代下13:1-22
代下12章记载罗波安在强盛的时候离弃神，神就使埃及王来攻打罗波安。13章共22节经文，记载亚比雅与耶罗波安之间的一场争战，这是《代下》独特的记载。我们来看《亚比雅与耶罗波安争战》。
1.亚比雅作犹大王:(代下13:1-2a)耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚(又作玛迦)，是基比亚人乌列的女儿。
耶罗波安作以色列王十八年，罗波安的儿子亚比雅登基作了犹大王，亚比雅在耶路撒冷作王三年。
2.亚比雅与耶罗波安争战:(代下13:2b-3)亚比雅常与耶罗波安争战。有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士;耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。
虽然《代下》没有记载罗波安与耶罗波安争战(王上15:6罗波安在世的日子常与耶罗波安争战)，但却记载亚比雅常与耶罗波安争战。这里，记载了他们中间的一次争战，亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士;耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。从人数上说，亚比雅和犹大人比耶罗波安和以色列人少了一倍，不占优势。
3.亚比雅谴责耶罗波安背叛大卫家:(代下13:4-7)亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说!耶和华-以色列的 神曾立盐约(盐就是不废坏的意思)，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗?无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安;那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。
亚比雅向耶罗波安与以色列众人喊话，要耶罗波安和以色列人听他的话，神曾立盐约将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，他们才是正统的王，以色列人不知道吗?无奈耶罗波安起来背叛他主人所罗门，有些无赖的恶徒聚集跟从他，攻击罗波安。而罗波安还幼弱，无力抵挡他们。
4.亚比雅预言以色列人不能亨通:(代下13:8-12)“现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作S的金牛犊。你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗?不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗?无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃他。我们有侍奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职，每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼;又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华-我们神的命;惟有你们离弃了他。率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华-你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。”
现在耶罗波安和以色列人有意抗拒犹大国，以色列人数众多，他们制造金牛犊当作神，驱逐耶和华的祭司与利未人，照着外邦人的恶俗为自己立祭司。至于犹大人，他们以耶和华为他们的神，他们有在圣殿侍奉神的祭司与利未人，按着规矩侍奉神。亚比雅警告以色列人，不要与耶和华他们列祖的神争战，因他们必不能亨通。
5.亚比雅打败耶罗波安:(代下13:13-19)耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。于是犹大人呐喊;犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。以色列人在犹大人面前逃跑，神将他们交在犹大人手里。亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华-他们列祖的神。亚比雅追赶耶罗波安，攻取了他的几座城，就是伯特利和属伯特利的镇市，耶沙拿和属耶沙拿的镇市，以法拉音(或译：以弗伦)和属以法拉音的镇市。
耶罗波安和以色列人却不听亚比雅的话，他们仗着人多势众，在犹大人后面埋设伏兵，两头 攻犹大人，以为必胜无疑。犹大人见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列人败在犹大人面前。以色列人在犹大人面前逃跑，亚比雅大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。犹大人取得了以少胜多的战争，他们得胜的关键在于依靠S。亚比雅追赶耶罗波安，攻取了他几座城。
6.耶罗波安去世亚比雅强盛:(代下13:19-22)亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛;耶和华攻击他，他就死了。亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。亚比雅其余的事和他的言行都写在先知易多的传上。
这场战争影响深远，从此，耶罗波安一蹶不振。亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛，耶和华攻击他，他就死了，意指一种突然的死亡。亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。
亚比雅敬畏神，神就使他强盛;耶罗波安离弃神，神就使他败亡。
(王上15:3,7)亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华-他的神。……亚比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。
对比两卷书对亚比央的记载：《王上》侧重记载亚比央行恶，说他行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。但《代下》作者却突出亚比央的优点。作者的侧重点不同，因此对亚比央的善恶记载也不同。亚比央并不完全，但他也并非没有一点儿善行，我们要一分为二看待一个人。
