诗27:4有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
有一句说，无志之人常立志，有志之人立长志。意思是说：一个没有真正志向的人，每一天都在立志，都说我明天要做什么，我要努力，但明日复明日，所立的志向依然没有去实行。这样的立志不是真正的立志；而一个真正有志向的人，他不是每一天都在立志，常常变换自己的志向，而是从一开始就立下一个长远的志向，谓之“长志”，这个长远的志向，是一生都在追求和持守的，这样的人才是有志之人。
作为基督徒，我们同样要避免成为无志之人，每一天都在立志向，说我明天要做什么；而是要成为真正的有志之人，立下一个长远的志向，一个一生努力去追求的志向。那我们所应当立下的长志是什么？诗人大卫说的，有一件事，是他曾寻求，并且仍要寻求，是一生要寻求的事情。这样的事，这样的志向，才是一生所要持守和追求的。
一、住在神的殿中
住在神的殿中，有两层的意思。
1、以神的殿为属灵的家。
“住”的意思，是停留，安歇的意思，而住的地方，一般是指让人感到舒适的地方，而这个地方常常指自己的家。因为我们在外面，有时候在一些地方住的时候，会发出这样的声音：这地方简直不能住。而甚至一些看起来很豪华舒服的地方，人住起来依然会不习惯，会感觉还是自己的家里好。并且，诗人希望住在殿中的时间，是一生一世。人住在外面，即使再好的环境，时间也不会太长，而用一生的时间所住的地方，只会是自己的家。所以住在神的殿中，就是以神的殿为家的意思。
王上8:27“神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？8:28惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。8:29愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。
有人会说，神并不住在地上，不住在人手所造的殿中，所以我们不需要来到神的殿中，只需要在心中敬拜神就好了。确实，我们敬拜神是不分时间和地点的，也确实是用心灵和诚实敬拜他，但不代表我们就不需要到神的殿中敬拜他。
我们要知道，住在神的殿中是有福的。有什么样的福？
1）、可以得到真理上的造就。
路2:46过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。
2）、可以和众圣徒同心合意地敬拜。
弗5:19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。
3）、可以同心地祈祷。
太18:19我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。
4）、可以在团契中得着帮助、安慰和关爱。
弗4:15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。4:16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
2、住在神的殿中，就是住在神的里面
神在哪里？在人手所造的殿中，若人可以同心合意地敬拜，神就在那里。但神只在我们所敬拜的教堂中吗？不是的。
我们若要知道神在哪里，应当先思想，神不在哪里。
神不在这些地方：罪恶，空虚，负面，无意义的地方。在这些地方，要去寻找神，是找不到的。而如果人住在这些地方，他就不住在神的里面，不住在神的殿中。
神在什么地方呢？在爱、公义、圣洁、信实的地方。也就是说，只要我们常常将自己放在爱、公义、圣洁、信实的地方，追求这些从神而来的美好的品格，我们就是将自己放在神的里面，放在神的殿中了。而这正是我们所应当寻求的。
二、瞻仰神的荣美
无论在哪个层面的圣殿，都要做一件事，就是要瞻仰神的荣美。瞻仰是注视、仰望、尊崇的意思；荣美指的是荣耀和美善。
1、神是荣美的神。
1）神是荣耀的神。
出24:17耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
诗19:1诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
荣耀在字面上的意思，有荣光照耀的含意。在自然界，可以说太阳是最具有荣耀的性质的，因为地上一切的光都来自于太阳的照耀。没有了太阳，一切就归于黑暗。而在整个宇宙中，神才是一切光的源头，是一切生命的源头。如果没有神，就一切就归于无有。
因此，认识神是荣耀的神，就应当认识到他是至高的，是独一的，是世界的源头。人间所有的看似配称得荣耀的人事物，在神的面前都是不值得一提的。无论是太阳、星星，无论是人类中的国王、皇帝，都没有真正的荣耀。唯有神，他才是荣耀的，是配得我们敬拜和尊崇的。
2）神是美善的神。
有一些看似荣耀的事物，并不一定是美善的。就像阳光，是给人希望，但如果在阳光下过份地暴晒，则可能伤及到人的健康。就像国王或皇帝，虽然在人眼中是荣耀的，但有时候他们的行为却称不上美善，就像历史上很多暴君，他们甚至往往会对人们造成很大的苦难。
但我们所信靠的神，他却是至美至善的神。
诗34:8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！
如果知道神的美善的呢？诗人说，你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。确实，如果我们单纯地和别人讲我们的神是多么的美善，别人无法体会到。而只有一个人存着信心去寻求神，信靠神，就会尝到主恩的滋味，进而认识到神是一位美善的神。
2、神的荣美配得我们的瞻仰
太阳发出它荣耀的光辉时，人会用心去欣赏，所以古今中外的诗人多有写朝阳和夕阳的。一位伟大的君王，也会在他在世的时候，甚至已经成为历史人物的时候，受到世人的瞻仰。
而我们说，神才是真正配称为荣耀，他又是至美至善的，岂不是更应当配得人的瞻仰，配得人的注视、仰望和尊崇吗？
我们对神的瞻仰，乃是透过我们一次次对神的敬拜来表达。那我们应当怎样敬拜神呢？
1）从时间上看，是一生的敬拜，是持续的敬拜。
诗104:33我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂。
2）从方式上看，是通过我们的歌声、我们的祷告、我们的献祭而进行。
士5:3“君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱，我要歌颂耶和华以色列的神。
诗141:2愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。
诗27:6现在我得以昂首，高过四面的仇敌；我要在他的帐幕里欢然献祭，我要唱诗歌颂耶和华。
3）从本质上看，我们的敬拜，是需要用心灵和诚实去敬拜的。
赛29:13主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
约4:23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”
三、在他的殿里求问
基督徒，顾名思义，是基督的门徒，也可以说是基督的学生。而学生应该有的一个特点，就是要懂得问问题。因为学生在学习的过程中总会遇到一些不懂的问题，而要解决这些问题，必然需要去问。问老师，问懂的同学，或者参考一些资料来寻求解答。
作为基督的门徒或者学生，我们的一生也应当带有一颗求问的心。那么，问什么呢？
1、问关于神的事，以便我们更好地认识他
有一位牧师说，做一个基督徒，就要做真正的基督徒，而不是糊里糊涂。而不想成为糊里糊涂的基督徒，则要有一颗求问的心。
神是如此的伟大和深不可测，本是人难以认识的。但神却将自己启示给世人，透过他的话语，透过耶稣基督，使人可以去认识他。
但神的启示同样也需要我们用心去认识，而在认识的过程中难免会有疑问，因此，我们需要常常有求问的态度，使我们可以更好地认识神。
路2:46过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。
徒8:34太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”8:35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
所以带着一颗求问的心去聚会，去圣经，去祷告，去交通，去经历神，我们对神的认识就会不断地进升，才能“离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”（来6：1）才能“在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4：13-14）。
2、寻求他的帮助。
求问，这行为的本质就是寻求帮助。作为一个基督徒，在我们的生命中拥有神，是一件幸福的事。约16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
人在世上总有各样的软弱、困难，但是“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（诗46:1）。
那么，我们该如何求问，如何寻求神的帮助呢？在诗篇27篇中，诗人给了我们很好的榜样。
1）信心的求问。
首先，信心体现在不看环境。
27:3虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
第二，信心体现在相信神的帮助是胜过人的帮助。
27:10我父母离弃我，耶和华必收留我。
2）持续的求问
对神的求问，不是一时的，一段时间的，乃是持续一生之久的。
诗27:4有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
3）恳切的求问
首先，大声地向神呼求。
27:7耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。
第二，谦卑地寻求帮助。
27:9不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。
4）等候的求问
27:14要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！
大卫被称为合神心意的人，他的一生被神所肯定。这不是偶然的，乃是因为他一生都在努力地寻求做一件事，就是“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”若我们想成为像大卫一样合神心意，被神所肯定，就要做和大卫一样的事情，知道我们一生要寻求的事是什么，并且努力去做。
