经文: 约翰福音廿章
弟兄姐妹平安，今天是主耶稣复活的日子，但愿我们今天讲到平安这两个字的时候，跟过去我们所讲的平安有一种新的不同的感觉。因为这平安两个字，主复活向门徒显现曾三次对门徒说﹁愿你们平安﹂。愿今天在这个聚会里，我们一同来听祂向祂的教会所发的心意。
曾有一个人被带到耶稣面前来，求主医治，他是一个耳聋舌结的人，到了耶稣面前，主就医治他，后来他的耳朵完全得开，嘴巴就完全流畅。
弟兄姐妹，什麽叫耳聋﹖什麽叫舌结呢﹖耳聋就是听不见，舌结就是说不出来。什麽叫听不见，听不见就是外面的东西进不去。什麽叫说不出来呢﹖就是里面的东西出不去。
这个耳聋舌结的人，是个封闭的人，他里面跟外面是不通的，有鸿沟隔开。所以耳聋的人，外面多好听的音乐，再好的讯息，他都听不见;舌结就是他里面有多丰富的情感或有许多好的看法，没有办法用口表达出来感谢主，耶稣医治了这样的一个人。
两个月前，我有机会到以色列，到了耶路撒冷的时候，我们的领队再三的提醒我们：做基督徒要做加利利海，不要做死海。这是什麽意思呢﹖加利利海是有进也有出的;死海只有进，没有出。
当我想到加利利海、想到死海，跟今天的教会相比，我发现今天教会里面，不要说加利利海，就是连死海都不如。死海它还有进，今天的教会有许多的真理进不去，有许多的真理活不出来，我们连死海都不如。
所以当我们想到马可福音七章这个耳聋舌结的人，感谢主，主在他身上行了一个神蹟。他里面跟外面是敞开的，能够跟外面沟通。
我们来看约翰福音廿章：﹁那日︵就是七日的第一日︶晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。﹁过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。﹂这里又出现这四个字﹁门都关了﹂。什麽叫﹁门都关了﹂﹖这是说所有的都锁起来了，没有一个门是通的。
﹁耳聋舌结﹂是一个人封闭的故事，﹁门都关了﹂是指一个群体;耳聋舌结可以代表一个基督徒的光景，门都关了，给我们看到整个教会的写照。
今天教会里面，许多基督徒一进去以后，好像鸵鸟躲进沙堆，不知道外面的情形，也不知道神给我们丰盛的生命，以及我们的见证能够流通到我们的周遭。如果这里的每一间教会把门关起来，是封闭的教会，处处是鸿沟，处处是高墙，那麽我们就不能够影响到这里没有信主的环境。
弟兄姐妹，为什麽他们要关起来﹖因为怕犹太人，但可能还有其他的原因。我们为什麽会关门﹖为什麽怕外面进来，里面出去呢﹖我们今天不仅有安全的顾虑，很多时候，我们忽略了耶稣给我们托付的使命。
弟兄姐妹，主是给平安的主，当主将平安给我们的时候，不要忘记给平安不是主唯一的目的。主给我们平安有一个比给平安更高的目的。路加福音十二章：﹁……因为多给谁，就向谁多取，多托谁，就向谁多要。﹂﹁给﹂和﹁托﹂不是上帝给恩典的目的。
今天早上我打开电视，看见寇绍恩讲道，他提到五饼二鱼的故事，他说了一句话，我心里非常受感动：五饼二鱼是一个小孩献给耶稣的一点点礼物，一个人都吃不饱，但交给耶稣以后，五饼二鱼满足了五千人的需要。
弟兄姐妹，什麽叫奉献﹖奉献就是拿出来交给主。奉献不是传道和牧师的同义字。寇牧师说，微不足道的五饼二鱼，在耶稣的手上成为满足五千人的供应。很多时候我们以为自己不成，但上帝却欢喜乐意地帮我们这些残缺不全的人与他同工。
主给我们很多的恩典与福气，但是我们今天没有想到恩典的回馈。
当一个教会，一个基督徒成为一个封闭的教会和基督徒的时候，就失去了神把他留在地上的目的。盐若失了味，还有什麽用途呢!不过丢在外面被人践踏而已，这是主提醒我们、警告我们的话。
弟兄姐妹，不管你有多少，就算是少则五饼二鱼，只要交在主的手中，就能满足五千人的需要。
很多时候，我们封闭有封闭的理由，我们今天跟外面没有来往，似乎有一个非常铿锵有声的属灵的理由：我们是分别为圣呀!
祷告是重要的，但有的时候上帝不是要我们祷告，是要我们起来行动，起来作工。
感谢主，在主耶稣复活的时候给我们一些突破、一些提示。在至节，我们都看见同一句话。耶稣向他们显现的时候，圣经说，耶稣来站在当中;耳聋是外面的东西进不去，门都关了，是外面的东西进不去。感谢主，在这封闭里面，复活的耶稣基督进到他们当中，而且站在当中，祂是站在一个为主的地位。
我们都知道耶稣复活了，祂说，愿我们平安。今天早上讲平安固然重要，更重要的是赐平安的主，很多时候，我们要主的恩典，却忽略了赐恩典的主。
有一个人远行，他快要回来的时候，写了一封信给他太太，问他们的三个孩子要什麽礼物，每人只能要一样。老大非常兴奋，她想要个洋娃娃，这是她梦寐以求的东西，老二说，我要一套在铁轨行走的小火车。老三是一个男孩，他听姐姐要一个洋娃娃，哥哥要一个火车，他一时很难决定，他要求妈妈给他两天考虑，那不成呀!我马上就要写信，怎麽考虑这麽久﹖你考虑什麽呢﹖他说，姐姐的洋娃娃我也要，哥哥的小火车我也要，妈妈说，不成，条件是只能要一样，他说，给我十分钟考虑好不好﹖他跑到房间去想该怎麽决定才好，哇!他找到答案了，他对妈说，我要爸爸，因为他知道有了爸爸什麽都有了，等爸爸回来再要求也不迟呀!
今天在我们的信仰里面，常常非常现实地用上帝给的礼物取代那给礼物的上帝。我们都要上帝的恩典，但是我们却不知道要那赐恩典的主。
昨天晚上我跟大家分享什麽叫能力，什麽叫压力，我们是活在压力的时代里面。我们为什麽会觉得压力呢﹖你外面的力量强，你里面的力量弱，这就会产生压力，因为力都是从强的那边向弱这边传过来的。
有一天我读圣经，发现有一个女人摸耶稣的身体，耶稣说，我觉得有能力从我里面出去，这表示里面比外面强，所以有能力从里面出去。当一个人里面力量更大的时候，他就没有压力了。
今天我们有上帝的恩典，似乎比不上世界上许多的诱惑，不是吗﹖这就证明今天有多少人在礼拜堂待了一段时间就跑了，因为我们发现外面更大，其实一个更大的是什麽﹖更大的是给恩典的主。今天让我们在主的面前，先在复活节的早晨，求主把耶稣基督的权柄先在我们中间肯定。
其次，﹁说了这话就把手和肋旁，指给他们看，门徒看见主，就喜乐了。﹂﹁就对多马说，伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。﹂弟兄姐妹，不要忘记，这是耶稣复活的身体。
但我似乎不懂，我说，主呀!你复活为什麽还有枪伤呢!为什麽还有钉痕呢﹖这个钉痕不是那些人加在你身上的丑陋吗﹖这些钉痕不是那些人加在你身上的一些羞辱吗﹖为什麽在你复活以后还有﹖并且你还拿给人看。我说，主呵!我不明白，跟我的信仰有冲突，我们盼望在神面前，一切都变得很完美，一切都变成荣耀。
哥林多前书十五章说，将来神给我们复活的身体是一个荣耀的身体，当我看到﹁荣耀的身体﹂这几个字，便想到一首诗歌，﹁S字J﹂，S字J永是我的荣耀，我突然有一个新的属灵价值观。为什麽还有枪伤，还有钉痕，因为枪伤和钉痕是今天在荣耀的主身上不可缺少的，只有在枪伤和钉痕里，我们看到神真正的荣耀。
昨晚我在这里分享，今天的基督徒要从新对苦难有一个新的看法。弟兄姐妹，苦难可以成就上帝的荣美，所以我们不要随随便便一有病就祷告主，主呵!你医治我的病。当然祂是可以医治我们的病，因为祂是大能的神。但是，有时候祂留下病痛更彰显祂的荣耀。为什麽把能彰显神的荣耀拿掉呢﹖我们信耶稣就风平浪静一帆风顺了吗﹖请问这跟其他的宗教有什麽不一样﹖盼望我们能从圣经的角度，属灵的角度看我们的前途和信仰。
今天主耶稣在我们中间复活了，我相信祂同样会说，你们过来看我的手，看我的肋旁，因为这是祂的身体。什麽叫祂的身体﹖祂的身体就是教会。今天我们在教会事奉主，有没有主的手﹖有，我们有许多的工作，但问题是有没有主的肋旁，有没有主的心﹖
我们中国人说做事，一定会加上个﹁情﹂字，叫﹁做事情﹂。我们常常做事，却忽略了﹁情﹂。今天在教会里面你把事情做对了，却常常使许多人受伤，不知道为什麽会这样，因为我们只注意﹁真理﹂，而忽略了﹁恩典﹂。
以弗所书四章说，用爱心说诚实话。约翰福音一章说，恩典真理。这些就是中国人所说的做事情。事是手，情是肋旁;事是真理，情是恩典;事是说实话，情是用爱心。
盼望我们今天从手和肋旁再次想到我们怎麽样从我们思想、信仰上的封闭当中带来突破。
圣经上说，上帝两次向人吹气，一是创世记第二章，一是约翰福音廿章。这两次吹气都有相同的意义。第一次吹气，使人与万物有别;第二次吹气是使教会与世界有别。吹气使人成为有灵的活人;吹气使教会成为有使命的团队。
因为吹气，他就说，父就怎麽差遣我;因为吹气，他说，我给你们权柄，要赦免谁，谁的罪就被赦免，留谁的罪，谁的罪就留下来。上帝藉着吹气，给我们带来属灵的权柄。
弟兄姐妹，我们怎麽样突破呢﹖
第一我们很清楚的看见，祂的地位要重新被肯定，今天祂来不是坐在各位当 中，今天祂来是站在最重要的中间的那一个地位。
第二我们不要忘记，祂与我们同在，有手有肋旁的见证。
第三求主向我们吹气。
十五年前，美国洛杉矶第一华人浸信会，举行英语崇拜的时候︵那个教会有好几千人，英语崇拜有六七百人︶，当聚会一半时，讲员正讲道，突然有一个精神不正常的人从会众当中走到前面来，突然从他口袋拿出一把手枪，就朝着讲道的牧师开了二枪，领会的同工是执事会的主席，坐在台上也被打了两枪，这两人当场被打死。会众当中，刚好有一位下班的警察来做礼拜，身上还佩有手枪，他立刻向凶手开枪，就在这几秒钟之内三条人命就过去了。
这位牧师姓欧阳，卅多岁，大家公认他是接这个教会的主任牧师的理想人选，主任牧师是谁呢﹖就是林道亮牧师他有意的要培育这个年轻人来接他的衣钵，可是一个主日崇拜，几发子弹把整个教会带来多大的伤害!
过了十几年之后;大前年我到洛杉矶，听说那个教会有个非常感动人的差派聚会，一位廿多岁的姐妹被差派到日本做宣教士，她是由乾妈陪她到台上来，因为她没有父母。她的父亲就是当年精神有毛病的男子，那次聚会被警察打死以后，她马上便变成孤儿，十几岁的小女孩没有人来照顾，就是这个乾妈来照顾她，一直把她带到教会，培育她，使她被差派出去当宣教士。这乾妈是谁呢﹖就是欧阳牧师的太太。
当我第一次碰到欧阳师母，知道这些故事的时候，我内心有一种说不出来的冲击和震撼。欧阳牧师去世，让师母变成寡妇，她却把小女孩接到家里来，带她、爱她、帮助她，经过十多年，她成为教会差派出去的宣教士。
弟兄姐妹，你们有没有看到，这个教会有主的同在，我们看见主在这个教会居首位，让我们看见主有祂的手，有祂的肋旁的见证。
今天是复活节，盼望主向我们吹气，让我们在主的面前一样听见这样的见证，相信祂能在那里做工，同样也能将四十年历史的教会带来新的突破﹖也许我们没有那样的封闭，也许我们没有耳聋舌结。但愿我们在主的面前成为一个差派人出去宣教有主的气、有主的权柄、有主的能力、有主的同在的一个教会。
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