证道经文：约 7:14-31
14到了节期，耶稣上殿里去教训人。15犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”16耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者 的。17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神，或是我凭着自己说的。18人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是 真的，在他心里没有不义。19摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？”20众人回答说：“你是被鬼附着了，谁想要杀 你？”21耶稣说：“我作了一件事，你们都以为希奇。22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。23 人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”25耶路撒冷 人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？27然而我们知道这个人从哪里来；只是 基督来的时候，没有人知道他从哪里来。”28那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真 的，你们不认识他。29我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。”30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。31但众人中 间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？”
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弟兄姊妹，我在这里把约翰福音7章14-31节中重点要跟大家分享的几处经文给大家读一下：“到了节期，耶稣上殿里去教训人。犹太人就希奇说：‘这 个人没有学过，怎么明白书呢？'”。（约7:14-15节）请注意，他们是希奇而不是相信，尽管犹太人在耶稣基督的面前多次地求神迹，耶稣基督也有很多的 神迹显现给他们，但是他们仍旧不信，只是希奇。
约翰福音7章17-18节：“人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀”。人常常去追求自己的荣耀。但是耶稣基督说：“惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。”
约翰福音7章25-27节：“耶路撒冷人中有的说：‘这不是他们想要杀的人吗？你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督 吗？然而我们知道这个人从哪里来’”。耶路撒冷人知道耶稣不过是拿撒勒人，不过是加利利来的拿撒勒人，他的家庭背景家庭出身，耶路撒冷人都知道。所以，他 们心里有一个肯定的答复——耶稣一定不是基督。“只是基督来的时候，没有人知道他从哪能里来。’”
约翰福音7章14-31节的经文讲了许许多多的内容，但是最终我在读这段经文的时候，我所得到的最大印象是，这段经文实际讲的是权柄和生命的关系。 即耶稣基督到底有什么样的权柄，我们应该怎样寻求得着耶稣基督的权柄。因这样的权柄能够保守我们属灵生命的成长，能够保守我们的信心。
在这里我想和在大家一同来思考：到底耶稣基督有什么样的权柄呢？耶稣基督有许许多多的权柄，因为耶稣基督在差遣门徒出去的时候说，普天下的权柄都赐 给我了，我也要交给你们。叫你们从耶路撒冷全地到地极为福音作见证。耶稣基督有好多的权柄，有几件大家都能够想到，比如说在马太福音16章那里讲到，耶稣 基督在凯撒利亚腓立比，众人都在谈论着耶稣基督是谁？耶稣基督也问他的门徒，耶稣基督的门徒就说，有人说你是施洗的约翰复活了，有人说是以利亚，有人说是 耶利米或先知当中的一位。耶稣进一步问：你们说我是谁？（太16:15）这时西门彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”（太16:16）
彼得是一个性格复杂多面的人，他常常被圣灵充满，立即就能看到本质，但他也常常软弱，有三次不认识主的时候，他多次在圣灵的感动带领下说，你是永生 神的儿子，你是基督。但他也有性格冲动一面，拿出刀来将人的耳朵砍掉。彼得就是这样一个性格非常复杂的人。这时西门彼得就回答说：“你是基督，是永生神的 儿子。”（太16:16）耶稣基督对这个答案非常高兴，对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告 诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放 的，在天上也要释放。”（太16:17-19）
弟兄姊妹你看，在这地方，有一个看得到、摸得到的耶稣基督的权柄——一把钥匙，他拿着进天国的钥匙。这是他的能力，这也是他的权柄。这权柄、这能 力、这钥匙是什么？实际上就是你的“信”。因为你对耶稣基督有信，信耶稣是基督，是永生神的儿子，那么你就能够得永生。因为耶稣基督常常对那些来寻求医治 的人说：小子，你的信救了你。
耶稣基督还有什么样的权柄呢？——自然界在听他，自然的力量在听他。他是宇宙的创造者，他是生命的创造者。而这一切的规律，也是耶稣基督永生神所制定的，所以这一切也都在他的掌管之中。耶稣基督有什么样的权柄呢？有高于这个世界的权柄，有掌管这个世界的权柄。
神在福音书里边多次告诉我们说：耶稣基督曾经叫有病的人得到了医治。医治感冒发烧对神来说很简单，就是生来瘸腿的人，耶稣基督也能够让他行走；就是生来瘫痪的人，耶稣基督也能够让他站立起来；就是那些死亡的人，耶稣基督也叫他们复活过来。可见自然的力量也在听他。
马太福音第8章告诉我们说：耶稣基督和他的门徒们来到了船上，海面突然起了风暴，之前没有任何的警告，门徒们就非常恐惧。他们来到了主耶稣基督面前 说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣说：“你们这小信的人哪！为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。（太8:25-26）
弟兄姊妹你出去试试，你斥责一下，看看海能不能够平静呢？耶稣基督有这样的能力，他有这样的权柄，因为这一切都俯伏在他的下面。圣经告诉我们，众人希奇说：“这是怎样的人？连风和海也听从他了？”（太8:27）
耶稣基督还有什么样的权柄呢？耶稣基督有赦罪的权柄，这是最重要的。因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。世人不能自己救自己，我们却有一位能够赦免 我们过犯，为我们在S字J上被钉的这样一位救主。我们常常被罪所折磨，我们希望有一位在施恩座前，就是在天父神的施恩座前，在他的右边，为我们不断祷告的 这样的神。这就是耶稣基督，因他有赦罪的权柄。
马可福音第2章告诉我们，耶稣基督在迦百农一个人家里，在那里讲道，众人知道他的能力之后，就有四个人抬着一个瘫痪的人，要求耶稣基督医治他。可是 那屋子很小，里边人很多很拥挤。这些人信心非常大，就跑到了屋顶上，在那里挖了一个洞，将瘫子连同他躺卧的褥子缒了下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说： “小子，你的罪赦了。”（可2:5）这样的话耶稣基督说了多次，“小子，你的罪赦了。”所以我们知道，原来耶稣基督有赦罪的权柄。他还有很多其他的权柄， 我们在这里就不一一讲述了。
可是弟兄姊妹，很多的时候人们却否认耶稣基督的权柄，人们却不能够看到耶稣基督的权柄。这就是为什么耶稣基督用五张饼、两条鱼叫众人吃饱的时候，人 们仍旧不相信他，仍旧来寻求说，“要给我们行更多的神迹。”那些犹太人就是这样的心态。刚才我们所读的这段经文里也讲到，耶稣基督的讲论非常扎心，叫人有 一种新的生命得到改变的感觉。可是犹太人却只是希奇，而不是相信，认耶稣是基督，是神的儿子。他们在问，这个人没有学过怎么能够明白呢？他们心里有很多的 疑惑和疑问，他们只是看到他的能力，却不能够看到耶稣基督的权柄，也没有办法看到他的荣耀。
我们今天也是如此，耶稣基督的权柄关乎我们的生命，对我们每一个人来说都至关重要。那么，到底是什么样的东西阻挡着我们没有办法得以见到神的权柄、神的荣耀呢？我们又当怎样做才能得见神的荣耀，得见神的权柄呢？
弟兄姊妹，在约翰福音7章17节非常清楚地告诉我们，人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神。他说得非常清楚，你如果要得见神的权柄， 得见他的荣耀，得见那出于神的权柄和荣耀，你就必须要跟随着权柄，你就必须要照着神的旨意行。如果神叫你这么做，你非得拧着来，你就看不到荣耀和权柄。如 果神叫你朝东或者朝西，你非得拧着来，像约拿一样，非得往另一个方向跑，那你只能在黑暗中的鱼的肚腹里呆着。
路加福音第5章告诉我们，耶稣在革尼撒勒湖边，有很多的人跟随他，他在那里讲道。见有两只船在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的， 耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没 有打着什么。”（路5:2-5）但是彼得的的确确有圣灵同在的人，尽管他有的时候，血气方刚拿起刀来，尽管有的时候他非常软弱否定耶稣基督是他的主。但他 也时常被圣灵所充满，说出那惊人的话语。在这里，他这么说：“但依从你的话，我就下网。”（路5:5）由于彼得照着神的旨意行，照着神的权柄而做。圣经接 下来告诉我们说：“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。”（路 5:6-7）圣经接下来告诉我们说：“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！'”(路5:8）为什么能发生这样的事呢？为什 么船要下沉呢？为什么那网要撕裂呢？为什么有这样多的鱼呢？因为西门彼得照着神的旨意而行。尽管在这之前他没有打到任何鱼，可是因为照着神的旨意，照着神 的权柄去做了，他就得见神的权柄，得见神的能力，得见神的荣耀。耶稣基督有许许多多的权柄，普天之下的权柄都赐给我了，我要差遣你们出去，我要将这权柄也 赐给你们。
耶稣基督在马太福音最后一章里告诉他的门徒，当接受这些权柄。天国的钥匙在耶稣基督的掌握之中，你要有信，相信耶稣基督是永生神的儿子，是基督，因 着神的慈爱，他将这样的生命赐给你——耶稣基督有这样的权柄。自然也在耶稣基督的掌管之下，耶稣基督也有赦罪的权柄，我们世人都犯了罪，我们被罪折磨，良 心和灵魂常常被击打，我们来到神的面前，他就饶恕我们，叫我们因着相信耶稣基督做一个新造的人。可是我们常常否定耶稣是基督，有的时候，人不愿意认耶稣是 基督，是永生神的儿子，有时候我们不相信他有这么大的权柄。
我们当怎样寻求得见耶稣的权柄呢？我们当怎样靠着他的权柄，保守心怀意念呢？弟兄姊妹，我在这里告诉你们，当我们停止建造我们自己的权柄，我们自己 的权威，我们自己的能力的时候，耶稣基督的权柄就展现在我们的生命当中，就体现在我们的生命里面；当我们停止建造我们自己所谓的权威、权柄，停止树立我们 自己的时候，耶稣基督的权柄、权威才能在我们的生命中发光、显大，显出他莫大的能力来。
使徒行传第9章告诉我们，有一个少年人名叫扫罗，热心于犹太宗教传统，他向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，他去见大祭司，求文书给大马色的各会堂。这 个文书是一个委任状，执行命令的委任状，一封介绍信，其大意是：这是我们耶路撒冷的一个少年人，他的信仰非常好，非常虔诚，也非常有能力，我们现在差派他 到大马色，凡见到相信耶稣基督的，无论是年老的、年少的，无论是男的、女的，都抓来下到监里去，带到耶路撒冷。扫罗要求得这样一个委任状，这样一封介绍 信，有了它，他就有了权威，有了权柄，有了荣耀，就可以挺胸瘪肚往大马色路上去。可是，当他走在路上的时候，圣经告诉我们说：“忽然从天上发光，四面照着 他。他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗，扫罗！你为什么BP我？’他说：‘主啊！你是谁？’主说：‘我就是你所BP的耶稣。’（使9：3-5）于是 神迹在他身上发生，他的生命就被改变，扫罗的眼睛就好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来就受了洗，（参使9:18）当他接受了洗礼以后，圣经告诉我 们说，他不再寻求建造自己的权威，而是在会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。他不再去树立他自己的权威，而是竭力讲说耶稣基督是神的儿子。
弟兄姊妹，我们只有放下我们自己，不再建造我们自己所谓的权威，不再满足我们自己的虚荣心，不再寻求满足我们自己的骄傲，追求的虚荣心，那么基督耶稣的荣耀，他的权柄就在我们的生命当中，改变我们的生命，在我们的生命当中显大。
使徒行传28章接着告诉我们说，在保罗人生的最后阶段，他被带到罗马，要在那里接受罗马皇帝和罗马人的审判，他们坐着船走在海上的时候，风浪非常 大，船就倾翻，保罗还有其他人就来到了一个岛上，这个岛叫马耳他，在这个岛上，当地人非常热情，天下雨，又凉，于是，烧火接待他们。这个时候保罗就拾了一 捆柴，放在火上。我们都知道蛇是冷血动物，到了冬天是要冬眠的。蛇藏在柴火里面，保罗没有看到，火一热，蛇受不了，蛇就出来了，咬了保罗的手。当地的土人 看到了之后，就说：这人必是凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。可见这个人一定是个坏人，这些人这么想的。（参徒28:4）可是神有神的时候，保 罗竟把那毒蛇甩在火里，且他并没有受伤。土人以为，保罗的手一定是要肿了，或是忽然死了，但是，“看了多时，见他无害，就转念说：‘他是个神'”。（徒 28:6）你看，人的心思改变多快。一会儿说他是凶手，一会儿又说他是神，在这里面也看到，神改变人心的能力，接着这段圣经可以看到，当保罗不再追求树立 建造自己权威的时候，在他的生命当中就有神的权威显现了出来。是神的权威和能力保守了他，尽管被毒蛇所咬，他仍旧平安无事。
神的权柄对我们来说非常重要，他要保守我们在他的里面有平安，有喜乐。我们怎样得见神的荣耀，怎样得见神的权柄？我们要追求，我们只有放下我们自己，放下追求我们自己所谓的权柄、权威、荣耀，摒弃满足我们自己的骄傲的心态，神的荣耀，权柄在我们生命当中才能显现出来。
我们弟兄姊妹是不是有时候也觉得自己不错，也觉得自己的能力很好，我也不比你差嘛！我也比你很强吗！我是不是也可以树立一下我自己的名声呢？我是不是也可以在众人面前来树立一下自己的权柄呢？
有时候我心里也有这种不安，尤其是我在这里讲道之前，主持的同工说：下面请海淀堂的主任牧师吴伟庆为我们证道。当他说道“主任牧师”的时候，我心里 边感到很亏欠，我感到很害羞。我经常说，能不能把那两个字拿掉，就是海淀教堂吴牧师在这里证道，就是神的仆人在这里服侍，不要把那两个字加在那里。因为时 间长了，我怕我软弱，我真把自己当头了，时间长了，我真会追求建造我个人的权威，个人的荣耀，个人的权柄了。我们是不是也有这种心态啊，常常觉得我比他不 差哪去啊？我也可以取而代之啊，那怎么办呢？我要采取一些措施：建造我自己的权威，建造自己的荣耀。
我们主耶稣基督有许许多多的权威，普天之下的权柄都赐给他了，我们刚才也藉着圣经看到，哦！天国的钥匙在他手里，自然也听他，尊崇他的旨意，他也有 郝罪的权柄。可是我们人时常的否认，不愿意看到，拒绝承认耶稣是基督。当耶稣基督行了许多的神迹，讲了很多改变人心，扎心的话的时候，有的人只是感到希 奇，觉得这样的说法挺新鲜。所以在15节那里讲到：犹太人就希奇。我们有时候常常是这样。耶稣基督的权柄对我们来说，我们要明白，我们要看到是非常重要 的。有时候是阻挡我们得见耶稣基督的他的权柄的？所以见到耶稣基督的荣耀，我们当如何行才能得见耶稣基督的权柄呢？
弟兄姊妹，我们只有放下头脑当中的那些成见，那些先入之见，才能够得见耶稣基督的权柄。约翰福音7章25-27节这样讲到：“耶路撒冷人中有的说： ‘这不是他们想杀的人吗？你看他还明明地讲道，他们也不向他们说什么，难道官长真知道这是基督吗？然而我们知道这个人从哪里来'”。
他们的意思是，耶稣只不过是从一个小小的村庄而出，那里不过有两千人，既不是从耶路撒冷这种有圣殿、有贵族的地方而出，也不是从伯利恒而出，他的家 也只是普普通通的百姓人家，他的妈妈是马利亚，一个在家里给丈夫和孩子做饭，做衣服，家人回来时她给弄点水，没有水的时候，头上顶个罐子，到井边去打水的 村姑，我们都见过她，一个再普通不过的女子。我们也知道他的父亲，他的父亲不过就是个木匠，谁家的桌椅板凳坏了，去给钉一钉，门窗掉了去给修理修理，就是 这么一个手工业者。我们也认识他的兄弟，他的兄弟经常和我们一起去玩，看见有野兔子，机弦一甩就出去打个野兔。看看那个地方有个河，我们就一起下河摸鱼， 一起调皮捣蛋。他们有这种想法，有这种先入之见，他们就觉得怎么突然之间，他们的哥哥就成了基督了呢？他们的哥哥怎么就成为了神的儿子了呢？他们心里不能 够相信，不能够接受。他们认为，“基督来的时候，没有人知道他从哪里来。（约7:27）可是这人我们都知道，所以，他一定是假的——在他们头脑当中有这种 先入之见，这种先入之见阻挡着他们得见耶稣是基督，承认耶稣基督的权柄。尽管耶稣基督行了很多的神迹，他们仍旧觉得希奇，不能完全的相信。
弟兄姊妹，我小的时候，从上小学到中学到高中到大学，我所接受的教育都是没有神，不要相信神，认为那都是迷信等等，这在我的脑子里边根深蒂固，我的 朋友、亲戚、父母没信主之前，也是这样跟我说，你不要跟我宣教，不要跟我讲耶稣基督。我们每日看的电视在说，没有神，新闻里整天讲的也是没有神，结果是， 这个世界不和谐了，乱了。为什么呢？因为没有神的时候，人们就可以无法无天，当人无法无天的时候，这个世界就乱了，就不会再和谐了。中国有句老话这样说， 离地三尺有神灵，实际上就是说有神在监督我们，在告诉我们，你得信点什么，你得有信仰呀，你没有信仰，你不信点什么，就只有你自己的喜好，自己的好恶，自 己的喜乐，只以自己为标准，你这个人就会非常容易堕落。
所以，我们只有将头脑当中的先入之见，从所受的教育当中挪去，从我们的生命当中，从每日的生活当中，从我们的文化当中挪去，我们的社会才能成为一个健康的社会，我们的生活才能成为一个健康的、有规则的生活，一个有纪律的、好的生活。
耶稣基督有很多的权柄，普天之下的权柄都归给了他，他掌握着天国的钥匙。我们怎么能够得见耶稣基督的权柄？我们要有信，就是这钥匙。自然听他，因为 他创造宇宙，规矩也在他的手中，他赦免我们的罪过，叫我们有指望，有盼望，因为世人都犯了罪。我们到他的面前，却常常不承认，常常拒绝承认耶稣基督是神的 儿子，以致我们没有办法见到他的荣耀。我们怎样能够见到耶稣的荣耀呢？我们必须去追求得见耶稣基督的荣耀，使他在我们的生命当中显现出来，因为那对我们来 说至关重要。我们只有照神的旨意行，没有疑惑，就是神叫我怎么做，我就怎么做；只要照着他的权柄做，我们就能够得见基督的权柄；只要停止了建造我们自己的 权威，停止高举我们自己的时候，我们就能够在高处看到耶稣，还有他的权柄；只要把我们在过去，在我们生命当中接受的那些先入的东西都洗除净尽，我们就能够 得见耶稣基督的权柄。
约翰福音第1章里讲到，有一个人叫腓力，他去见拿但业，对他说：我们见到摩西所说的那一位耶稣，就是拿撒勒人约瑟的儿子。拿但业此时说了一句话，拿 撒勒能出什么好人呢？你看，在他的想像当中，拿撒勒人不过是些农民、手工业者，不过是粗人，是贫贱的人，这是他的想像。可是耶稣基督的荣耀，耶稣基督权柄 要在他的生命当中显出来，当拿但业往耶稣基督跟前走的时候，耶稣基督就说：“这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约1：47）拿但业的的确确是一 个直来直去，不会诡诈，不说假话的人，拿但业听了耶稣基督的话，感到非常希奇，就问他说：你怎么知道呢？你怎么知道我是这样的人呢？耶稣基督就说：“你在 无花果树底下，我就看见你了。”（约1:48）也就是说，我在村子里，在遥远的地方，在没有看到你的时候，我就知道你是怎样的人。因我是神。因为耶稣是基 督，是永生神的儿子，他有这种超自然的能力。当这样的权柄显现在拿但业的生命当中，他的生命被改变，他就说：“你是神的儿子，你是以色列的王。”（约 1:49）
弟兄姊妹，我们今天要去寻求得见基督的权柄，我们当怎样寻求呢？照神的旨意而行，放弃建造我们自己的权柄，重新做一个新造的人，将我们的先见，我们 错误的认识都洗除净尽，成为一个神所喜悦的人。愿神带领我们，让我们每一个人都能够奋发，不断地去寻求神的旨意，也能够寻求得见神的权柄。阿们！
