最后七个启示之二：神的居所与之三：神更新世界

最后启示之二：神的居所的经文：

主题经文：启21：22-27

1，启21：22-23节经文：“我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。”

这里的“殿”，原文是“圣所”，新耶路撒冷就是神的圣所，说明父神和羔羊耶稣基督不是在这座大城的某个地方住，而是充满着了整个城市。神充满整个城市的标志，就是整个城市不需要日月的光照，更不需要人造的光源来照亮城市;整个城市都充满了神的光耀，这里“羔羊为城的灯”就是神的光耀。

2，启21：24-26节经文：

列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀尊贵归与那城。

这里描述的与以赛亚预言的很相似：“耶和华的荣耀发现照耀你。耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。”(赛60：1-3)到时候，“列国”和“地上的君王”都要降服在基督的王权之下，都必须行在神的光中，“将自己的荣耀归与那城”。

3，启21：27节经文：

凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

这说到那些“不得进那城”的人。“行可憎的”可能是指拜偶像的，“行虚谎之事的”人，就是诡诈的人。

最后启示之三：神更新世界的经文：

1，启22：1-2节经文：

天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。

(1)“生命水的河”起源于创世记：“有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道”(创2：10)。在以西结书中预言将来耶路撒冷城也有一条河，描述的与本段经文很相似(结47：1，9，12)。撒迦利亚也预言：“那日必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流。冬夏都是如此“(亚14：8)。

这里生命的水应当是实在的水，但有人认为这是象征圣灵，因为有经文说：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”(约7：38-39)

(2)“生命树”也是出自于创世记：“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。”(创2：9)后来因为亚当夏娃犯罪，失去资格吃生命树上的果子(创3：22-24)。在新耶路撒冷城里，生命树又恢复了，这里的生命树叶子还可治病，说明这里谈的也是在千禧年国度的事情，在千禧年国里还是有非基督徒，他们还会生病，需要被医治。

2，启22：3-5节经文：

以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。祂的仆人都要事奉祂。也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。

(1)“以后再没有咒诅”，在创世记第三章记载了，因为亚当夏娃犯罪所带来神的“咒诅”，现在因为耶稣基督的救赎和审判，在新耶路撒冷城里已经没有罪了，“咒诅”也就消失了。一切都恢复到神创造时看为“甚好”的状态，人类与自然界的关系和谐了，再不互相为敌了。在新天新地里面，罪带来的七种征兆都消失了，记载在第二十一和二十二章经文中，包括海，眼泪，死亡，悲哀，哭号，疼痛，咒诅。

(2)当然，最重要的是，因为在新耶路撒冷城里，再也没有魔鬼的影响，基督徒也已经重生，清除了亚当遗传下来的罪性，并且复活得到永恒的生命，真正成为神家中一员。到那时，我们的责任就是事奉神，全部生活都是以神为中心。那时我们可以直接见到神的面。这意味着我们确实是神的儿女，这是何等恩典。

(3)在新耶路撒冷城里生活的基督徒，也被称为神的仆人。有三个特征：一是，神的名字写在他们额上，说明他们永远属于神的，这种关系不可能改变的，这是多么安慰的应许。

二是，他们被神光照，意思是一直生活在光明之中，一直被神的至圣至荣的各种美善属性所影响，使我们真正成为有神形象的人。

三是，“他们要作王”，这里“王”的意思，与世上王的概念可能不一样，更可能是代表神去管理，犹如神当初造亚当的目的差不多。所以这三个特征回答了新耶路撒冷居民归属谁，受谁影响，代表谁等问题。

(4)这几节经文对今天仍然活在这败坏世界里的基督徒，实在是一个极大的安慰：看看我们未来将要永远居住的地方，想想我们将要有的身份和做的工作，正如保罗说的：我们在世短暂人生中，所遇到的“这至暂至轻的苦楚”，要与神“为我们成就极重无比永远的荣耀”(林后4：17)相比，真是算不得什么，咬咬牙，一切都会过去，一个“更美的”，荣耀无比的家乡等待着我们回家;一个直接在耶稣基督领导下的，极其尊贵的工作等待我们去做。想到这里，正有保罗那样感觉：“情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”(腓1：23)。