你以什么为神?

创22:1-18;29:15-30;可10:17-25

(出20:1,3)神吩咐这一切的话说：……“除了我以外，你不可有别的神。”尽管十诫的第一诫就是“除了耶和华以外，你不可有别的神。”但在不同人的心目中，却有着各自的神(偶像):有人以儿女为神，把儿女视为高过一切;有人以钱财为神，视钱财高过一切;有人以爱情为神，视爱情高过一切……我们来看《你以什么为神?》。

一、 雅各以爱情为神

爱情是神赐给人美好的感情，但许多人却以爱情为神，甚至为爱殉情。

1.雅各爱拉结:(创29:15-20)拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉(原文是弟兄)，岂可白白地服侍我?请告诉我，你要什么为工价?”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧!”雅各就为拉结服侍了七年;他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

拉班与雅各定工价时，雅各爱上美貌俊秀的小表妹拉结，主动提出愿意为她服侍拉班七年(较比普通聘礼多一倍)。长着一幅经济头脑的拉班一听太合算了，立即表面上答应了他，心里却在打着自己的算盘。雅各就为拉结服侍拉班七年，雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

2.雅各又服侍拉班七年:(创29:21-30)雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢?我服侍你，不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

转眼七年过去了，雅各求拉班把他的妻子给他，拉班不动声色，摆设筵席，请齐了那地方的众人。到了晚上，拉班却乘着夜色朦胧，将嫁不出去的丑女儿利亚送来给雅各，雅各以为是自己心爱的姑娘拉结，就与她同房。第二天早晨，雅各才发现不是拉结是利亚，肺都气炸了，去找拉班理论。拉班以这地方没有先把小女儿给人的规矩来搪塞雅各，答应雅各为利亚满了七日，他就把拉结给雅各，条件是再服侍他七年。为了得到心爱的姑娘拉结，雅各只好再服侍拉班七年。雅各爱拉结就成为他的网罗。

3.拉结不生育:(创29:31)耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。

(创30:22-24)神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：“　神除去了我的羞耻”，就给他起名叫约瑟(就是增添的意思)，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”

神的心是公义的，利亚才是神给雅各所预备的妻子，神看到利亚失宠，就使她能生育，而拉结却不生育。神使利亚生下六个儿子，一个女儿，使她成为多子的乐母。后来，神顾念拉结，使她怀孕生下一个儿子约瑟，但已经是雅各的第十一个儿子了。

4.拉结难产去世:(创35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼;他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。

雅各回到迦南地后，拉结在给雅各生产第二个儿子的时候，难产去世，成为雅各一生的疼。拉结不得入雅各家的坟墓。拉结去世后，雅各把对她的爱转移给她所生的儿子约瑟身上，父亲的偏爱招致了哥哥们的嫉妒，哥哥们乘机把年仅17岁的约瑟卖到了埃及，欺哄父亲雅各说约瑟被野兽撕裂了，雅各为儿子悲伤多日(创37章)。

雅各爱拉结，以爱情为神，拉班抓住雅各的软肋，强迫他服侍拉班十四年之久。

二、 以利以儿子为神

1.以利溺爱儿子:(撒上2:22-25)以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样!我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他;人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

以利是以色列的士师兼祭司，他的两个儿子是恶人，不认识耶和华，利用职权之便，抢夺神的祭物(撒上2:12-17)，且与会幕门前伺候的妇人苟合，以利听见儿子们的恶行，轻描淡写地责备他们，他们知道父亲溺爱他们，因此不听从父亲。

2.以利尊重儿子过于神:(撒上2:27,29-36)有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗?……我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?’因此，耶和华-以色列的　神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前;现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他;藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在　神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”

神差遣神人预言以利家遭祸，责备以利尊重儿子过于尊重神，以利既不认罪，也不悔改，只是被动地等候神的审判临到。

3.以利的两个儿子被杀:(撒上4:10-11)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

在非利士人和以色列人的战争中，以色列人败了，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。以利听到神的约柜被掳，就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死。

以利以儿子为神的结果是失去了两个儿子。

三、扫罗以王位为神

1.扫罗嫉妒大卫:(撒上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

扫罗在位年间，在非利士人与以色列人的战争中，牧童大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士巨人歌利亚，取得了战争的胜利，成为以色列人心目中的民族英雄。当扫罗班师回朝的时候，以色列人的妇女们出来为扫罗唱赞歌，歌颂大卫超过了扫罗，扫罗就甚发怒，从此开始了对大卫长达十来年的BP。

2.扫罗天天寻索大卫:(撒上23:14)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，　神却不将大卫交在他手里。

为了保卫自己的王位，从此，妒火中烧的扫罗天天寻索大卫，使大卫有家不能归，不得不过着四处漂流的生活。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在扫罗手里。

3.扫罗战死沙场:(撒上31:1-4)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他;扫罗就自己伏在刀上死了。

扫罗末年，在非利士人与以色列人争战中，以色列人败在仇敌非利士人面前。扫罗的三个儿子被杀，扫罗射伤甚重，就自己伏在刀上死了。可怜一代大英雄就这样悲悲惨惨地死在了战场上，死后尸体还饱受仇敌羞辱(撒上31:8-10)。

四、青年财主以财物为神

1.青年财主寻求永生之道:(可10:17)耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生?”

有一个青年财主，知道永生的宝贵，他一心想得到永生，因此他跑来，谦卑地跪在耶稣面前，向耶稣请教“我当做什么事才可以承受永生?”在他看来，进入永生必须做一些善事，永生是用功德换来的。

2.青年财主以为自己从小就遵守律法了:(可10:18-20)耶稣对他说：“你为什么称我是良善的?除了　神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可亏负人;当孝敬父母。”他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”

耶稣向他提出诫命中的后六条，他立即对耶稣说“这一切我从小都遵守了。”这样，我就可以得着永生了吧?

3.耶稣的教导:(可10:21)耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”

耶稣告诉他还缺少一件:去变卖他所有的，分给穷人，就必有财宝在天上;他还要来跟从耶稣。

4.青年财主忧忧愁愁地走了:(可10:22)他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。

很显然，这个青年财主已经把钱财当成他的神，他怎么能够舍得他辛辛苦苦得来的众多产业呢?他找对了人，问对了问题，得到了最正确的答案，却不愿意舍去钱财，结果与永生失之交臂，只能忧忧愁愁地走了。

5.有钱财的人进神的国是难的:(可10:23-25)耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进　神的国是何等地难哪!”门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进　神的国是何等地难哪!骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢。”

耶稣看着那人忧忧愁愁地走了，就感叹“有钱财的人进　神的国是何等的难哪!骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢!”

五、亚伯拉罕以耶和华为神

1.亚伯拉罕百岁得子:(创21:1-2,5)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕;到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。……他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人，婚后六十多年不生育(创11:30)。亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，给他改名叫亚伯拉罕(多国之父)，给撒莱改名叫撒拉，应许九十岁的撒拉要给亚伯拉罕生一个儿子以撒(创17:1,15-17)。神是信实的，也是全能的，神使撒拉在年老的时候怀孕，生下应许之子以撒，以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。亚伯拉罕夫妻老来得子，自然对这个儿子爱如掌上明珠。亚伯拉罕知道这个儿子是神赐给他的，他爱儿子，但更爱神自己，他没有把自己当成他的神。

2.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创22:1-2)这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕!”他说：“我在这里。”　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

为了试验亚伯拉罕，当以撒长成帅气的大小伙子时，有一天，神呼叫亚伯拉罕，吩咐他带着他独生的儿子，他所爱的以撒，去到神所指示他的山上，将以撒献为燔祭。

3.亚伯拉罕献以撒:(创22:3,9-10)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。……他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

第二天清早起来，亚伯拉罕就带着儿子以撒出发了，他们走了三天的路程，来到了神所指示的地方，亚伯拉罕就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上，亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

4.神赐福给亚伯拉罕:(创22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

察看人心的神知道亚伯拉罕爱神胜过了爱他的独生儿子，因此让他经历了耶和华以勒(创22:13-14)，神赐大福给亚伯拉罕，要使他的子孙多如天上的星，海边的沙，应许使他的子孙得着仇敌的城门，并且地上的万国都要因他的后裔(耶稣基督)得福。

雅各以爱情为神，结果失去了拉结;以利以儿子为神，结果失去了儿子;扫罗以王位为神，结果失去了性命;而亚伯拉罕以耶和华为神，爱神胜过了爱他的独生子以撒，结果，以撒性命得以保全，神也赐大福给亚伯拉罕。

当然，不仅亚伯拉罕，还有义人约伯、合神心意人大卫等，他们以耶和华为他们的神，就蒙了神何等大的赐福。大卫感叹：以别神代替耶和华的(或译：送礼物给别S的)，他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号(诗篇16:4)。