撒下11:1-17;王上11:1-8
大卫被神称为合神心意的人，他的儿子所罗门是最智慧的王，以智慧与富强而得名。然而，他们父子却都有过失败经历。我们来看《从大卫父子失败想到的》
一、大卫失败的原因
经上对大卫一生的总结是:因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的(王上15:5)。对于大卫犯罪，每个信徒都知道，我们从《撒下》的记载看到大卫的失败:大卫在壮年的时候，犯下强奸、杀人的大罪(撒下11:1-17)。让我们来剖析他失败的原因，成为我们的教训。
1.大卫仍住在耶路撒冷:(撒下11:1)过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押,率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
作为战士，大卫一生参加过无数次战争，但在大卫壮年，到列王出战的时候，大卫只是差派元帅约押率领臣仆和以色列人出战，而大卫仍住在耶路撒冷，享受后方安逸的生活。安逸的环境常使人容易犯罪。
2.大卫的沉睡:(撒下11:2a)一日，太阳平西，大卫从床上起来。
(以斯帖记6:1)那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。
(但以理书6:18)王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。
(创1:5)神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。
神在六天的创造中所造的每天都有晚上，有早晨，晚上是让人睡觉休息的时间，早晨，天亮了，是要人工作的时间，神看重人的休息与看重人的工作一样重要，神既不喜爱人贪睡，也不喜爱人成为工作狂。人都有睡不着觉的时候，在犹大女子王后以斯帖违例朝见亚哈随鲁王的那夜，王睡不着觉，因为他预感到问题的严重性，不然，他美丽温顺的王后以斯帖就不会违例冒着生命危险来见他。事实也正如他所预料：犹大民族正面临着灭绝种族的危险。在波斯王大流士作王年间，他的二个总长与一百二十个总督因嫉妒总长但以理，请求王立下一条禁令，但以理却不顾禁令，依然一天三次向耶路撒冷祷告，因此被控告违令，扔在狮子坑里，那夜王睡不觉，他在为爱卿但以理的性命担忧。想必在扫罗追求大卫的十来年时间里，大卫有过无数的不眠之夜。大卫经过了多年的鏖战，神使他得胜，战胜了四围列强，尽管前方仍在战争，但现在，大卫再不用亲自上战场与仇敌厮杀。他彻底放松自己，一觉睡到了太阳平西，大卫才醒来。
3.不再谨守警醒:(彼得前书5:8)务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
(太26:41)“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
大卫沉睡，表示他已经不再谨守警醒;大卫沉睡，魔鬼却不沉睡，牠如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，在大卫沉睡的时候，正好成为魔鬼要吞吃的对象。大卫不警醒祷告，就入了魔鬼的迷惑。大卫心灵固然愿意，肉体却软弱了。
4.大卫游行:(撒下11:2b)在王宫的平顶上游行。
(但以理书4:29-30)过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里。他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗?”
作为祷告健将的大卫睡醒后不再寻求神的面，与神祷告亲近，而是在王宫的平顶上游行，闲游，俯瞰(kan)他所建造的新耶路撒冷城。后来，尼布甲尼撒王游行在巴比伦王宫的平顶上，开始自夸自大，偷窃神的荣耀，当时就变成了野兽。
5.大卫的看见:(撒下11:2c)看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
大卫在王宫的平顶上游行，突然眼前一亮，他看见了一个容貌甚美的妇人在沐浴，宛如出水的芙蓉，看在眼里，进入心里。要知道，乌利亚的妻拔示巴可是当时四大美人之一(拔示巴、书拉密女、以斯帖与亚比该)。人类的始祖犯罪也是由眼睛开始的:(创3:6)于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。基督徒啊，谨慎你的眼睛!
6.大卫打听:(撒下11:3)大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”
大卫看见拔示巴，目不转睛，就淫心荡漾，按捺不住，想知道她是谁，就差人去打听那妇人是谁。有人告诉他：她是以连的女儿，乌利亚的妻拔示巴。(撒下23:34)玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子以连。这个以连正是大卫谋士亚希多弗的儿子，拔示巴是亚希多弗的孙女。
7.大卫强奸拔示巴:(撒下11:4-5)大卫差人去，将妇人接来;那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
尽管大卫明知拔示巴是乌利亚的妻，有夫之妇，大卫还是想占有她，就差人将她接来，大卫就强奸了她，致使她意外怀孕。拔示巴把自己怀孕的事告诉了大卫。
8.大卫谋杀乌利亚:(撒下11:14-17)次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗;大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
大卫只是逢场作戏，根本没有想破坏乌利亚的家庭，娶他的妻拔示巴为妻。为了掩盖自己的丑行，大卫想嫁祸于乌利亚，因此从前线召回乌利亚，要他回家与妻同房，但忠勇的乌利亚却不做非义之事。这使大卫想到了杀人灭口，大卫写信给元帅约押，要他借亚扪人的刀杀了乌利亚，使他永远不能开口。约押接信后，就按信而行。
9.大卫娶了乌利亚的妻拔示巴:(撒下11:26-27)乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
(太1:6)耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
乌利亚的妻拔示巴听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。日子过了，大卫差人把拔示巴接到宫里，拔示巴就作了大卫的妻。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦，等待大卫的将是神严厉的惩罚。
二、所罗门的失败
(申命记17:16-20)“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪;也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华-他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”
在有关立王的指示中包括了五点:一是不可自己加添马匹;二是不可使百姓回埃及去;三是不可为自己多立妃嫔;四是不可为自己多积金银;五是遵守神的律法。然而，最智慧的所罗门王除了没有使百姓回埃及去外，其它几条都没有遵行。
1.为自己立上千妃嫔:(王上11:1-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华-他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
(王上3:1)所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。
(王上9:16)先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。
所罗门不顾神的律法(申7:3-4)，效法列国，进行政治联姻，与外邦女子结亲，他先娶了法老的女儿为妻，法老上来攻取基色，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁，所罗门轻而易举地得到了战略要地基色，但付出了牺牲信仰的代价。所罗门尝到政治联姻的甜头后，继续娶外邦公主为妻，所罗门有妃七百，都是公主;还有嫔三百。在所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，所罗门就为她们的偶像在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛，离弃耶和华神，惹动神的怒气。
2.为自己加添马匹:(王上10:26,28-29)所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。……所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
在所罗门富强的时候，他开始用大量的金银购买埃及的车马，他有战车一千四百辆，马兵一万二千名。随着马匹、战车的增多，所罗门渐渐把它们当成了他的依靠，不再像他父亲大卫单单地依靠耶和和华神了。
3.为自己多积金银:(王上10:14-15,21,27)所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族(杂族在历代下九章十四节是阿拉伯)的诸王，与国中的省长所进的金子。……所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。……王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
(箴言30:7-9)我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。
所罗门多积金银，他每年所得的金子共有六百六十六他连得，加上商人和杂族的诸王等进贡的金子，约二万公斤，因此，所罗门年间，银子算不了什么，多如石头。所罗门渐渐以钱财为他的神。
4.不遵守神的律法:(王上2:1-4)大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：“我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华-你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’”
在大卫的遗训中，最重要的莫过于要所罗门遵守神的律法，所罗门年轻的时候爱耶和华，遵守神的律法，却在年老的时候离弃耶和华，没有照着父王大卫所吩咐的而行。所罗门行不当行的，却不行当行的，埋下了国家分裂的祸种。
