经文：《路加福音》21：1--4
基督教所崇尚的爱是真爱，真爱才是爱，真爱无价。
路加在福音书中记着说：“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：‘我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多;因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里;但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”(路21：1--4)
穷寡妇投的两个小钱，依人看，那算什么呢?就其数量而言，是微乎其微，与财主的捐项相比几乎可以忽略不计。然而，主却看见而称赞她说：“这穷寡妇所投的比众人还多。”主耶稣用的是“比众人还多”，但没有具体说多多少。主耶稣为什么不用具体的数字来衡量?因为穷寡妇的奉献是“把她一切养生的都投上了”，这样的奉献无法用具体数字来衡量，这样完全的、真实的奉献表明的是无价的爱!
人的看法与主的看法何等不一样，人看的往往是拿出的数量，主看的是拿出之人的那颗心!人看的是拿出多少，主看的是为自己留下多少!奉献什么、奉献多少固然重要，但最重要的是奉献时所存的真心，所表现的真爱!是的，真爱无价!
穷寡妇奉献的是两个小钱，但显出的是真诚爱主的心!为了爱，她可以拿出所有而毫不保留，把自己的需要置之度外!她不因自己拥有的太少而别人拥有的较多而作比较，不因为别人投入的多而自己拥有的少就羞于奉献，更不以自己贫穷当作理由、借口而选择不奉献。
如果她选择不奉献，我想，耶稣不会责备她不爱主，门徒也不应该不理解她的苦情，就是今天的我们也没理由对她说三道四。穷寡妇基于对主强烈的爱、对圣殿高度的责任心，毅然作出了倾其所有“投了两个小钱”的选择。
穷寡妇在物质方面贫穷，但爱主的心却不缺乏，她是一位看似贫穷实则富足的属灵人。她虽然没有丰富的物质供应，没有崇高的社会地位，没有美满幸福的家庭，但这一切影响不了她爱主的心。因为真爱不是一种等量交换，更不是一本万利的生意经，真爱本身就是无所求。若有人藉奉献作为要从主那里得到些什么的方法，那就不是奉献，也不是爱!无所求的爱才是无价的爱!你可以不是财主，但你可以成就无价的爱!穷寡妇可以做到的事，为什么成千上万的优于她的人却做不到呢?这不是能力的问题，不是条件的问题，而是缺少真爱的问题!
反观今日少数教会，缺少耶稣那样的眼光来看人。有些人的眼睛总喜欢定睛在有钱之人身上，只喜欢那“奉献”百元大钞的人，喜欢把这样的人放在重要位置上，把没有多少钱却真正爱主的弟兄姊妹根本不放在眼里，更不要说对他们的奉献称赞!
圣经中还记载了另一位爱主的榜样马利亚。《约翰福音》12：1—8记载了马利亚将一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，跟着又拿自己的头发去擦，全屋满了香气，这是马利亚对主真爱的表现。极贵的香膏要用很多的钱才能买到，马利亚不是一个有钱的人，但为了爱主，她甘愿付出了所有!耶稣因此说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为纪念。”由此可见，爱主不但不是吃亏，反而是最大的福分。
马利亚抹主的脚用了一整斤真哪哒香膏，她原可以只用一点儿，因为一点儿香膏就已经很香了，但马利亚并没有这样想，因她对主的爱是真的，真爱是从不会斤斤计较的。
反观今日有的信徒，对主处处打算盘，在奉献上挣扎，为主很吝啬，为自己吃穿住用却很大方，动辄出手几百、几千、几万也不惜!穿的是国际名牌，吃的是山珍海味，住的是高雅别墅，开的是豪华轿车……马利亚为自己舍不得吃穿住用，但对主却自然、甘心、完全献上!
在教会历史上，有一个叫约翰•卫斯理的属灵伟人，是英国一间最好大学的毕业生。刚开始事奉时，薪水很低，但他拿出百分之八十来奉献，后来升到年薪一千英磅，他仍然奉献百分之八十!大约在二百五十年前，人们发现了他的遗嘱：内中只提到他的牧师袍、书及保留的怀表，这就是他的遗产!在他一生中，经过他手的钱不计其数，但都用在了主的工作上。
马利亚为什么将极贵的真香膏抹在主的脚上(参约12：3)，而不抹在主的头上呢?因为，她深感自己不配。不但如此，她还用自己的头发擦主的脚。头发是女子最重视的，是女子的荣耀，马利亚竟然用头发去擦主的脚，这真是将主放在第一位。马利亚在主身上所做的，是何等谦卑的爱呀!
被称为信心之父的亚伯拉罕，也是存非常谦卑的态度事奉神。当耶和华再一次向他显现时，他不但俯伏在地迎接，而且把事奉神当作是一件蒙恩的事，甚至把摆上的一只牛犊看成是一点点(参创18：2—5、7—8)。亚伯拉罕之所以看这牛犊仅是“一点点”，是因他有谦卑的心，以为这样事奉神、爱神是理所当然的!
而我们呢?为主做了一点点事，就以为很大，很想人知道，很想让人称赞一番，夸得不够，心里就很不舒服，这是我们常有的心态。与马利亚和那些爱主的人相比，我们真的羞愧难当。
在法国的君王中，路易十五送了一枚戒指给她的王后，上面刻着：神第一，法国第二，你第三。这也是像马利亚一样将主放在最高地位，这是难得的心态!
虽然马利亚膏抹耶稣用的真哪哒香膏是可以用银子的数量来衡量的，但她对主的爱是无法用价值来计算的。因马利亚对耶稣的爱是无价的，她付出的不仅是真香膏，更是真切的心!在像约翰那样的爱主之人看来，这瓶香膏只能用“极贵”来描写，而只有像犹大之流才会以为值三十两银子!
真爱永远无法用钱来衡量!家境贫寒的马利亚在献上最宝贵的真香膏的同时，她又用自己最荣耀的头发来擦!并且在付出真爱的同时，还要面对犹大之流当面的质问和羞辱。
其实，犹大之流“醉翁之意不在酒”，他们的目的哪里是真为穷人?无非像约翰所描述的，不过为自己得到实惠、好处罢了!有马利亚在，他们就永远不会自在。有马利亚的爱主，就显出他们对主的亏欠。所以，他们会在马利亚的身上打主意，直到把马利亚伤得面目全非、心在流血而后快!
你选择爱，就等于你选择被伤害!爱是不加害于人，但爱往往被人害，最深的爱是伤得最痛的爱!
犹大的言词看似“爱心”十足，但一言以蔽之，完全是为自己!也就是说他的爱是虚假的爱，或者说根本不是爱，是停留在口头上、言语中的爱!他口口声声说“周济穷人”，请问，他自己拿出多少钱要帮助那些需要的人?他真的对穷人有爱吗?我看并没有。他不过是想借爱主的马利亚的奉献来为自己得个好名、获点奖励罢了!自己一分钱不花，就可以拥有“爱心大使”的荣誉!犹大不仅没有爱穷人的心，而且“心里不常有主”，他不过是混进耶稣队伍里面，借爱主、爱人的言词，以达到真正爱自己的目的罢了。
不少基督徒和教会组织面对遭遇地震、冰雹等自然灾害者、没钱上学的穷苦HT们以及鳏寡孤独者，那真是倾囊相助也不惜，动辄奉献几千、几万甚至几十万都不含糊，这是何等美的事，这是何等美的见证!
但在让人看起来有爱心的同时，也有让人感到不解的是，为什么对自己身边辛勤服侍的传道人的生活需要熟视无睹?要给他们提高一点点生活的待遇怎么就那么难呢!为什么对教会中贫穷的弟兄姊妹的需要却往往视而不见，听而不闻，闻而不问!冷漠之心俨然世人不如!
关注鳏寡孤独、关心处在困境中的世人是基督徒应有的美好品格的表现，但我们要问的是，你奉献动机纯正吗?如果连自己身边需要关心的弟兄姊妹都不放在眼里，其他的所谓奉献到底为何呢?是否为了扬爱心之名呢?是否为了与其他教会一比高低呢?或者兼而有之吧。
一个爱主的人必是一个先爱主道的人，一个不爱主道的人绝不可能做出真爱主的举动来，爱主和爱主的道是不能分开的。
马利亚“在耶稣脚前坐着听他的道”(路10：39)，这是她爱主、爱主的话的表现，因此得到主的称赞，说她选择了那上好的福分，是不能夺去的。马利亚能够有膏主这一爱的行动，完全是因为她爱神的话，听神的话的结果!
耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现……人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(约14：21—23)
一个爱主的人得到主的回报何等丰厚，她不但必蒙父神爱他、蒙耶稣自己爱他，而且特别爱主、对主的认识深于其他之人的人，主要向他显现，再者神和主耶稣都要与这样的人同住。
主复活之后，为什么首先向抹大拉的马利亚显现?因为，抹大拉的马利亚原来是个罪人，但信主悔改之后非常爱主，她爱主的心深切，所以，主首先向她显现!主与爱他的人“同住”是指一种密切的关系，爱主的人与神、与主之间有与众不同的密切关系。
诗人大卫说：“我不肯用自得之物作燔祭献耶和华我的神。”(撒下24：24)用白白得来的献给神，他觉得没有价值，他要付代价，这是大卫爱神的心。
感谢神，历世历代以来有许多的人实在为主付了代价!在史达德宣教士的传记中，第一页让我们看见的是他在英国伦敦皇宫似的住宅，而第二页则是他在非洲宣教时住的小茅屋，下面附着的经文是：“他看为基督所受的凌辱比埃及的财物更宝贵。”(参来11：26)是啊，为了爱主，为了传福音，这位宣教士付了很大的代价，真可说是把他的一切献上了。爱主的人能感动、影响别人爱主，史达德美好的见证就感动了许许多多人做宣教士。
神指着那些爱他之人说：“我必使他们在我殿中、在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”(赛56：5)这是神的应许!
可见神是那么重视、那么宝贵爱他的人!世上的事都是过眼烟云，但爱主在主方面和在人方面都不落空，爱主要得主永远的纪念，这是值得我们谨记的事!
真爱无价!盼望我们无论对神、对基督徒还是对世人的爱都能回归真、弃掉假，只有这样才能得神悦，让人喜!
真爱永远无法用钱来衡量!家境贫寒的马利亚在献上最宝贵的真香膏的同时，她又用自己最荣耀的头发来擦!并且在付出真爱的同时，还要面对犹大之流当面的质问和羞辱。
其实，犹大之流“醉翁之意不在酒”，他们的目的哪里是真为穷人?无非像约翰所描述的，不过为自己得到实惠、好处罢了!有马利亚在，他们就永远不会自在。有马利亚的爱主，就显出他们对主的亏欠。所以，他们会在马利亚的身上打主意，直到把马利亚伤得面目全非、心在流血而后快!
你选择爱，就等于你选择被伤害!爱是不加害于人，但爱往往被人害，最深的爱是伤得最痛的爱!
犹大的言词看似“爱心”十足，但一言以蔽之，完全是为自己!也就是说他的爱是虚假的爱，或者说根本不是爱，是停留在口头上、言语中的爱!他口口声声说“周济穷人”，请问，他自己拿出多少钱要帮助那些需要的人?他真的对穷人有爱吗?我看并没有。他不过是想借爱主的马利亚的奉献来为自己得个好名、获点奖励罢了!自己一分钱不花，就可以拥有“爱心大使”的荣誉!犹大不仅没有爱穷人的心，而且“心里不常有主”，他不过是混进耶稣队伍里面，借爱主、爱人的言词，以达到真正爱自己的目的罢了。
不少基督徒和教会组织面对遭遇地震、冰雹等自然灾害者、没钱上学的穷苦HT们以及鳏寡孤独者，那真是倾囊相助也不惜，动辄奉献几千、几万甚至几十万都不含糊，这是何等美的事，这是何等美的见证!
但在让人看起来有爱心的同时，也有让人感到不解的是，为什么对自己身边辛勤服侍的传道人的生活需要熟视无睹?要给他们提高一点点生活的待遇怎么就那么难呢!为什么对教会中贫穷的弟兄姊妹的需要却往往视而不见，听而不闻，闻而不问!冷漠之心俨然世人不如!
关注鳏寡孤独、关心处在困境中的世人是基督徒应有的美好品格的表现，但我们要问的是，你奉献动机纯正吗?如果连自己身边需要关心的弟兄姊妹都不放在眼里，其他的所谓奉献到底为何呢?是否为了扬爱心之名呢?是否为了与其他教会一比高低呢?或者兼而有之吧。
一个爱主的人必是一个先爱主道的人，一个不爱主道的人绝不可能做出真爱主的举动来，爱主和爱主的道是不能分开的。
马利亚“在耶稣脚前坐着听他的道”(路10：39)，这是她爱主、爱主的话的表现，因此得到主的称赞，说她选择了那上好的福分，是不能夺去的。马利亚能够有膏主这一爱的行动，完全是因为她爱神的话，听神的话的结果!
耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现……人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”(约14：21—23)
一个爱主的人得到主的回报何等丰厚，她不但必蒙父神爱他、蒙耶稣自己爱他，而且特别爱主、对主的认识深于其他之人的人，主要向他显现，再者神和主耶稣都要与这样的人同住。
主复活之后，为什么首先向抹大拉的马利亚显现?因为，抹大拉的马利亚原来是个罪人，但信主悔改之后非常爱主，她爱主的心深切，所以，主首先向她显现!主与爱他的人“同住”是指一种密切的关系，爱主的人与神、与主之间有与众不同的密切关系。
诗人大卫说：“我不肯用自得之物作燔祭献耶和华我的神。”(撒下24：24)用白白得来的献给神，他觉得没有价值，他要付代价，这是大卫爱神的心。
感谢神，历世历代以来有许多的人实在为主付了代价!在史达德宣教士的传记中，第一页让我们看见的是他在英国伦敦皇宫似的住宅，而第二页则是他在非洲宣教时住的小茅屋，下面附着的经文是：“他看为基督所受的凌辱比埃及的财物更宝贵。”(参来11：26)是啊，为了爱主，为了传福音，这位宣教士付了很大的代价，真可说是把他的一切献上了。爱主的人能感动、影响别人爱主，史达德美好的见证就感动了许许多多人做宣教士。
神指着那些爱他之人说：“我必使他们在我殿中、在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”(赛56：5)这是神的应许!
可见神是那么重视、那么宝贵爱他的人!世上的事都是过眼烟云，但爱主在主方面和在人方面都不落空，爱主要得主永远的纪念，这是值得我们谨记的事!
真爱无价!盼望我们无论对神、对基督徒还是对世人的爱都能回归真、弃掉假，只有这样才能得神悦，让人喜!
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