基督徒在世上的身份就是作客的人。讲得难听点也清楚地讲就是，我们都是流浪汉，是街友，没有家，希伯来书13：14，“我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城”。耶稣本身就是最好的例子，非但没有家，连枕头的地方都没有（太8:20）。但这“过客”究竟代表什么意义？
1.不眷恋
第一个，我们不眷恋这世上的任何东西，要走，随时可以走人。
大概几十年前有人骂一些不爱台湾的人，就说他们是“牙刷主义”，意思就是只要带根牙刷就可以跑到别的地方去。我们基督徒就是“牙刷主义”，说走就走，我们对这世上毫无眷恋。
利未记25：23，耶和华对以色列人说：“地不可永卖”，在共产党里，这有意识型态在其中；但在基督教里，虽没有意识型态，但却有上帝提醒以色列人的意味在里面，这意思是说，“因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。”我给你住，你就住，我不给你住，你就不能住。各位，上帝没有那么小气，不过你要有这观念：我们没有永恒的产业。
其实，我们非但没有永恒的产业，甚且，连我们自己的身体也不是属于我们的。因为认识不会朽坏的上帝，基督徒知道我们可以不朽，在希伯来书10：34就说，“你们的家业被人抢去，也甘心忍受”。为什么甘心忍受？因为“知道自己有更美长存的家业”在天上。
各位，你知不知道你有多幸运？你知不知道你有永远长存的家？上帝为他爱的人所预备的，是在基督耶稣里的救恩。靠着耶稣，我们能存着勇敢的心度在世寄居的日子，不消极、不懦弱、不胆怯，但我们不眷恋这些，因有天上的盼望，“存这样的心必得大赏赐”。
2.有信心
我们虽是流浪汉，但有信心神会抚养我。
申命记1：31，“你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华─你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。”“来到这地方”可以讲来到迦南地，也可以讲我们离开这世界，来到天家。
从信耶稣开始，你的婚姻、家庭、儿女、一生、一切，耶和华都在抚养你，好像人抚养儿子一样。但人抚养儿子有一定年限，年纪大了，你就抚养不动，但耶和华不一样，他是神，没有衰败问题，他可以抚养我们一生一世。所以，大卫讲：“我父母离弃我，耶和华必收留我”（诗27：10）。我们人生的每一个步骤、每一天、每一时，海啸时、洪水时、地震时、癌症时、发现婚姻亮红灯时，耶和华都在抚养你。
这就让我们得到一个观念，因为神抚养我，所以我所有的一切钱财、才华、恩赐通通都是从神那里领受的，上帝的带领在物质上，每个人都不一样，有些人特别有钱，有些人没有，但在属灵上都一样：我们同有一位爱我们的父，同有一个教会，同有一个洗礼，一主、一信、一洗、一神、一灵。
所以，当我们什么都没有时，“似乎一无所有，却是样样都有”，上帝有丰富的预备，当上帝给你更多的时候，不管是藉着让你得到很多奉献，还是辛辛苦苦工作赚来，那都不是你的，而是要你跟人分享。
然而不眷恋世上的任何东西，并不是消极地不作为或放弃使用，这其实反而会让我们非常积极的生活。路加福音12章，耶稣说，你们要成为忠心有见识的管家。你要好好管理你的时间、身体、聪明、智慧，不要让它生锈、腐烂、作错；有的人没有什么才华，有的人有很多的才华，你或许只有两个小钱的恩赐，或者你是有五千两银子的恩赐，恩赐高低或有不同，但你把它通通献给上帝，作忠心良善、有见识的管家。
这忠心良善、有见识的管家，我们不要等到老了，没事干了，无聊才来事奉上帝，你在年轻时就要学习。传道书最后一章说，“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”你年轻时不学习背S字J、舍己跟随主，到年老时更加就难。在世寄居时，我们就时时刻刻要作一个忠心良善有见识的管家，有时候实在不知道怎么用上帝给的钱、时间、力气，我们求神帮助：“主，你为我开路”。
不管怎么走，到主再来的时候或见主面的时候，我们就停止在世上的流浪，那是好荣耀的事。当我们停止流浪时，圣经上说，主人看到仆人是忠心良善、有见识的把上帝给他的恩赐在每个时候作了最好的发挥时，他就说：“好，你这又良善又忠心的仆人”。接下来那句话，想必各位一定推想：“进来享受你主人的快乐吧”，是这样吗？耶稣可是讲得比这还刺激！耶稣说，他来的时候看到你，耶稣就脱下他的衣服、束上带子来伺候你，这是路加福音讲的。“主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们”，而且要仆人管理他一切所有的。
好荣耀啊！对不对？耶稣亲自进前来服事你，而且还把更多的东西交给你管理。不过你也不要把它限制在主再来的时候，把它用在你生活的每一个时候，不管你在睡觉时、看电视时、上网时、打手机时、逛街时。各位，基督徒可以有这些，你不要以为只有读经、祷告才属灵，你做什么都是上帝的仆人，愿主让你做每件事时，你天上的父看见，他就很高兴。
3.无悲情，肯付出
各位，这世界非我家，然而这世界也是上帝要我们在其中管理以及享受的。所以我们不是悲情，而是喜乐；我们可以付出，因为我们要管理。由于我们不悲情，所以我们唱的歌一点也不会像黑人灵歌唱到“这世界非我家”，唱的声音是凄怆的。由于我们要管理世界，所以当神在这世界上给我们东西的时候，我们非常喜悦地愿意付出，而不是边付出、边埋怨、边计较。我的主人最清楚我可以照顾到谁。
历代志上29：15，大卫在把许许多多上帝给他的金银珠宝献给上帝的时候他说：“耶和华─我们的神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。”事实上大卫献的时候应该是很悲哀、生气，因为他想要建殿，上帝不准他建，但上帝要他预备材料，他要别人（所罗门）来建。也就是说功劳是大卫的，但名声却不是他的。
这我们常常受不了，所以，你作主工，一定要看到一件事：我所有的一切工是从神来的，如果上帝不要它有我的名字，我就不要它有我的名字。如果你没有看到，你会觉得这都是你自己的功劳。愿我们记得我们是寄居的，功劳是上帝的，荣耀也是上帝的。
4.常常祷告
诗篇39:12，大卫说：“耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！我流泪，求你不要静默无声！因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。”
基督徒的寄居生活有上帝的照顾，云柱、火柱的安排，有时候在王宫里，像所罗门的荣华富贵生活，但也有时候真是不知如何是好，生活苦不堪言，于是我们祷告，但有时我们祷告他好像不听。大卫是碰到了什么事？大卫碰到很多事情，他儿子曾经要杀他，这够难过了。他老板曾经追杀他，这够难过了。我们可能有时候家里夫妻口角，这够难过了。有时儿女不听话、父母身体不好，这够难过了。
所以，基督徒的生活从外表来看，跟别人真是没有什么两样。是没什么两样，但耶稣却说，我们跟世人一样，一起耕种盖造、吃喝嫁娶，都一样，但两人在一起耕田，取去一个，撇下一个；两个人一起推磨，取去一个，撇下一个。耶稣讲这比喻的意思就是：你不是做什么都得救的，你是凭着什么样的心在做而得救的。你不是凭着推磨而得救，因为另外一个人也在推磨却不得救。照样，各位，你在这里听道，两个人，廿个人，两百个人在里听道，取去一个，撇下一个。希望我们都不是被撇下的。
5.读经
我们祷告，在艰难或任何事上都祷告，而一个客旅，他也读经，他常常读上帝的话。这就如同各位上网来读文章一样，这是一个基督徒应作的本分，我们要认识我们的主。
6.锻炼自己
在世寄居的基督徒，我们也常常锻炼自己。这就是彼得前书2：11，“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”你在行走天路上，有人会攻击你、打你，这已经很困难了，但还有更困难的，就是你跟你自己的争战。你的自私、骄傲、自大、狂妄、私欲，让你重生得救的心里很不好过，所以就在那里交战。
受洗后的基督徒，当你因着世上的事，因着你的私欲说：“我不想信耶稣了，作基督徒好苦”，那就是私欲。私欲说：“不要走下去，这条路太苦了”。你得救的灵魂说：“我要走下去，因为我想望得将来的赏赐，我希望听到我的主对我说：好，你这又忠心又良善的仆人。”
7.恩慈待人
在地上的流浪汉常常想到的，就是要别人怜悯、同情、可怜，但基督徒不可怜，我们是上帝的儿女，上帝在眷顾我们，只是我们应该很谦卑，不眷恋任何东西而已。我们不但不可怜，在罪恶世界虽然我们一无所有且充满罪恶，但因为我们是上帝的儿女，被上帝赦免、拯救、洁净、给我们美好，所以我们恩慈待人。
出埃及记23：9，耶和华叫摩西跟百姓讲，也就是对我们每个人讲，“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”申命记10：19，“所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。”
我在美国读书时，是在落后、保守的南方，到今天还多少保留一些基督教气氛。我是留学生，没什么钱，康师母打工，我在周末也去打点工。有时什么工作都找不到，就挨家挨户去旅馆问：需不需要清洁工。我们经历过这些，没有什么可怜，因为那时我们同样经历上帝在眷顾我们，丰丰富富的，有些基督徒开放他们的家，招待我们。这种情形，很多住在美国几十年的中国人完全不能体会到，我知道很多中国人在美国已经入籍几十年，英文说得比中文好，但他没有到神的家里去过，而如果你到过神的家，那些人也是罪人，但是从感恩节开始，他们就会活出这种接待客旅的教导，一直到今天。
8.预备见主
最后，我们在世寄居是预备见主。我们所有在世寄居的动力、动机都来自我们有一天会见到上帝；所有的动力、动机来自上帝现在就在看、现在就在预备、恩待，但有一天我们会见他的面。彼得前书1：17，“你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子”。我们敬畏上帝、我们欢喜、我们感恩、我们分享，我们不消极、我们没有悲情，我们不眷恋，我们也一起、也私下祷告、读经，我们锻炼自己，攻克己身，走这快乐的天路之旅。
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