权柄

　　《权柄》—讲道录音整理

感谢耶稣基督把这时间给我们！

问候网线上我身边的各位同工主内平安，感谢耶稣基督把这时间赏赐给我们，让我们在真理里彼此交通，彼此的服侍。

  好，今天我们要交通的题目是《顺服上帝的权柄》。

上次我们是讲的《领受神的训诲》。顺服上帝的权柄，首先请大家把圣经找到罗马书13章1—4节，请大家一同宣读

罗马书-13:1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。

罗马书-13:2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚

罗马书-13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的麽。你只要行善，就可得他的称赞。

罗马书-13:4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

阿门！

把经文做个交托的祷告：主耶稣基督、阿爸父神一切权柄都是从你那里来的。我们是无用的瓦器，我们是受造之物，当顺服在造物的主面前。因为万物都是神所造的，万物要服在神的权下。主耶稣啊，我们愿意顺服你，求你圣灵亲自把顺服什么样的权柄不顺服什么样的权柄，你把这权柄的道，主啊你亲自借着圣灵把真理解开。让我们每一个领受的人和所有的众教会都能顺服从神那里来的权柄。拒绝那些做恶的权、脱离作恶权柄的辖制，主啊你使我们脱离败坏的辖制，使我们得享父神儿女自由的荣耀。愿主你圣灵在以下的时间 亲自把你的话语解开，使每个人都清楚明白我们应当顺服什么不当顺服什么？愿主的灵亲自把你的话解开，分赐给普天下各个教会，每一个有权柄的各个的教会里边、还有那些神所用的世上的权柄、国度的权柄、各国政府的权柄，执政掌权的权柄。我们当顺服什么样的权柄不顺服什么样的权柄，愿主的灵在以下时间亲自说话，主你亲自把你的道讲说得明白，让所有听道的人在顺服权柄上都能蒙福，奉耶稣的名祷告！阿门！

在上有权柄的人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命定的。在上有权柄的，我们最上面的权柄是谁？耶和华超乎万民之上，在上有权柄的就是耶和华，就是耶和华我们的神。因为权柄都是出于神的，他是我们最高掌权的。

诗篇-113:4 耶和华超乎万民之上。他的荣耀高过诸天。

我们的神他的荣耀高过诸天。

诗篇-113:5 谁像耶和华我们的神呢。他坐在至高之处，诗篇-113:6 自己谦卑，观看天上地下的事。

我们的神他坐在至高之处，他能自己谦卑下来，观看天上地下的事。他在观看，观看世上人的行动作为。他观看他所赐给这些掌权的人谁在用他的权柄行善，谁在用他的权柄做公平正直的事；谁在用他的权柄在做恶。他在观看什么?他在观看、他在判断谁用他的权柄在行善、在按他的正直做事，谁在用他的权柄作恶。他观看这两件事，我们的神只观看这两件事。谁用他的权柄在行善，按正直按公义公平行事，谁在用他的权柄作恶。耶和华我们的神全地都有他的判断，耶和华我们的神全地都有他的判断。

诗篇105:7 他是耶和华我们的神。全地都有他的判断。

全地，这个全地包括上到君王下到最小的百姓。全地都有他公义的判断，他的判断不凭眼见，他的判断不凭耳闻。耶和华他的判断不凭眼见，他的判断不凭耳闻。

以赛亚书-11:3 他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。

以赛亚书-11:4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界。以嘴里的气杀戮恶人。

以赛亚书-11:5 公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。

他审判他凭公义凭信实，神的公义神的公理。他要在他所建立的教会，要使他的公义使他的真理通行。我们常常祷告唱“奉耶稣基督名同心合意祷告，同尊主名为圣，愿神旨意通行”。

神的旨意在教会要通行。神的旨意、因为神他以公义以真理来审判来判断他的民，判断他的教会，判断当今世上的国家所有掌权者。在上执政掌权的，我们最上边掌权的就是神。我们最上头掌权的就是神，我们第一个顺服的应当是顺服神。彼得他在使徒行传5章这是指教会传道人说的，

使徒行传-5:29 彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。

他顺从神是给真理作见证，一个给神作见证的人必须要顺从神。顺从神很难，要按着真理讲道很难。因为属血气的要BP顺从圣灵的人。属血气的要压制顺从圣灵的人。因为属世的属血气的人他不认识神，他不认识神。所以说顺从真理和顺从人的辖制这两种，你究竟是顺从神还是顺从人，这两种顺从在众教会当中是历史以来教会最难解决的问题。社会讲焦点，今天我们讲的道更是要讲焦点。看我们顺从谁。一个传道人顺从神不顺从人是应当的。什么样的权柄我们在教会里不顺从它？我们看耶利米书5章，旧约圣经，

耶利米书-5:24 心内也不说，我们应当敬畏耶和华我们的神。他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。

耶利米书-5:25 你们的罪孽使这些事转离你们。你们的罪恶使你们不能得福。

耶利米书-5:26 因为在我民中有恶人。他们埋伏窥探，好像捕鸟的人。他们设立圈套陷害人。

耶利米书-5:27 笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈。所以他们得成为大，而且富足。

耶利米书-5:28 他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤。就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。

耶利米书-5:29 耶和华说，我岂不因这些事讨罪呢。岂不报复这样的国民呢。

耶利米书-5:30 国中有可惊骇，可憎恶的事，

耶利米书-5:31 就是先知说假预言，祭司藉他们把持权柄。我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢。

这些百姓背叛忤逆的心是因为他们听了什么？听了假先知的预言。祭司借假先知在教会里面把持权柄。因为权柄是从神来的，我们顺从，不是神设立的权柄我们绝不顺从。不是神设立的权柄我们绝不顺从。他借先知讲假预言，借先知他讲的假预言那他不能给人带来悔改的机会，他不能给人带来悔改的机会。神就要因这些事讨罪。他不按着公平审判谦卑人，公义也不做他肋下的带子，他不是凭圣灵来审判。因为约翰福音，圣灵来了为罪为义为审判，圣灵他是公义的灵，是神的灵，我们信的神是三位一体的真神，我们信的神是三位一体的真神。

约翰福音16:8 他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。

这个保惠师来了，他是按着公义来判断人。刚才读赛11章他审判不凭眼见断是非不凭耳闻。公义审判贫穷人正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界以嘴里的气杀戮恶人，公义必当他的腰带，信实必当他肋下的带子。公义必当他的腰带。很多人没有按神的公义去行，成天说他真理的带子束腰，他在那撒谎，他怀的是诡诈，他心里怀的是毒蛇，他还说成天用公义带子给他束腰呢。你心里离弃了公义，神的真理就不能束在你的腰上。你只有心里紧紧的跟从真理顺从真理，真理才能时时刻刻来约束我的行为。我不按真理去做事不按神的公义去行，我就离弃了真理，根本就在犯罪的里面、任意妄为的里面，没有在公义带子约束的里面。圣灵启示我们圣灵洁净我们目的是让我们按着神的旨意去行。圣灵能帮助我们，圣灵能治死我们的罪，能让我们按着神的旨意按着神的话去行。从旧约到新约都是遵守神的命令有福，都是遵守神的道永远不见死。那么今天 我们寻求的权柄，我们顺服的权柄是直接从神那里来的权柄。因为耶利米书刚才读的5章24—31节，这里是说，他们没有照着神的真理去行，背叛了真理，使神憎恶他们使神降灾祸给他们。我们再看

以赛亚书9:14 因此，耶和华一日之间，必从以色列中剪除头与尾，棕枝与芦苇。以赛亚书9:15 长老和尊贵人，就是头。以谎言教人的先知，就是尾。

以赛亚书9:16 因为引导这百姓的，使他们走错了路。被引导的，都必败亡。

为什么说被引导的人都必败亡，都走错了路那？因为以谎言教人的先知就是尾，这个谎言是从哪里来的那？因为魔鬼起初就是撒谎的。

约翰福音8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

魔鬼起初就是说谎话欺骗了亚当夏娃，把全人类世世代代陷在罪里。夏娃是众生之母，夏娃和蛇行了淫，行了奸淫，不听神的话离弃了神的话就是淫妇，何西阿书。人离弃了神的话就是淫妇，离弃了神的话就是干渴就是从淫乱生的。

何西阿书-2:3 免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如乾旱之地，因渴而死。

何西阿书-2:4 我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。何西阿书-2:5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说，我要随从所爱的，我的饼，水，羊毛，麻，油，酒都是他们给的。

何西阿书-2:6 因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。何西阿书2:7 她必追随所爱的，却追不上，她必寻找他们，却寻不见，便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。

这个前夫就是我们的神，前夫就是我们的神。耶稣基督是教会的头，耶和华他是旧约里教会的丈夫。离弃了神，神就把他所有的都夺去，因为他离弃了神。我们要离弃了神，神就把我们一切的生活一切所用的都给夺去。我们要离弃了神我们的信仰就没有出路，使我们找不着路。我们信的是从淫乱来的道我们能不能找着路？大家说？现在很多教会都不知道怎样行，现在很多教会都不知道怎样行。现在很多教会没有出路，因为他听的是什么道？他听的是淫乱的道。淫乱能不能使人重生，大家回答？淫乱能不能使人重生？他听的是淫乱的道，淫乱是从情欲来的。这个情欲那，你是顺从人的情欲。为什么说我们要顺从神的权柄，为什么说我们要顺从神的权柄？因为从神的权柄来的他是属灵的，哈利路亚？他是属灵的他不是属情欲的。因为你什么时候撒谎体贴肉体就顺从了情欲，情欲里面就是淫乱，所以

加拉太书6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

看你讲的道你是从谎言来的、是从魔鬼偏行来的，魔鬼就让人按着自己的私欲你们“父的私欲”你们偏要行，

约翰福音-8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。

这个私欲，世上的血气的肉体的情欲的父，他是从情欲从淫乱来的。约翰福音8:44这节经文非常关键，你们父的私欲你们偏要行，你们是出于你们的父魔鬼你们父的私欲你们偏要行。父的私欲，这个私欲就是情欲，情欲就是淫乱。他跟从淫乱的道荆棘就把他前面的路给堵上。刚才读的何西阿2章6节，是不是顺从淫乱的道前面没有出路了？神用荆棘把路给封上了，那顺从真理的他必要求主来光照他，顺从真理按着圣灵讲道，顺从情欲是从魔鬼从淫乱来的道。

加拉太书6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

这个父的私欲就是淫乱，父的私欲，你讲的道你从私欲来的你还是从圣灵来的。因为圣灵的工作、圣灵显明是叫人得益处，圣灵显明是叫人得益处。

哥林多前书12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。

那你听了是从圣灵来的（道）你还是听了从父的私欲从魔鬼来的（道）？我们顺从什么样的权柄？好，我们看

耶利米书23:32 耶和华说，那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。

神没有打发他们，也没有吩咐他们。我们要知道神没有打发没有吩咐，我们看马太福音28章，神没有打发没有吩咐他们，他们对百姓毫无益处。

马太福音28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

关键就在焦点，就在他所传讲的是不是主耶稣所吩咐他的。他有没有主耶稣的吩咐他说什么讲什么，他有没有主耶稣的吩咐，有没有神的吩咐？关键焦点在这里，神没有差遣他们，神没有打发他们没有吩咐他们，在耶利米书

23:32 耶和华说，那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。你要注意马太福音28章刚才读的20节凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，

他没有主的打发没有主的吩咐，他就敢随着父的私欲、随着魔鬼的情欲他就在教会里面乱讲。他用淫乱的道引领百姓，使百姓走错了路。使百姓跟随他都走败亡的路。好，刚才看的是耶利米5章31节重点和赛9章16节被引导的都走错了路，被引导的都必败亡。

我们看新约和旧约有没有改变？看使徒行传。我们看听假道灭亡，新约和旧约有没有改变？我们看新约

使徒行传5:37 此后报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他，他也灭亡，附从他的人也都四散了。

新约到旧约、旧约到新约凡是随从人的教导的、凡是从魔鬼的私欲来的教导（约翰福音8:44节）刚才读了，从父的私欲偏行，从人的情欲出来的教导，领受他的都灭亡。我们要领受从神那里从主耶稣那里直接吩咐的道。我们不要领受从人的情欲从父的私欲讲的道，不领受他的道。我们要顺从权柄要顺从从天父从主耶稣基督那里来的权柄。你是教会的执事他是教会的执事，教会的执事是圣灵膏立的。教会执事的权柄不是人说谁是教会的头羊谁就是教会的头羊。谁是教会的牧师就是教会的牧师。好我们看

使徒行传20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。

使徒行传20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。（或作救赎）

这些群羊宝不宝贵啊？ 这些群羊的生命宝不宝贵啊，是主耶稣用他的血买来的。那么主耶稣他付出了流血，他把最后一滴血都流出了，为了把教会从罪恶当中从死亡从辖制当中赎出来。你不是圣灵膏你做的，你竟然你把羊往死亡往灭亡里领。你真是不惧怕耶稣的宝血，你真是藐视了神的救恩。这些羊是主耶稣用他的血赎来的，耶稣用宝血把这些羊买出来的，你竟然敢靠着父的私欲把他们领向邪恶，把他们领到哪里去了，领到灭亡里去了。圣灵立你做全群的监督？你凭着多少年神学，你凭着牧师证教师证你凭着人得来的地上的权。你不是圣灵膏你的，不是圣灵直接膏立的。你是用钱买来的，你用犯罪的手段得来的，教会头羊啊，教会执事啊。教会那个这个整了一大堆的执事，结果你做的是什么工作？你顺服父的私欲你偏行，你讲出的是什么道？你讲出的是做梦谎言的道，你讲出的不是主耶稣天父吩咐你的道。你没有登山的生命。、登山？主耶稣为什么每夜都要登山，主耶稣在世的时候，因为他每一夜从天父那里领受的话第二天教训给圣殿里的百姓，这节经文我们读了多少次了。问题你是从登山得来的教训你还是你自己想说什么就说什么。你没有父的差遣，没有主耶稣的吩咐你就胡乱讲，你凭着血气凭着情欲，你把羊都领到灭亡的里面。你真不心疼耶稣的宝血，你真忽略了藐视了耶稣的宝血。你注重你自己的地位，你把羊往死里整，你把羊往哪里领，关键看你把羊往哪里领？圣灵他立我们做全群的监督，我们要为自己谨慎为全群谨慎，牧养神的教会。你凭着你地上的知识，你地上有多少证书，你把羊用父的私欲，你没有凭爱心没有凭神的诚实，凭爱心说诚实话，你没有联于元首基督。你全是用父的私欲谎言教导人的假先知，被引导的都必败亡。你看赛9章被引导的都必败亡，你把那些羊都害到哪里去了？我们一定要顺从神，要领受从圣灵来从天父来恩惠的道，这道能建立我们使我们和成圣的人同得基业。我们很多时候我们不知道从哪里听道能得着生命。有强解圣经的还有，不明白的在网线上有直接问我的。因为我文化低我信主年头又少，多数是医病赶鬼，我研读圣经的时候少。因为圣经很多词很多句子我不明白，我不明白我不懂我不装懂，我不知道。你要问知识方面的你别问我，你要问悔改方面你只管来。因为圣灵借着我能帮助你，圣灵参透万事，圣灵能帮助你把你里面的罪都给洁净出去。借着圣灵的光照启示出罪，接着耶稣的宝血洗净罪，借着神的话守住你不犯罪。我们属天教会信仰 的根基就在这里，我不凭人意来强解圣经，我不懂的我不强解，好

彼得后书3:16 他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。

彼得后书3:17 亲爱的弟兄阿，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。

他解圣经他不是靠着圣灵解的，他完全是凭着地上的理学、错谬。16节是地上得理学，17节是错谬的，大家都知道老师要错了全班的学生都听错了。那我们今天听道那，这个牧人要讲错了，好了全体都跟着错了。所以说听假道听从父私欲淫乱来的道，被引导的都必败亡。好我们看

西番雅书-3:1 这悖逆，污秽，欺压的城，有祸了。

西番雅书-3:2 她不听从命令，不领受训诲，不倚靠耶和华，不亲近她的神。

西番雅书-3:3 她中间的首领是咆哮的狮子。她的审判官是晚上的豺狼，一点食物也不留到早晨。西番雅书-3:4 她的先知是虚浮诡诈的人。她的祭司亵渎圣所，强解律法。西番雅书-3:5 耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然。只是不义的人不知羞耻。西番雅书-3:6 我耶和华已经除灭列国的民。他们的城楼毁坏。我使他们的街道荒凉，以致无人经过。他们的城邑毁灭，以致无人，也无居民。西番雅书3:7 我说，你只要敬畏我，领受训诲。如此，你的住处，不致照我所拟定的除灭。只是你们从早起来，就在一切事上败坏自己。

不照着神的灵启示，不照着神赐给的训诲去教训人就是悖逆污秽欺压的城。这个悖逆污秽欺压的城，他不是教会了他变成欺压人的城了。不听从命令不领受训诲不依靠耶和华，不亲近他的神，他们是狮子是豺狼，他们的先知是虚浮诡诈，他的祭司亵渎圣所，强解律法，这回我们知道圣经解错了，是亵渎神的罪。主耶稣说亵渎圣灵的罪今生和来世得不得赦免？亵渎圣灵，根据西番雅书-3:1 这悖逆，污秽，欺压的城，有祸了。

因为什么他悖逆他污秽他欺压，他在城里他用假道用父的私欲用淫乱的道他来引诱百姓灭亡。他欺压了百姓使百姓在欺压的罪里灭亡。他强解律法就是亵渎圣灵，是悖逆，污秽，欺压的城，他不是教会。他讲的道不是从神启示来的，他讲的是他自己想讲什么就讲什么。说得非常清楚，耶和华没有吩咐他，他就说耶和华吩咐他了。他以谎言教导人，以谎言教导人的先知就是尾。这些人他在教会里面他把教会给变成悖逆污秽欺压的城。他自己不领受神的训诲，西番雅书3章2节，他不听从神的命令不领受神的训诲，不依靠耶和华。

本身传道这个人他自己不领受神的训诲，本身传道这个人在讲台站着的这个人他不亲近他的神，他不领受神的训诲来洁净自己使自己变成一个智慧的牧人。没有神的智慧没有神的巧妙。你用什么来牧养群羊来引导群羊，因为圣灵他是其妙的，圣灵是巧妙的。你里面犯过什么罪都能给你指出来，你在哪些地方软弱一祷告都知道。真理加上圣灵，他都是圣灵天父的灵直接说什么主耶稣他就讲什么。那么今天那，天父的灵在我里面说什么，主耶稣在我里面吩咐什么我就往外讲什么。权柄那，神给权柄不是留着毁坏人的，不是留毁坏人的。神给的权柄是留着造就人的。神给的权柄哥林多后书-13:10 所以我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄，严厉的待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。

好你所教导的如果把不是从神来的教导教导了人能败坏人的全家，给人家带来败坏。刚才讲了林前12章7节圣灵显明出来是叫人得益处。那么你所教导的不是从圣灵来的，不是从圣灵来的就能败坏人。那所以说情欲撒种就收败坏，那你看你听的道是从神教导来的还是从他自己的私欲来的。约翰福音8章44节那节经文非常关键，说谎是从魔鬼来的，魔鬼是说谎之人的父，是父的私欲。一个人的私欲没有被圣灵治死，贪心淫乱嫉妒恼恨没有被圣灵治死，他所讲出来的是从父的私欲来的，从魔鬼来的他不是从神来的。教会里没有魔鬼上教会里赶什么鬼？这都是那些假教师假牧师说的。要赶鬼上教会外边赶去，因信的人身上没有鬼，你说谎就是魔鬼，你说谎魔鬼是说谎之人的父，看你说不说谎话?你说谎就是魔鬼,你的父就是魔鬼，魔鬼是说谎之人的父、是父的私欲.你里面明明有一些罪没认出来，不要接待先知不要接待使徒，啊他点罪那是魔鬼是邪灵，你里面有罪不悔改你才是邪灵那！到底谁是偏斜的谁是父的私欲，你里面装着一下子罪你明明犯罪大家都在盯着你犯罪。你没有悔改你没有活出耶稣那复活的生命。耶稣复活的生命是让你犯罪的吗？明明你自私你贪心你嫉妒苦毒恼恨淫乱都在你心里，你败坏人你污秽欺压人，你怨恨污秽你没有除掉，西番雅3章1节污秽欺压的城，有祸了，

污秽欺压的城有祸了。你用污秽淫乱欺压的道你欺压那些百姓，你把那些百姓都骗灭亡了 你有祸了。我们只有靠着真理圣灵来洁净自己。我们没有被洁净就想给神传道，这样的人给教会带来败坏，这样的人给人的生命带来败坏。

你没有经历过真理圣灵耶稣宝血彻底的洁净，你没有借着使徒和先知把你里面的罪彻底都点出来、靠着圣灵治死、靠着真理来看守主你的心不犯罪。你洁净之后你要领受真理不断地领受，你领受真理慢了魔鬼就欺骗你都让你犯罪。你不知道怎么行是出于神的，怎么样行是出于魔鬼的。关键就在这个地方。心意更新变化他是不断的更新。罗马书12章1—3节那个献祭的标准唱：只要心意更新而变化。心意更新变化是不断地。他不是哎呀今天我悔改了明天我不用悔改了。悔改是一生的功课。哈利路亚。悔改是一生的功课，什么时候魔鬼来引诱我，我什么时候我运用真理把他赶出去。加拉太书说的要把属血气的，要把夏甲的儿子不是从应许生的要把他赶出去，就是把我们里面的人意血气情欲靠着真理圣灵把他赶出去。我们要让神的话在我们里面做王掌权，这就是神的权柄，基督的话在我们身上做王掌权。你说在基督里他说在基督里，你没有接受真理圣灵的洗你在基督里吗？

  在基督里可是旧事都过去了，一切都变成新的了，若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。哥林多后书5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。

你只有变成新的了，你一切才是出于神，你所讲的才是出于神。你生命没有被更新，你没有被改变，你仍然在撒谎在父的私欲里面。为了满足自己来侍奉神，我得上多大教会上多大讲台，给我多少工资我才能讲道。你没有更新，你就带着条件的讲道。我奉主名说，神借我传这些年道我得着工价的时候不多，我早些年都是奉献。我就捡衣服穿我也照样能奉献我也能把道传出去，我就捡别人不要的鞋穿我也能把真理传出去。我不需要任何条件我要给主传道，因为神直接用他的话直接临到呼召了我。我侍奉神我不带着任何条件。凡是满足肉体需要的在罗马书8章怎么说的，体贴肉体的人不能讨神的喜悦，体贴肉体的人不能讨神的喜悦，一个不讨神喜悦的人是里面没有圣灵的人。

罗马书8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。这体贴肉体就是满足肉体的需要，为了满足肉体的需要才来侍奉神。神借着我传道将近8年了，那么说吧有6年我没有拿到任何工价，有6年我就捡垃圾换破烂卖钱，我出去传道。我没有要神任何条件我为神传道，我不体贴肉体，我不体贴肉体。体贴圣灵乃是生命平安。那体贴肉体的人能不能讨神的喜欢？

罗马书8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能的神喜欢，

不能的神喜欢的人是没有圣灵的人。那体贴圣灵的讨神喜悦的

马太福音12章讨神喜悦的不体贴肉体的，不体贴肉体讨神喜悦的人在

马太福音12:18 看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。那体贴肉体的与神为仇，那么体贴肉体的不能得神得喜悦，神能把圣灵给他吗？

马太福音12:18 看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。将公理传给外邦是要讨神的喜悦，哈利路亚！将公理传给外邦是要讨神的喜悦，不是为了体贴肉体满足肉体。好我们看

弥迦书3:1 我说，雅各的首领，以色列家的官长阿，你们要听。你们不当知道公平麽。

弥迦书3:2 你们恶善好恶。从人身上剥皮，从人骨头上剔肉。弥迦书3:3 吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。弥迦书3:5 论到使我民走差路的先知，他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说，平安了。凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他（预备攻击他或作说必遭遇刀兵）耶和华如此说，

弥迦书3:10 以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。

弥迦书3:11 首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间麽。灾祸必不临到我们。

看看吧 以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷，首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜。他们却倚赖耶和华，说，耶和华不是在我们中间麽。灾祸必不临到我们。有时间你把弥迦书整个第三章读下来，好好读，你看看和现在不悔改的犯罪的教会犯的罪正正好好是一样的。我敢在神面前作见证，我为我自己做见证，我传道已经8年了，我真正生活能有稳妥的生活就是最近这两年。我6年没有拿到任何的奉献，我也为神我甘心的奉献，再艰难再苦我顺服到底。因为主耶稣他为我们忍受了贫穷，因为主耶稣他为我们忍受了各种各样的虐待。大凡先知来了人都任意怎样待他，教会给我定罪，周围的人BP我，主耶稣经历的这些我们跟随耶稣的要进窄门。要进窄门， 人家传假道的怎样肥己，人家传假道的怎样为雇价施训诲。神借着我传道不是为了钱财，我不是为了满足自己肥己，神借我传真道是为了叫众教会合而为一。在真理圣灵里面来侍奉我们这位圣洁公义的神。体贴肉体的他就专门为了求地上的好处，他的眼睛专门仰望那些有钱财给他的人。我是看神差谁是我的同工就跟谁在一起传道，谁是我的同工我就跟他在一起祷告敬拜侍奉，神让我跟谁同工。那保罗离开巴拿巴，保罗什么时候离开提摩太那都是神预定好的。神可以为我做见证。真正侍奉神的使徒，他没有因为钱财的拦阻不去传道，他没有因为政府的辖制他不去传道，他没有因为教会给他定罪他不去传道，因为艰难险阻主耶稣他有大能为我们除去。因为主耶稣他是真理、道路生命。主耶稣他使用我他就给我开传道的路，真正使徒的生活，让大家认识一下真正使徒的生活。

哥林多前书-4:9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。

哥林多前书-4:10 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。

哥林多前书-4:11 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。

哥林多前书-4:12 并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人BP，我们就忍受。

哥林多前书-4:13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。

世界上的污秽，万物中的渣滓。这使徒是最受BP的，在任何地方都是受人压受人BP。但是使徒有的属天的宝贝那，有宝贝在这瓦器里要显明这莫大的能力是出于神不是出于我们。但使徒里面却有宝贝，你肉体有一大堆证书，你在教会有什么什么长老证，你可没有这些宝贝，这些宝贝可都是拿着苦难换来的。哈利路亚？这些宝贝可都是拿着苦难换来的。林前刚才读的是4章9到13节，

哥林多后书4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的力，是出于神，不是出于我们。哥林多后书4:8 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。

哥林多后书4:9 遭BP，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。

经历这些困苦艰难的目的是使我们与耶稣同死，第10节目的出来了哥林多后书4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。我们经历这些艰难困苦经历这些击打我们甘心的与耶稣同死，我们身上就有耶稣复活的生命。都说与主同死与主同活，你没有经历艰难困苦你净体贴肉体，在肉体上净享受了，你没有受苦神的国怎么与你有份那？新约

雅各书2:5 我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国麽。雅各书2:6 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去麽。好大家认一个罪：亲爱的主耶稣啊我欺压过多少次贫穷人、我藐视羞辱过多少次贫穷人，主耶稣啊都求你赦免我，求你赦免我宝血洗净我，

因为神拣选了世上贫穷人叫他们在信上富足，承受那些爱他之人的国嘛。贫穷人承受应许那些爱他之人的国嘛。因为贫穷人他没有世上的富足让人羡慕，因为贫穷人他不能穿美衣让人羡慕，他没有被人所羡慕的他只能专心爱神哈利路亚。因经历贫穷使我们的心不再做忧愁的财主。这些钱怎么花都在那犯愁。我们的心要在钱财上，心里有钱财的人进神的国是何等的难啊，使我们的心脱离世上忧愁的财主，这个忧愁的财主，他心里有钱财他进神的国是非常难的，心里有钱财的人他进神的国是难的，他进不去。我们的心要脱离财主的心，就你家有钱财你也不要把钱财放在心里面，哈利路亚！

马可福音-10:23 耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难哪。

有钱财的人进神的国是何等的难啊 耶稣说你不能又事奉神又侍奉玛门，侍奉玛门就是贪财拜偶像的罪，在马可福音-10:23 耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难哪。

为什么说雅各书2章5、6节岂不知神拣选了世上的贫穷人使贫穷人在信上富足吗？神把他的国都应许给了贫穷人，神把他的国都应许给了贫穷人。雅各书2章5、6节，有眼看的快点看有耳听的快点听，圣灵向众教会所说的话凡有耳的就应当听。雅各书2章第5节就解释林前4章9到13节，唱“我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。（把名列在末后就是被教会弃绝，教会还给使徒定罪，）因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮。你们有荣耀，我们倒被藐视。 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福。被人BP，我们就忍受。 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”

这就是使徒的生活。那使徒虽然经历贫穷，虽然经历教会给他定罪，虽然经历了人家都把我们当做愚拙的，他们是颠倒的倒。他们把世界的智慧把欺压悖逆把强解律法，他们把虚浮的、把与魔鬼联合的那些私欲的淫乱的道讲出来，把百姓害在罪里害在灭亡里面。他们以那些为聪明，我们在基督里是神的智慧，我们在基督里经历了苦难我们和基督联合。彼前4章1到2节，我们受苦使我们脱离了罪使我们只顺从圣灵不顺从人的情欲。只有受苦才能使人脱离掉肉体的情欲，眼目情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。只有和耶稣一同经历苦难才能和耶稣一同得荣耀。你没有经历耶稣S字J的苦难，你说你身上有神荣耀的灵常住在你身上我不信，你违背了圣经的原则。凡是违背真理的道你到我面前我绝对不听，你们谁愿意听谁听去。违背真理的道我绝对不听，因为耶稣基督他为福音受苦，我们受苦是跟随耶稣的脚踪行。我们受苦是跟随耶稣的脚踪行！那你是做BP受苦的基督使徒的你还是做一个愿意顺服使徒的道愿意悔改的人，自己选择。彼得前书-2:21 你们蒙恩原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

我们受苦原是跟随耶稣的脚踪行，那么你体贴肉体就是死，体贴肉体不能得神的喜欢，不能讨神的喜悦。那么体贴肉体就是想做一个财主，心里就为了钱财，心里就为了名就为了利站在那讲台上。刚才读弥迦书3章祭司为雇价施训诲，是吧？他为了钱为了体贴肉体他上教会去讲道，那样道你愿意听你听，我一点不听，我听了怕他中毒。他讲的是毒道，他里面人的情欲他里面人的诡诈都没有除掉。刚才都读了，耶利米书啊西番雅书啊还有弥迦书，通过这三处圣经大家都明白了，就知道他们为了什么传的道，我是为了什么传的道。贪心的人和神的国是无份的，所以说马可福音10章23节耶稣周围一看就对门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难啊。你可别忘了，那主耶稣说不能侍奉神又事奉玛门，事奉玛门贪财就与拜偶像的罪一样。哎呀我没有拜过偶像啊，我家始祖多少代都不拜，那么你贪心就是拜偶像的罪。以弗所书我们最不可忽视的，以弗所书是教会书信之一，有钱财的人进神的国是何等的难。刚才读雅各书2章5、6节神把他的国给了贫穷人，神拣选贫穷人是叫贫穷人承受他的国。是叫贫穷人在信上富足，

以弗所书5:4 淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。

以弗所书5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

有贪心的，就与拜偶像的一样。所以我们要靠着真理靠着圣灵治死我们一切的贪心和盈余的邪恶，我们里面有污秽有邪恶有贪心赶紧靠着圣灵靠着真道治死他。罗马书8：13我们若顺从肉体活着就必要死，你要体贴肉体，就要名啊 就要利啊就要穿美衣啊，我肉体需要求神让我做个财主啊，到哪儿啊都漂漂然啊，到哪里都想让大伙高看我一眼啊，你要这样的追求你赶紧离开，你别信了 你干脆灭亡算了你。我们跟随神我们是跟随耶稣受苦的脚踪行。神召我们是让我们与耶稣一同经历S字J的苦难。你要为福音受苦你要为真理受BP，你是有福的。你为主真正经历了BP，钱财的BP房屋的BP，被人抢夺的BP被人定罪的BP。我的房屋钱财都被人抢夺过，我经历这样的BP我甘心，求神给我甘心我就得着神所应许的那更美的基业今世得百倍来世得永生。因我知道神的应许，我甘心，我甘心与耶稣一同受苦难，和耶稣一同把神荣耀的道见证出来，做这末世弯曲悖逆时代的明光照耀，能把更多的羊引到青草地可安歇的水边，能把更多的羊在黑暗里被罪辖制受罪恶的辖制，受死亡的辖制受疾病死亡贫穷的辖制，把这些羊引到耶稣基督生命的光里来。

让羊得生命，你想让羊得生命吗？那必须要训诲和责备才是生命的道。上次交通的中心，我们上次交通领受神的训诲，你听神的训诲必须要领受训诲和责备才是生命的道。在约翰福音10章，耶稣来叫羊得生命，你没有领受训诲和责备，你在哪块犯罪没有圣灵准确的责备你，没有圣灵准确的教训你，用真理来责备你，用真理来守住自己的心不犯罪，你没有经历借着使徒这样的洁净，你怎么能做到不犯罪？因为教会是以什么为根基？以先知和使徒为根基。先知和使徒靠着什么教训你？耶稣基督为头块房角石。先知和使徒靠着耶稣基督真理圣灵来洁净你，用真理和圣灵来引导你，使你脱离黑暗、脱离罪恶、脱离污秽、脱离疾病死亡，使你进入到耶稣基督真理圣灵自由的荣耀里。你没活在真理圣灵里面你得不着自由的荣耀，你活不出神儿女自由的荣耀。你没有脱离那些罪的辖制和败坏，刚才读的是以弗所书5章是贪心的和拜偶像罪相等。所以说耶稣教导我们不要拜玛门，主耶稣马太福音说那个拜玛门那就是贪财的罪，

马太福音6:24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）

所以说你要看以钱财名利为主的那些牧人他讲的道不能听，他讲的道你不能得生命。你信耶稣是为了得钱财还是为了得生命，那两样都想得那还是生命在前面，耶稣在马太福音6:33你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了。

神的国，圣灵是神的国。有神的灵神的话昼夜在你心里掌权你心里就成了神的国。你遵行了神的话你遵行了神的命令，神的道，只有遵行神的命令才能活出神的义。那圣灵在你里面把你的罪不断治死，圣灵的能力不断把你的贪心淫乱、把你自私，把你嫉妒纷争苦毒恼恨、把你些骄傲、把你亵渎神的那些恶灵从你里面治死除灭。真理进来，真理进来，我们要经常领受从神那里来的教导，我们要领受真理，真理就必叫我们得自由。你领受的是从神来的真理，你领受的还是为了贪财还是为了满足自己那些为雇银施训诲的，正向弥迦书3章说的？你为雇银施训诲，你为工价施训诲，我奉主的名说。他为了满足肉体，他为了体贴肉体，他得不着神的喜悦。罗马书8章体贴肉体的就是与神为敌，体贴肉体不能讨神的喜欢。体贴肉体得不着神的喜欢，紧接着马太福音12:18 看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。

天父赐圣灵是有条件的，天父赐圣灵是讨神喜悦的神才把圣灵赐给你。哈利路亚。那么他没有讨神喜悦，他自己做的都不讨神喜悦，他是悖逆污秽欺压的城（西番雅书），他是污秽欺压的城，他强解律法，他使百姓走错了路，他使百姓遭了灾祸受了亏损。那么我们那，我们今天在这两条路当中要选一条路。他们的路被荆棘堵塞了，神用荆棘把他路给塞住了，他没有出路。那么今天，我们要体贴肉体体贴情欲讲的道就是荆棘的道，让人无法行神的道，他指不出出路让人怎么悔改，怎么能讨神的喜悦。那主的心愿那，主的心意那愿神的旨意在我们教会通行。人都悖逆都贪财都淫乱，欺压离弃了神他怎么能讨神的喜悦？他遭神憎恶神要咒诅他要荒凉无人居住，神要使悖逆欺压的城被拆毁。番3：6、7节，使悖逆欺压的城荒凉拆毁无人居住，拆毁。为什么主耶稣在马太福音24：1、2节说这圣殿要被拆毁，一块石头不能留在原来的石头上。因为他借着那个教会借着那个房子他欺压人，他用假道欺骗人把羊都骗到灭亡的里面去。我们顺服的权柄，我们顺服什么样的权柄？我们顺从从神哪里来的圣洁真理的权柄，哈利路亚。我们顺服什么样的权柄，诚实无伪清洁的权柄，那神的权柄赐给遵守他命令的，

启示录2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。

让人服在真理和圣灵的面前，神啊他赐给使徒和先知各种各样的权柄来责备人，用各种权柄来责备人。各种各样的权柄就是你里面有什么样的罪神就用什么样的话来责备你哈利路亚？这就是神的灵在有限的人里面要做他无限医治释放的工作。

启示录2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。怎么样制服列国？提多书2:15 这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。用各等权柄，什么叫各等权柄啊？就这个人里面有什么样的罪你就指示他圣灵借着你说出什么样的话正正好好针对他的罪来责备，正好针对人的软弱来责备。针对人的软弱用真理用圣灵来责备，正正好好对症下药。那你有病你上医院你还对症下药吧，他不医治你的病症你用那药没有用。那我们今天那，我们接受训诲我们接受悔改也要对症下药，如果神借着我服侍你们责备你们有不对的地方你们可以指出来。那圣灵借着属天教会服侍和劝勉和责备没有偏行的，你里面没有那个罪神不出来那句话。那主耶稣责备撒玛利亚妇人，你已经有了5个丈夫，那主耶稣多一个没说少一个没说，那个女人他和几个人淫乱，主耶稣给她说的正正好好。这就是主耶稣责备人的权柄，那撒玛利亚妇人当时就承认主耶稣使神差来的先知。好，把约翰福音找到4章你要责备人的罪要责备对了人不但不软弱人家当时就悔改要聚会去。你看看，这就是主耶稣给我们留下责备的榜样。

约翰福音4:18 你已经有五个丈夫。你现在有的，并不是你的丈夫。你这话是真的。

约翰福音4:19 妇人说，先生，我看出你是先知。

约翰福音4:20 我们的祖宗在这山上礼拜。

你看看这个妇人马上问耶稣我怎么去敬拜你怎么去侍奉你？你真是神差来的先知，那么怎么去侍奉神我怎么去聚会。看看你如果从先知使徒领受的教训他不能使你跌倒，他使你立刻要悔改离开要聚会敬拜神。

唱;我们的神本为大，他曾经创造宇宙，我们的神本为大，他永远掌管万有，让太阳照耀大地让大雨从天降下，地已有了土产长出五谷新酒和油，世界上的人们都看到我们的神为大，世界上的人心都明了我们的神伟大，赏赐丰年常施恩惠，赐下公义和审判，万有都服在他的权下，我们的神本为大。

我们做的工让万民看到神为大。我们做工的目的，属天教会服侍人劝勉人用真理劝人悔改的目的是让人看出神伟大，要看出神的荣耀，不是看见我们这个人有什么能力。我是个无知的小民，但让你看见神为大，主耶稣每一次做工都为了彰显神的荣耀，我们做工的目的为了彰显神的荣耀。你责备的是从天父来的是从真理圣灵来的，人家直接就承认罪，人家直接就要聚会要敬拜。原先撒玛利亚妇人是不是信主的人，你通过约翰福音4章，你仔细的读，撒玛利亚人不是信主的。他是被犹太人弃绝的，他是杂族人，是被犹太人弃绝的。主耶稣来就为了拣选撒玛利亚人，他指出撒玛利亚妇人犯淫乱的罪，借着耶稣基督把撒玛利亚妇人犯的罪指出来，撒玛利亚全城的人都来归向了耶稣。真理圣灵的责备不是让你软弱，不是让你跌倒，是让你和耶稣基督联合。那主耶稣他教训人，他话里带着权柄。约翰福音4章20节你就看出了耶稣基督说话带着权柄，他有神的权柄。

路加福音4:32他们很稀奇他的教训，因为他的话里有权柄。

那主耶稣话里面的权柄能赶出人里面的污鬼。能赶出人里面贪恋的罪，因为出于神的话句句带着能力。主耶稣他本身就是神。

路加福音1:37出于神的话句句带着能力。

那你的话是从神那里出来的你就句句带着能力领人悔改。我们要神的权柄要神的能力，那刚才讲了罗马书8:7、8节说了体贴肉体不能得神的喜悦，体贴肉体就是与神为仇，那体贴肉体的他不讨神的喜悦。那只有不体贴肉体不爱世界不贪恋罪只有弃绝罪、弃绝贪心才能做到。马太福音12:18节。我所见选、所亲爱、心理所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦，他不争竞不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。

什么是街上没有人听见他的声音？街上没有人听见他传讲他自己的名。他传讲的是神荣耀的灵。他传讲是为了叫天父得荣耀，圣灵来了就是为了荣耀神，我们本身我们的肉体不能荣耀神，因为我们的肉体都不完全，我们的肉体都有软弱的地方，只有圣灵在我们身上工作，才能彰显神的应许，才能彰显神迹。

那主耶稣神给他的权柄是做什么的那？刚才说主耶稣说话带着权柄，我们看约翰福音17:2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

这里说正如你曾赐给他权柄管理凡有 血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。那天父要把永生赐给世上的人，那天父必须把权柄 把属灵的权柄赐给主耶稣。那么主耶稣又把权柄赐给了他拣选的他所分派的这些使徒们。圣经耶稣叫十二个门徒来，在路加福音9:1耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄制服一切的鬼，医治各样的病，9:2又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。阿门！

耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄制服一切的鬼。主耶稣明明的说，他差遣门徒去医病赶鬼。那么今天犯罪的教会，他没有权柄医治赶鬼，他贪恋世界，他贪恋名，贪恋名利贪恋地位，他贪财。他辖制污秽悖逆欺压群羊，他没有权柄，他专门把有权柄医治赶鬼的这样的牧人，他要把这样的牧人杀害。主耶稣差遣的是有医病赶鬼的权柄的。凡被主差遣的都是有医病赶鬼权柄的。那不是主差遣的不是主使用的，他霸占教会，霸占地盘，要杀这些使徒，给这些使徒定罪。把这些使徒逼的没有地方住，又饥又渴又赤身露体。这就是使徒受BP的原因。因为悖逆欺压，他为了利己他为了雇价施训诲。他为了钱为了名他站在教会那个位置上，他没有医病赶鬼的权柄，他要把主耶稣直接膏立这些有医病赶鬼权柄的人给定罪给杀害。 这就是使徒受BP的原因。因为主耶稣差遣门徒是医病赶鬼把福音传出去。你没有医病赶鬼的能力你无法把福音传遍地极。成天唱把福音传到地极，一个个唱的还直流眼泪，在那装吧，你使劲装！主耶稣来定你死罪，你没有医病赶鬼的权柄，你不是主耶稣差遣的你成天害使徒先知，在教会里唱还抹着眼泪唱，你把主的脸面真给丢光了。你人的情欲在那块哭耶稣钉S字J，一赴圣餐啊预备一大堆纸先在那哭，你哭什么哭哇？主没用你，你站那个地位，你把主耶稣的地位给霸占了。主耶稣差遣的使徒门徒你成天给他定罪，从这城给追逼到那城，你把他追的吃不上喝不上，赤身裸体、又挨打又没有一定的住处。你们BP了先知使徒，在教会里还装着哭，侍奉神，主耶稣的脸真让你们丢光了。主耶稣他每一次差遣使徒，他都给使徒能力和权柄制服污鬼，传道治病。你看看圣经，所以说，越过基督的教训就没有神。“教会里哪有鬼？”耶稣在教会里赶不赶鬼？教会哪有鬼？你身上有鬼你怕赶。你留着罪你留着鬼让整个教会都跟着你在罪里在鬼里，不让接受先知和使徒的服侍，这就是现在全中国三自教会最大的悲哀。你好好查马太、马可路加这三个福音，耶稣他呼召这些门徒、差遣这些门徒都是去医病赶鬼，

在约翰福音主耶稣让门徒领受圣灵让他们出去赦罪，约翰福音是赦罪。我们要领受从主耶稣那里直接领受的话语，就是领受了神的权柄。这个领受权柄，主耶稣差遣我们是医病赶鬼传道，和使徒行传做的事一样的。赶鬼那，神还赐给我们践踏蛇和蝎子的权柄。在路加福音10:19，路加福音10章是差遣70人了。不是12个人了。路加福音10章是差遣70人，路加福音10:19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。

胜过仇敌一切的能力。阿爸父耶稣基督凡是被你圣灵被你真理直接差遣的这些使徒和门徒，求你亲自赐给这些圣使徒胜过仇敌践踏蛇和蝎子，践踏蛇和蝎子胜过仇敌的能力。因为神已经把这样的权柄赐给我们属天教会了，也赐给普天下所有的圣使徒教会。主耶稣给我们的权柄践踏蛇和蝎子，医病赶鬼践踏蛇和蝎子的权柄。主耶稣他赐给我们权柄是叫人洗净衣服得圣洁进入永生的权柄。医病赶鬼传道你传的道要不能洁净人，人能不能得到永生？大家回答。这是关键的经文。咱们今天交通的都是焦点，主耶稣的权柄要洁净这些信的人使他们进入到永生，

启示录22:14那些洗净自己衣服的人有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城，

那神国的门，你要洗净衣服神国的门已经为你敞开了，哈利路亚！愿神赐福大家，愿神怜悯大家。给我们甘心接受真理圣灵洁净使我们行为被洗净，衣服是指行为，我们行出神的道就是穿上了光明洁白的细麻衣。这细麻衣是圣徒所行的义。你靠着圣灵靠着真理把自己的罪治死，你靠着主耶稣的话行出神的道，你就穿上了光明洁白的细麻衣。启示录19：8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义，

你的行为靠着圣灵靠着真理把罪治死，靠着神的能力你行出神的道，你的衣服就已经洗净了。启示录22:14那些洗净自己衣服的人有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。

神的权柄是不是叫我们圣洁？神的权柄为了叫我们圣洁。

好今天就交通到这里。那些洗净自己衣服的人有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。耶稣 是羊的门，我们要进到耶稣里面，耶稣基督在把我们完完全全的引导圣山上，引到神的面前。我们在神的教导，在神的真理圣灵引导里面，我们在世上做荣耀神引更多人归义。我们做永挂在天上的明亮的晨星，我们不做那黑暗不做那败坏辖制人那些污秽欺压的城。我们要脱离那些污秽欺压的城，我们要穿光明洁白的细麻衣，我们要进到神的圣城，从天降下来的耶路撒冷，愿神赐福大家，愿神祝福他自己的话语，愿神的道在教会里面亲自把每一个人的生命灵魂洗净使我们成圣归给复活的羔羊，归给天父使天父的心得着满足。好，愿神赐福大家，今天就交通这里。

大家做感恩的祷告：主啊我们是无用的瓦器，你的权柄就是召多人归义。你的权柄就是使我们每一个人脱离掉体贴肉体，体贴各种污秽，使我们恨恶罪，赐给我们离弃罪使我们进入到主的光明圣洁里面。主的权柄是召我们悔改，主的权柄是召我们进入到永生。主的权柄是要洁净他的教会，使众教会圣使徒合而为一的把教会带到成圣的里面，带到至圣的里面，使我们都和圣先知使徒一同得神赐给我们永远的基业。主啊 我们不领受恩惠的道我们不能和成圣的人同得基业。主啊 我谢谢你，谢谢你召聚了这些蒙爱的儿女都进入到圣洁能得神永远的基业愿神祝福他自己的教会。愿神地工作在教会里面昼夜不停的做工，使得救得胜的人数天天加给神教会。我们普天下都是一个教会只有圣洁的才是神所喜悦的。主 啊只有谦卑到底的才是蒙你祝福的，愿神因着我的谦卑赐福每一个愿意听道的人，使每个人都谦卑得着主赐给的应许，得着平安的应许，得着医治的应许，得着更新的应许，得着圣洁穿细麻衣进神永生门的应许。主啊，我谢谢你这样的爱我们，赐给我们合而为一的敬拜侍奉你。主啊，愿你在教会中收取你自己的荣耀，愿平安归给每一个 愿意悔改领受神话语的每一个宝贝的儿女，奉耶稣的名祷告。