要正确认识“因信称义”的真理！

交通经文：

弗2：8-9你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的;也不是出于行为，免得有人自夸。

罗4：4-5做工的得工价，不算恩典，乃是该得的;惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

多数人对“因信称义”存在错误认识。一般是在两种极端：一种说我们是因信称义了，犯罪没事，主都能赦免了，主的宝血大有功效。嫉妒，气恨人，得罪自己翻脸了，祷告认个错就没事了，所以就进入没有节制的犯罪。把主的宝血当做平常。

另一种是说单有信不行，要加上自己的好行为，信主就应该做点什么?或者改点什么?不然怎么证明你是信主的呢?就这样多少年凭着自己的意思，在努力的说好，做好，改好，克制外表来证明自己的信，在凭着行为称义，和主的救恩越来越远。

因信称义的恩典，白白得来，根本没有人的成分，不需要人添加点什么。要是人加添点什么才是信，神就不说本乎恩了，就不叫恩典了。这恩典两千年前主在S字J上说;成了，那一刻就来临了，作为我们来说，就是你接受或是不接受的事。

人都死在罪孽过犯中了，耶稣钉十架是替人赎罪。路5:32.主是来召罪人，说白了信主就是到耶稣面前认罪的，我们来找主，应先问问自己真是该死的罪人吗?可能我们都会说：“圣经上说我们是罪人啊”，多数是神告诉我们是罪人，心里却没有充足的罪证，说服自己，心不认可自己有罪，才常常看见别人有罪，显出自己的自义来，自义的人都在救恩之外!

我们虽然说自己是罪人，也常常祷告认罪。多数是口头认罪，心却没有因自己的罪而降服。认完罪回过头来还是看别人不好，别人得罪自己还是照样气恨，恼怒，翻脸。那就不是真认罪，口头的认罪是应付神，是为了逃避神的刑罚，管教，才认错。并不是看见自己的罪恶，心里认罪伏法，老实了，降服了。

那些到约旦河找约翰施洗的人，也都说自己是罪人，来找约翰给施洗免罪，约翰却对他们说：“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来，与悔改的心相称”。

嘴上认罪：“主啊我罪，求你赦免我”，回过头来别人说个不好马上气恨，翻脸了，这样的认罪有什么用呢?心里杀人的刀还藏着，惹我就杀你(翻脸)!这就不是真认罪了，心还是情欲主宰着!情欲做主的人是在和神为敌!

通过表现能验证人是否真认罪了。看见心里罪恶，认可自己该死的人，心里服了，柔软了。不和任何人顶撞了，伤害不翻脸了，如经上的妓女，别人要拿石头打死她，心里不对抗了，惹不火了，打左脸给右脸了，才是真认罪的人。认可自己败坏该死了，不争了，冤枉不辩解了，不表白了，不维护自己的对了，心休息了。

大多数信主人，甚至为主传道多年的人，并不是看见自己的罪恶，来到主前忏悔认罪，祈求主的赦免。都是自义的好人，就算认为自己有罪，也是忙忙活活传福音为主做点啥，将功赎罪了。所以常常在教会里指手画脚，指指点点，这个人没有爱心，看那个也不荣耀神，自己似乎已经是“义人”了。我们都是败坏的罪人，有什么权利评论别人对错呢?判断人的乃是主!

这样的“义人”说个不好就会翻脸，恼怒，他们“很好了”，不让人说自己个不字，就爱听别人夸赞的话。早已忘记自己是个败坏，该死的罪人身份，似乎热心传道，为神家里做点啥，就成了神家里的功臣了，别人就该高看他。这样的“法利赛人”和主的救恩没有任何关系!主会对他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!’

浪子看见自己的罪，得罪父亲了，是一颗忏悔不配的心，面对得罪，伤害才不说话了。税吏举目望天都不敢，顿足捶胸为自己的罪懊悔了，一个悔罪的人，才能结出悔改的果子(打左脸给右脸了)。还有葡萄园干一小时活的，就剩下亏欠主人的了，他们才是主要召的罪人，才在神的恩典里白白的称义了。

罪人让说了，伤害情欲不翻脸了;妓女认罪了，让石头打了，心里没有不服了。他们才是主的羊，别人不管怎么对待他，都不会张口咬人，性情温顺了，人伤害他，只会跑，不会攻击别人;被主驯服了。这才是真认罪的人，这样的罪人，才会被主赦免，才在神的恩典里被称义。

经上说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。人都不愿意承认自己(有病)，伤到内心翻脸了，外表就装笑，来伪装健康;不承认自己心里有嫉妒，恼怒，纷争，气恨。都在遮盖隐藏自己的罪，为神家做点事就怕人不知道，找机会就和人表白，把自己的好显露出来，有点错就藏起来。都在极力的证明自己是健康人，那么好和救恩有什么关系呢?

人越过罪人的前提，说自己是信的，都是自信。本身是个自义的人，也说自己的罪被神赦免了，那是自欺。情欲不让说，不让动，说个不好就翻脸，都是自义的人。他们如法利赛人一样，都在弃绝救恩，不回转认罪就有祸了!

践踏主的救恩，必不能逃罪!人时常用我们是“因信称义”了，为自己犯罪开脱。嫉妒，气恨，恼怒，心天天作恶都不以为然。并说：我们是因信称义的，犯罪主都给我们赦免了。这等人《以弗所书》4：19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。做恶的人必逃脱不了上帝的审判!《以弗所书》5：6 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。

他们放纵私欲习惯了，抵挡神悔改赦罪的道，提到悔改舍己的话题就躲避。说谈悔改就是在守律法，神的恩典是纵容人犯罪吗?《罗马书》 2：4 你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

主长阔高深的爱，长久的忍耐，不离不弃的等待，是要唤醒人那颗刚硬，悖逆的心。让人看见自己的败坏，污秽，天天作恶得罪他，神没有惩罚，降怒于我们。在主的恩典里反省自己，认识到是罪恶滔天的人，本是该灭亡的人，不配神付出代价拯救的人，在神的善良面前抱愧蒙羞，而俯伏在主脚前为自己的罪忏悔。

再犯罪得罪神会为自己的罪懊悔，痛恨自己，约伯认识自己了说：伯 42：6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。” 才是知罪，认罪的人，才在神的恩典里因信称义了。

彼得认识主了，说:“主啊，离开我，我是个罪人!”认识自己的人，都是看见自己的不配而羞愧，我们是污秽的人，根本不配称神为父!神若按照我们的罪带我们，都该灭绝;都不该活，该受到神刑罚与震怒。看见自己罪恶的人，别人怎么攻击他，心不对付了，才是认罪了，罪才会被主赦免。

看看自己的心吧!有多么的败坏，别人一个眼神一个动作不符合自己，都会挑理，都会心里不舒服看不惯人家;对方有一点不符合自己，心里马上就会不高兴会别扭，甚至还记恨很长时间;经常心理翻腾别人的过错，对人家的不满总是忘不了。信主多年，外表似乎很光滑了，心里却丝毫没有改变，活着的还是那个情欲里的旧人，神并没做我们的主。还不承认自己该死，来神面前认罪，忏悔吗?

人的罪只有靠神赦免了，人是无法改掉了，主说人在母腹就有罪了，人怎么改呢?当人看见自己是当灭亡的人，本性就败坏了，活着就是个罪的工具，就只会犯罪，为罪懊悔;本是毫无活着的指望人，主不怜悯，搭救死定了。人不看见自己真该死了，心就不会降服，不会真正来主前认罪!

经上说“没有义人，连一个也没有!人因着罪都注定要灭亡。因信称义是神莫大的恩典，要白白送给那些知罪，认罪的人。如经上的妓女，税吏，浪子，强盗。他们看见自己的罪恶，心降服了。说不好，不在乎了，伤害情欲不翻脸了，冤枉自己不辩解了，认可自己该死了，打死不说话了，他们才是主来要召的罪人，要在S字J的恩典里白白的称义，才是因信称义的人。

自己要是和经上的法利赛人，大儿子，葡萄园干一天活的人一样，外表改的温柔和气，情欲却不让说个不字;别人超过自己就嫉妒;得罪了自己就气恨，伤害情欲就翻脸;因着自己的外表做事夸口，看别人不好，说个不好就不高兴的话，那你就是个自义的人。在行为里信，拆毁了主救恩的根基，是当受咒诅的人!愿主的话光照我们，趁着还有今日，快回转自己向主认罪，求主怜悯我们!

一个污秽，败坏的罪人，看见的是自己的罪恶，和神的赦免，看见的是自己的不配，却蒙了主的拯救，心伏在神面前了。经上说：太5：4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。一个真正知罪，认罪，为自己的罪懊悔的人，神会安慰他们的心灵，他们的心才会进入安息。才在主的恩典里，因信称义了.阿们!

人越过罪人的前提，说自己是信的，都是自信。本身是个自义的人，也说自己的罪被神赦免了，那是自欺。情欲不让说，不让动，说个不好就翻脸，都是自义的人。他们如法利赛人一样，都在弃绝救恩，不回转认罪就有祸了!

践踏主的救恩，必不能逃罪!人时常用我们是“因信称义”了，为自己犯罪开脱。嫉妒，气恨，恼怒，心天天作恶都不以为然。并说：我们是因信称义的，犯罪主都给我们赦免了。这等人《以弗所书》4：19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。做恶的人必逃脱不了上帝的审判!《以弗所书》5：6 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。

他们放纵私欲习惯了，抵挡神悔改赦罪的道，提到悔改舍己的话题就躲避。说谈悔改就是在守律法，神的恩典是纵容人犯罪吗?《罗马书》 2：4 你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

主长阔高深的爱，长久的忍耐，不离不弃的等待，是要唤醒人那颗刚硬，悖逆的心。让人看见自己的败坏，污秽，天天作恶得罪他，神没有惩罚，降怒于我们。在主的恩典里反省自己，认识到是罪恶滔天的人，本是该灭亡的人，不配神付出代价拯救的人，在神的善良面前抱愧蒙羞，而俯伏在主脚前为自己的罪忏悔。

再犯罪得罪神会为自己的罪懊悔，痛恨自己，约伯认识自己了说：伯 42：6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。” 才是知罪，认罪的人，才在神的恩典里因信称义了。

彼得认识主了，说:“主啊，离开我，我是个罪人!”认识自己的人，都是看见自己的不配而羞愧，我们是污秽的人，根本不配称神为父!神若按照我们的罪带我们，都该灭绝;都不该活，该受到神刑罚与震怒。看见自己罪恶的人，别人怎么攻击他，心不对付了，才是认罪了，罪才会被主赦免。

看看自己的心吧!有多么的败坏，别人一个眼神一个动作不符合自己，都会挑理，都会心里不舒服看不惯人家;对方有一点不符合自己，心里马上就会不高兴会别扭，甚至还记恨很长时间;经常心理翻腾别人的过错，对人家的不满总是忘不了。信主多年，外表似乎很光滑了，心里却丝毫没有改变，活着的还是那个情欲里的旧人，神并没做我们的主。还不承认自己该死，来神面前认罪，忏悔吗?

人的罪只有靠神赦免了，人是无法改掉了，主说人在母腹就有罪了，人怎么改呢?当人看见自己是当灭亡的人，本性就败坏了，活着就是个罪的工具，就只会犯罪，为罪懊悔;本是毫无活着的指望人，主不怜悯，搭救死定了。人不看见自己真该死了，心就不会降服，不会真正来主前认罪!

经上说“没有义人，连一个也没有!人因着罪都注定要灭亡。因信称义是神莫大的恩典，要白白送给那些知罪，认罪的人。如经上的妓女，税吏，浪子，强盗。他们看见自己的罪恶，心降服了。说不好，不在乎了，伤害情欲不翻脸了，冤枉自己不辩解了，认可自己该死了，打死不说话了，他们才是主来要召的罪人，要在S字J的恩典里白白的称义，才是因信称义的人。

自己要是和经上的法利赛人，大儿子，葡萄园干一天活的人一样，外表改的温柔和气，情欲却不让说个不字;别人超过自己就嫉妒;得罪了自己就气恨，伤害情欲就翻脸;因着自己的外表做事夸口，看别人不好，说个不好就不高兴的话，那你就是个自义的人。在行为里信，拆毁了主救恩的根基，是当受咒诅的人!愿主的话光照我们，趁着还有今日，快回转自己向主认罪，求主怜悯我们!

一个污秽，败坏的罪人，看见的是自己的罪恶，和神的赦免，看见的是自己的不配，却蒙了主的拯救，心伏在神面前了。经上说：太5：4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。一个真正知罪，认罪，为自己的罪懊悔的人，神会安慰他们的心灵，他们的心才会进入安息。才在主的恩典里，因信称义了.阿们!