有一婴孩为我们而降生
赛9：6—7 根据范金亮老师11月30日证道整理
道成肉身不是偶然的历史事件，乃是上帝为要拯救人类的必然环节，是上帝在永恒当中的命定。这个关乎人类生死的信息，上帝透过他的众仆人记载在圣经当中。先知以赛亚在圣灵的启示下看到有一婴孩为我们而降生，他要坐在大卫的宝座上按公平和公义治理他的国度直到永远。那么这位救主的降生给这个世界带来什么呢？
（一）救主的降生给我们带来了生命
生命的反面就是死亡，在希伯来原文当中，“死亡”的原意是分离的意思。肉体和灵魂的分离就是肉体的死亡，人的灵和上帝的分离就是人灵的死亡。自从罪恶借着亚当进入世界以来，我们的灵就死亡了，人开始疏远上帝，悖逆上帝，憎恨上帝，甚至否定上帝的存在，由此可见死亡的权势在不断增强,死亡的种子也在不断的扩张。摆脱罪恶，战胜死亡的出路在哪？古今中外曾有多少人为此努力，但始终无法抹去死亡的阴影，罪恶的枷锁。难道这就是人类的宿命吗?不。主的降生改变了这一切。所谓的新生命就是指我们与上帝和好，与上帝建立合宜的关系。那么圣洁的上帝怎么可能亲近污秽的人类，被撒旦弄瞎了眼睛的人类怎么可能愿意接受上帝呢？所以主耶稣就来了，圣经告诉我们若在他里面就可以成为圣洁，因主的宝血洗净了我们的罪恶，给我们穿上了义袍；我们在他里面就可以看见上帝，因主耶稣开启了我们属灵的眼睛。我们在他里面就能与上帝和好，脱离了上帝的愤怒，获得了新生命，因主耶稣拆毁了上帝和人之间的罪恶之墙。主耶稣就是生命之光，在他里面毫无黑暗，我们接受他就可以胜过死亡的阴霾，得到永恒的生命。
（二） 救主的降生给我们带来了自由
曾有一位诗人说过“生命曾可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，事实也证明了这句话。历史上人类为了反对专制，从受压迫，受剥削中解放出来，无不是以生命为代价的，其中摧毁了多少家庭！扼杀了多少人间美好的爱情啊！但是我们人类为什么摧毁了一个专制又建立了一个专制，打倒了一个强权又建立了一个强权，赶走了一个暴君又迎来了一个暴君呢，真有点像“贼喊捉贼”，人类为什么用生命换来不是自由，竟是改头换面的专制呢？这是真是我们人类的悲哀啊！我们人类的敌人究竟是谁，我们人类究竟要打倒的是谁，我们人类究竟是被谁专制，又是被谁迫害，我们人类追求的自由究竟是什么？这些问题不解决，我们人类永远无法走出这个怪圈！圣经告诉我们，我们是被撒旦所专制，被罪恶所捆绑，我们人类都是撒旦的受害者。撒旦是人类的公敌。所谓的自由就是从撒旦的权下解放出来，挣脱罪恶的锁，粉碎魔鬼的诡计，归在上帝的权下。要胜过撒旦凭血气之勇是不可能成功的，因为它是一个灵，胜过它的惟有靠主的宝血和他的话。所以主的降生就是要将我们从罪恶中解救出来，不再做罪的奴仆，脱离魔鬼的控制，给我们战胜私欲，胜过仇敌，积极行善的力量和勇气，成为一个真正自由人。只要你能敬拜他，你就能获得这份宝贵的自由。人类要得到这份礼物，不需要征战，不需要杀戮，只要人类能向他屈膝跪拜，就可以了。
（三）救主的降生为我们带来了平等
财富、健康、文化、恩赐、才干、寿命、信心在人与人之间的分配本来就是不均衡的，其实这很正常的。这种不均衡性的存在本应该成为人与人之间相互帮助、扶持、合作的基础，但是有罪的人却将它扭曲为不平等的根源。把人三五九等历来就是世界上的传统，在历史上，等级制度是何等的深严！奴隶主、封建主、皇亲国戚几时把奴隶、农奴当人对待，皇帝又几时把黎明百姓当人尊重呢，他们之间要平等简直就是个梦想！在现实社会中，以貌待人的现象也是非常普遍的事实，那些上流社会的人又几时公平地看待那些弱势群体呢！平等的基础究竟是什么？如果是外在物质条件的话，人类永远实现不了平等，因为这不可能一样。但主的降生为我们带来了平等的基础。在创造上我们是平等的，人人都是按照上帝的形象创造的，无论是帝王将相，还是平民百姓，在上帝眼中都同等重要的。在救赎上我们也是平等的，主耶稣的降生也是为了每一个人，没有哪一个人是他不愿意拯救的。主耶稣不会因为你贫贱就不拯救你，也不会因为你尊贵就更加高抬你。所以藐视人，侮辱人就是不尊重上帝的创造和救赎。在主里我们更是平等的，主称我们是朋友（约15：15），称我们是弟兄（太28：10，罗8：29）。在主里我们应以弟兄相称，保罗说，在主里我们是互为肢体的“我们不拘是犹太人，希利尼人，是为奴的，自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”（林前12：131）。
主的降生不仅改变了我们个人的命运，也深刻地影响了这个世界，为这弯曲悖逆的世界注入了生命、自由、平等的血液！如果从人类历史当中除去基督教文化的影响，那么人类历史能留下值得纪念的东西将寥若晨星！每一个人都在直接或间接享受主降生带来的益处！阿门！
