十架道路 经文：约12:9-19

证道经文：约12:9-19 

9有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。10但祭司长商议连拉撒路也要杀了，11因有好些犹 太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。12第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，13就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来 的以色列王是应当称颂的。”14耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：15“锡安的民哪（“民”原文作“女子”），不要惧怕，你的王骑着驴驹来 了。”16这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。17当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的 时候，同耶稣在那里的众人就作见证。18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”

证道内容

弟兄姊妹，请跟我再将圣经翻到新约的约翰福音第12章，我们一同来看其中比较重要的部分。

约翰福音12章12-16节说到：“第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：‘和散那！奉主名来的 以色列王是应当称颂的。’耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：‘锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。’这些事门徒起先不明白，等到耶稣得 了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。”这句话向今天的我们所启示的真理是：一个人起初可能并不明白神的旨意，但是只要我们能 够将真理坚持到底，紧紧跟随在耶稣左右，神必向我们启示他的旨意。

17-19节讲到：“当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼 此说：‘看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。’”这要与11章里所讲的结合起来看，法利赛人要捉拿耶稣，但是不论他们做什么，都是徒劳无益，也无法 阻止别人来跟随耶稣基督。20-22节：“那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：‘先生，我们愿意见耶稣。’腓 力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。”这几个人希腊人来干什么呢？他们来愿意见耶稣。

当我们开始读这段经文的时候，我的头脑中显现的是一幅众人在敬拜的画卷。为什么这样说呢？今天弟兄姊妹都到教堂里来做礼拜，敬拜神，在这个过程当 中，都有哪些事件发生了呢？首先，我们大家要唱赞美神的诗歌，我们唱着“荣耀，荣耀，哈利路亚”，有乐器伴奏。约翰福音12章9-19节告诉我们，当耶稣 基督荣耀的君王以谦卑的样式骑着一个小小的驴驹进城的时候，众人就唱起赞美神的诗歌，在旷野当中唱着这首赞美神的“和散那”。“和散那”是什么意思呢？就 是“现在就拯救我们”。有的人手拿着棕树枝摇动，就如同今天的乐器一样发出响声，跟大家所唱响的歌声遥相呼应。

两千年前的巴勒斯坦，中东罗马那个地方，人们拿着棕树枝摇动是迎接君王得胜回归时的一个固定动作。他们迎接君王，口中所唱的是“和散那”，意即现在 就拯救我们。他们是如此的激动和兴奋，以至于脱下自己的衣服，铺在了路上，如同我们今天盛大仪式的时候所铺的红地毯一样，叫耶稣基督从上面走过。这是我们 所得到的第一个画面。

当我读这段经文的时候，我所看到的第二个画面是什么呢？是众人在寻找耶稣基督，找到之后就敬拜他。约翰福音11章55-56节告诉我们：“犹太人的 逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：‘你们的意思如何？他不来过节吗？’”众人都焦急地寻找耶 稣基督，盼望能见到他。但是也有人找耶稣基督是出于别样的目的，要捉拿他。第57节说到：“那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：‘若有人知道耶稣在哪里， 就要报明，好去拿他。’”但是12章20-21节那里却告诉我们，有几个希腊人，他们走了很远的路，在逾越节即将到来的时候，他们也寻求见耶稣基督。他们 为什么要见耶稣基督？要去敬拜他。这就是我在这段经文当中看到的第二个画面，就是众人在寻找耶稣基督，找到之后要敬拜他。

今天也是一样，我们到教会里来，有哪个弟兄姊妹不是为了要敬拜耶和华神呢？我相信都是的，我们都是要寻求得见耶稣基督的圣面，敬拜我们的天父，能够 接他到我们的生活当中作主掌王权，引导我们的道路，叫我们在主耶稣基督里有平安，有喜乐，有安息，有安稳，有神的慈爱与我们同在。我相信这是我们今天到神 的殿中最重要的目的。就如那些寻找耶稣基督的人所怀的心意一样。就如那些希腊人，他们走了很长的路，在逾越节的时候来到耶路撒冷，他们要见耶稣基督的圣 面，只有一个目的，就是要敬拜神。

我们今天寻求得见耶稣基督的圣面，来敬拜他，要听他的福音，在他的话语里得生命的活水，因在他的里边，我们满有安稳和喜乐。我想这是我们寻求得见他面的重要原因。

那么，他们所要见的耶稣基督是怎样的一位呢？12章1-9节已经非常清楚地告诉了我们，他们所要寻求得见的耶稣基督首先是一位能够行神迹，叫瘸腿的人能行走、叫瞎眼的人能看见、叫死人复活的耶稣。

约翰福音第11章讲到，拉撒路已经在坟墓当中几天了呢？有四天的光景。耶稣基督有意要耽延一段时间，为了要坚固人们的信心，为了叫人们晓得耶稣是基 督，是永生神的儿子，他有预知的能力，他有赦罪的权柄。所以他在拉撒路进入到坟墓当中四天之后才来。在坟墓的门口有一个巨大的石头，于是他对众人说，将石 头挪开，众人信心很软弱，但他们还是挪开了。耶稣基督对着坟墓里喊着说“拉撒路出来”，拉撒路身上裹着布就走出来，耶稣又让众人将他身上的布解开，拉撒路 就可以行走了（参约11:39-44）。

弟兄姊妹，我们今天所相信的耶稣基督，到教会里来寻找的耶稣基督，不是夫子，而是一位有大能、有权柄、能够叫死人复活的耶稣。这才是这些人要来崇拜主耶稣基督的缘故。

我们要寻求的耶稣是一位什么样的耶稣呢？是一位有赦罪权柄的耶稣。路加福音8章40-48节告诉我们，有一个女人患了12年的血漏，在医生手里花尽 了她一切养生的，还是没有好。但是当她听说耶稣基督的时候，她就来到耶稣基督的背后，她相信只要她悄悄地摸耶稣基督一下，与他靠近，她的病就必好了。果 然，当她这样做了之后，神的恩典就临到她了，她的血漏立刻就止住了。但是我们的主耶稣基督有丰盛的怜悯和慈爱，不仅要让她的身体得到医治，更要叫她活在神 的恩典当中，叫她知道是因着她信耶稣基督是神的儿子才得救的，而不是因为她相信耶稣基督是一个医生。所以耶稣基督问，谁摸了我的衣服？那女人知道不能隐 藏，就战战兢兢地俯伏在耶稣基督的脚前，把摸他的缘故都说了出来，耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！”我们看到，她摸了他的衣服，晓得 他是一个大医生，一定能够医治她，但是耶稣基督却将另一份恩典，就是双重的恩典加在她的身上。从今以后，要因着她的信的缘故叫她能够活在神的平安和喜乐的 恩典当中。救恩已经临到了她，就是耶稣基督已经接受了她，做她的救主。耶稣基督在这里说，平平安安地去吧，这乃是赦免了一个人的罪，因耶稣基督有赦罪的权 柄，他是大能的神的儿子。

那些人要寻找的耶稣基督，还是怎样的一位耶稣呢？约翰福音第12章已经非常清楚地告诉我们，他是让魔鬼撒但无计可施的耶稣基督，若是耶稣基督做工， 魔鬼撒但就无计可施，无法拦阻他的工作。第11章记载，因着耶稣基督叫拉撒路从死人当中复活，很多人跟随了耶稣基督，法利赛人和那些文士心里非常恼怒，于 是想要藉着罗马人的权柄捉拿耶稣基督，要杀害他。可是耶稣基督上S字J的日子未到以先，尽管他们有许多帮凶，但是却不能够拦阻耶稣。因为耶稣基督是神的儿 子，魔鬼撒但拿他没有办法。

约翰福音12章18节告诉我们：“众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。”法利赛人心里面非常恼恨，非常生气。彼此说：“看哪，你们是徒劳无益， 世人都随从他去了。”（约12:19）他们做了很多事，仍旧不能够阻止耶稣基督吸引很多的人来跟从他。怎么办呢？他们无计可施。那些寻求耶稣基督，要来敬 拜他的人寻求的是一位什么样的耶稣基督呢？他们寻求的是那位能够行神迹的耶稣，那位有赦罪权柄的耶稣，那位让撒但魔鬼无计可施的耶稣。

我们有一个聚会点，在宾馆的里面，成立的时间并不是太长，慢慢一点一点地，聚会点人数在增加。魔鬼撒但就不高兴了，于是有的人就出主意了，声音大 了，人数多了，要限制他们。可是刚说要限制，这个单位里面突然冒出一个副总，正好是管这个事的，是基督徒。你看，我们神的预备真是充充足足啊。聚会的人越 来越多，房间坐不下了，到了走廊里面了。有的人又不高兴了，又准备要限制了。可是突然之间，这个饭店的保安、做保洁的是基督徒，又把凳子给摆上了。弟兄姊 妹，你看，魔鬼撒但无计可施，因为谁在做工？耶稣在做工。那么这些人所寻求的耶稣基督是什么样的耶稣基督呢？寻求的就是这样一位魔鬼撒但无计可施的耶稣基 督。因为约翰福音第12章里非常清楚地告诉我们，他们所寻求的，不仅仅是行神迹、有赦罪的权柄、令魔鬼撒但无计可施的耶稣基督，同时还是配受敬拜、赞美与 尊崇的耶稣基督。

约翰福音12章1-3节讲到：“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那 同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。”马利亚在干什么呢？她在敬拜耶稣，她俯伏在 地，用她的头发抹耶稣基督的脚。她为什么要这样做？因为耶和华神我们的主耶稣基督配受敬拜和赞美。他为什么配受敬拜和赞美？因为他带给我们和平，也带给我 们平安。撒迦利亚书9章9节讲到：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和 地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”当一个君王要带队出征，与敌人刀兵相见的时候，他骑的一定是高头大马；可是当一个君王要平息战争，将和平、平安、休养生息 的信息传递出去的时候，这个君王骑的是小小的驴驹。约翰福音第12章告诉我们，当耶稣基督进到耶路撒冷做世人的君王的时候，他所骑的就是一个小小的驴驹。 为什么？因为他要告诉人们，我要将和平和平安带给你们。这就是为什么我们的主耶稣基督配受尊崇、配受赞美的缘故。

我们的主耶稣基督将平安、喜乐、安稳、安静带进世人的生活当中。他应许我们：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦 卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）耶稣基督藉着小小的驴 驹，要向我们释放这样一个信息，他要将安息与安乐赐给我们。

耶稣基督配受敬拜和赞美，因圣经告诉我们：“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏 给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在 他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们 既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作‘质’），直等到神之民 （‘民’原文作‘产业’）被赎，使他的荣耀得着称赞。”（弗1:7-14）我们也能够在基督耶稣里边得到基业，这基业是什么？就是被称为神的儿女，有永生 与天父同在。

为什么耶稣基督配受敬拜和赞美？因为他给我们基业。弟兄姊妹，我们买房子等着升值，这也是基业。但是耶稣基督要给我们一个不变的、永恒的基业，做神 的儿女得永生与天父同在。在约翰福音12章9-21节，他告诉我们的不仅仅是一种敬拜的方式，更是一条S字J的道路，这是一条什么样S字J的道路呢？我们 要寻求得见耶稣基督的面，到他的面前来敬拜他。敬拜一位什么样的耶稣基督呢？一位大有能力、行神迹的耶稣基督，一位能够使我们得释放的耶稣基督，一位能够 赐给我们平安喜乐、魔鬼撒但拿他没有办法的耶稣基督，一位配受赞美的耶稣基督，因为他赐给我们安息，赐给我们基业。愿弟兄姊妹到神的教会里来不是为了寻求 地上的基业，乃是寻求得见耶稣基督的圣面。阿们！