有聪明没有智慧，即使成功也会后悔；
有财宝没有亲情，即使享乐也是乏味；
有美貌没有美德，即使爱情也会破碎；
有生命没有努力，即使青春也是浪费。
人生的智慧在于学习，敬畏上帝，认识生命的尊贵，荣神益人，讨神喜悦！
智慧的人生——《传道书》的总论
《传道书》又称为虚空之歌，它的作者是大卫的儿子所罗门王。约在公元前930年的时候，所罗门王在当时被认为是最有智慧、最有财富、最会享受、也最荣华的君王。在《传道书》2：10他说：“凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的……” 但传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”
《传道书》第一章2节他用连续的“虚空的虚空” ，在希伯来文表示是最高级的形容词，就好像女人，中国女人是最美的女人一样，“虚空的虚空” ，是最高的虚空。所谓的虚空，就是指很短暂、不可靠、徒劳无益、虚假。世界上的事情常常让我们觉得人生是落在一个虚空里面。
上帝使所罗门王成为世界上最有智慧的人，各国的君王都到耶路撒冷来向他请教，所罗门王虽然有丰富人生的洞察力，他能够劝诫人，但很可惜，他没有办法严于律己，到最后他自己也失败了。当他年老的时候，他回顾他这一生，他才谦卑下来，他懊悔，他将人生的领悟写成《传道书》。
《传道书》的主旨就是论人生的虚空。按《圣经》来记载，上帝所造的一切原来都是好的，但是人败坏了天父的事业，人的心中充满自私、骄傲、嫉妒、仇恨跟罪。《传道书》在告诉我们，希望世人不需要亲自经历痛苦就可以知道没有上帝的人生是虚空的。《传道书》警告世界上的人，日光之下虚空的生活是因为人离开日光之上的上帝，没有一种人的努力会带来永久的满足。人即使是最大的努力，最后也是如飞而去，人所有的成就最后也终归无有。当然《传道书》并不是劝人悲观失望，它乃是提醒我们拒绝上帝的世俗主义，最后是会失败的。
《传道书》提到几个主题：
第一个，它提到人生在寻找，人在寻觅，人生在世，寻寻觅觅，为要得着满足、快乐，却是一场空。人贪得无厌永不知足，何况世界上的事情常常有意外，人很难预料。人的快乐很难找到，所以人越抓取，越觉得不足，没有上帝，人是不可能快乐和满足的。
第二，《传道书》论到空虚，世界上无论任何的事物都没有办法添补人心灵的空虚，也没有办法满足人无止尽的渴求。如果不追求与上帝建立关系，而只追求享乐、财富、成功，最后会失望的，所以上帝才是人的中心，是治疗人心灵空虚的良药。人需要敬畏上帝、服侍神来帮助人。
第三，《传道书》也论到人在地上的工作，所罗门王劝人不要将人的信心依靠在个人的能力、智慧、信心和努力，要单单依靠神，为祂而活。因为没有上帝，即使人再努力工作，也不能得到永恒的奖赏。所以工作的动机如果不对，也是空虚。但如果把你的工作当作是上帝指派你的，你的工作就会成为上帝赐给你的礼物。今天神赐给我有力量、有机会工作，我们要善用时间来服侍祂。
第四，《传道书》也论到死亡。它说人都会死，所以人的成就看起来似乎没有什么意义，然而上帝对人的安排却超过生死，人会老、会死的真相也提醒人，人生的尽头有上帝的审判。所以我们要觉悟生命的短暂，人需要上帝的话和智慧，以免你的人生徒受劳苦，而是让你死后有盼望。
第五个，《传道书》论到智慧。但人的智慧不能解决一切的问题，人的知识、教育力量也是有限，只有上帝的话能阐透人生，使人得到真正的智慧。所以我们知道上帝要审判我们的一切，我们就要活得有智慧。上帝无处不在，我们要学习在生活当中顺服祂的带领，来认识祂，敬畏祂。
亲爱的朋友，你愿意分享一下你人生的感受如何吗？你的人生是充满机会、充满冒险、充满学习吗？还是你的人生苦短，你认为能够及时行乐就享乐，或者你说：唉，你别问我人生了，活下去就是了。感谢神，让我们明白什么叫有智慧的人生。
《传道书》第一章：论到知识的虚空。
一、所罗门王叹息：世界上的一切到最后都是虚空。他论到：
第一个，人生单调乏味，人生空虚呀！所以他说劳碌好像没有什么意义。
第一章3节：人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？日光之下，就是我们眼睛看得见的这个世界，但是还有一个日光之上的世界，是属于上帝的世界。我们知道当亚当犯罪之后所带来的惩罚，《圣经》说人要经历汗流满面才能糊口，人经历很多的劳苦，但《圣经》并不是反对我们勤劳，而是说离开上帝以后人的勤劳看起来好像没有什么益处，因为人一生劳碌并不能带来永恒的价值。所以在《马太福音》16章26节：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”意思就是说：你还有什么剩余，还有什么利润吗？人在地球舞台上演出一场悲剧，人就离开了。
第二个，人生短暂。
第一章第4节：“一代过去，一代又来，地却永远长存。”这里我们看到一个强烈的对比，《诗篇》告诉我们，天地就是有一天都失去了，上帝却永远长存。我们所住的这个地球，在《彼得后书》第三章十节说，有一天都要经过烈火烧尽、烧化。
第三个，他又提到自然界的循环，看起来很热闹，但又好像没有进展。
所以第5节他说：“日头出来，日头落下，急归所出之地。”很急着归回去，像喘不过气来，没有休息一样。人生马不停蹄不得休息。
第6节：“风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。”又转到原来它走的那条路，旋转就像很单调一样。劳碌好像风南旋北转，东奔西走跑，但却永远跑不到目的地。
第7节：“江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”江河流到大海，大海却不会满出来。人生就像布不满足一样。大江东去，进入惊涛骇浪，却不得片刻的安宁。
在《传道书》作者以太阳、风、江河宇宙三个大自然现象来比喻人生的循环，好像一开始就又结束了。
第四个，论到人的好奇。
第8节说“万事令人厌烦（好像万物让人很疲倦），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。”就像我们环游世界名胜，会有的人一天看无不定，不停的循环，但却只带来人生的厌倦，叫人看不完，听不尽。
第五个，论到人类的历史往往是重蹈覆辙。
第9节：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”
第10节：“岂有一件事人能指着说：‘这是新的？‘哪知，在我们以前的世代，早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”
我们看到无论是政治权力的交替，历史的过程也不过是一连串事物的不断重复。
所以，在这一段的结语，我认为人生就像舞场，一代过去，一代又来；人生毫无归宿，好像永远住不久；人生无新，日光之下所见的世界没有新的事情，厌倦万事。人好像常常重弹老调，重犯旧罪，没有力量更新。很多科学家宣布他发明的东西，但常常我们发现他只不过是发现上帝本来所创造存在的东西，以前没有发现而已。
人生又好像很无情。《圣经》说已过的世代没有人记念，被遗忘了，好像没有价值一样。人如果不从历史来学习的人，常常会重蹈覆辙，然而我们看到人也确实很少从历史的失败学习到教训。亲爱的朋友，世界上的事情循环不息，周而复始，日光之下没有新鲜的事情。你同意吗？
二、《传道书》第一章的下半部：论到人的智慧常常会失败。
传道者的经验，他很想为人生万物寻求解释跟完美。
第一章12、13节：“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。”好像人在世界上就是受很大的委屈，受压迫受苦。
14节：“我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。” 所谓捕风就是扑空，徒劳无功。
15节：“弯曲的不能变直，缺少的不能足数。”我们看到社会上很多反常的现象，但很难变为正常。心灵弯曲、作威作福、人善人欺，有时候我们只能说：只好交给上帝。我们也体会到人的有限，人想去抓取、想求你不可能得到的东西的野心，问题是没有办法得到解决，反而产生很多的挫折，使人的心灵痛苦。例如，有些人很有钱，他却没有孩子；有些人一生很辛苦，但一生活在缺乏之中。但当一个人有了上帝，他的人生就不再缺乏，《约翰福音》6章35节耶稣说：“我是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
《传道书》告诉我们说，智慧有价值，但人的智慧并没有办法解决人生命本质的问题。
16节，所罗门王说：“我心里议论说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事” 意思是说，他只追求学识和知识，他虽然大有智慧，却感到虚空。所谓的知识，就是我们从外界搜集、累积而成的叫知识。智慧是从人内心涌出来，凭直觉来判断是非叫智慧。但自从人类的始祖亚当和夏娃背叛神，吃了知识树的果子以后，人的眼目虽然明亮了，人的心灵却离开神落在黑暗中。我们要知道，属世的智慧在上帝的眼中是愚昧的。《圣经》说今世之子（今天在世上的人）他们在属世的智慧比光明之子（信靠耶稣的人）更聪明，但在属灵的事情上却常常没有办法明白。《圣经》说敬畏上帝，才是智慧的开端。智慧如果将上帝摆在一边，只会突显人的问题，就是了解越多，痛苦越深。
所以17、18节说：“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”想用智慧来解决生命的问题，常常只能使问题更大。刚刚提到的狂妄，就是人在高举人自己，好像圣经在《以赛亚书》14章提到当初的天使长明亮之星，当他骄傲的时候他就坠落了。《诗篇》115篇1节告诉我们说，要将一切的荣耀归给上帝。要知道只要智慧被限制在日光之下，它所能看到的只不过是被创造的世界种种的喧嚣、吵闹，生命绕着永远重复的圈子，迅速旋转之外，好像没有其它的东西。知道得越多，就越看见周围的不完美与邪恶，看到许多的不合理、很多人的力不从心、孤掌难鸣。了解越多，人生痛苦越深。
智慧书让我们知道，补救之道就是人要学习放下自己，倒空自己，大智若愚，看别人比自己强，不要只靠自己的聪明，要靠上帝的恩典。因为万事都是上帝所造，都与与上帝有关，《罗马书》11章36节说：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，将来也归于祂。”祂就是指上帝，一旦离开上帝万事皆虚空。
所罗门王他在分析人生的看法，他提到人生好像充满灰色悲观，因为他自己有一段很长的时间离开上帝。如果我们能够以基督徒的眼光看人生，看这个大自然，看世界的好奇和知识，你就会知道人生是充满积极的色彩的。
总结：
从今天的《传道书》我们看到，它提到几个重点：
第一个，它的语调看起来是消极的，却有实用的智慧，它让我们知道如何完成世界上的事情，又能够远离烦恼，寻求永恒的价值。它不是要人绝望，乃是叫人把盼望寄托于独一的真神，因为唯有上帝能够成全人一切的盼望。
第二个，所罗门王说我们不可能从知识、金钱、享乐、工作、声望当中找到人生的意义，真正的满足来自于对人生真正的认识，才能够摆脱争夺权力的网罗，而与上帝更亲近。我们要在上帝里面探求人生真正恒久的价值。
第三，《传道书》它肯定知识、工作、享乐的价值，但这一些都要放在适当的位置，要以永恒的价值来衡量今生一切短暂的东西，并且要以上帝的眼光来看人生、看大自然、看知识，你的人生就有意义，就充满喜乐。
让我们一起来回应《圣经. 哥林多前书》15章58节：“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
保罗他在《提摩太后书》1章12节说：“为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”4:7节他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕要为我存留，就是按着上帝审判的主，要赐给我的；不但赐给我，也赐给那些凡爱慕他显现的人。”
所罗门王到最后说：“你们要趁着年幼，衰败的日子还没来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日还没来到之先，要记念造你的上帝。”
所罗门王在《传道书》最后一章最后两节他说：“这些事我都已听见了。总意就是人生要敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，有一天神都必审问。”
各位朋友，《传道书》第一章说世界上的事情循环不息，周而复始，日光之下没有新事。你同意吗？所罗门王为何觉得人生是捕风，人生是虚空？你要怎么样才不会让的你的人生落在愁烦跟忧伤里面？你对你人生的感受如何？你的人生是充满机会、充满冒险、充满学习吗？还是你的人生苦短，你认为能够及时行乐就享乐，或者你说，你别问我人生了，活下去就是了。以服侍基督为中心和自我享乐为中心的人生意义是不一样的。
让我们来祷告：
亲爱的上帝，我感谢你。主我们知道我们的生命从你而来，只有你赋给我们人生的意义，当我们离开你的时候，我们在这个世界就感受到一阵的虚空，不知道从哪里来，不知道我今天为什么活在这里，也不知道我将来要往哪里去，但感谢神，愿神你的慈爱借着你的圣灵再一次帮助我们，吸引我们来到你永生的话语里面找到生命的亮光，求你帮助我们，我需要你的帮助。
求你听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名祈求。阿们！
