经文：士14：3-4，10；16：1-4
士师时代的以色列人常常在信仰上随意离弃神。每当他们离弃神，就会失去神的眷顾，受到仇敌的压制。但每逢他们因受压制而归向神，神便兴起士师拯救他 们。当时的以色列人，需要一位怎样的领袖来拯救他们脱离非利士人的手呢？他们需要一位神所选召，分别为圣，大有能力的勇士。参孙正是这样的青年人。可是我 们读过参孙的事迹后，都会有一种感想：到底参孙是一个成功的人还是一个失败的人呢？这很难分得清楚，如果说他是失败的，他和仇敌作战从来没有一次失败，甚 至临到死的时候，还杀了三千个非利士人；若说他是成功的，他并没有彻底拯救同胞脱离仇敌的压制，并且自己也被仇敌俘虏了，又被剜了眼睛，在监内推磨，最后 被仇敌戏弄和仇敌一同被压死。这到底是成功还是失败呢？
到底是什么原因使参孙成为一个分不清是成功还是失败的人呢？我们注意到参孙一生中所有的错失都是属于男女关系方面的。虽然他只在这一方面失败，但已经足够毁灭了他整个的人生前途。
弟兄姐妹，也许我们现在正像还未失败的参孙，是一个实实在在的基督徒，我们有热切爱主的心，已经把自己奉献给主，很有胆量才干为主作见证，是一个极 有前途的青年基督徒；但是，如果魔鬼诱惑使你在婚姻方面失败，或在男女关系上失败，那么魔鬼就能毁灭你一生的前途。下面分几个方面来分析参孙在婚姻上是怎 样失败的。
一、没有选择朋友。
参孙在婚姻上失败的第一原因，即他没有谨慎选择异性朋友。不论是非利士女子，是妓女，是不好的妇人，他都结交。这样没有选择的结交异性，怎能不在男女关系上失败呢？
一个青年人怎样结交朋友对他的前途影响很大，因为“近朱者赤，近黑者黑”。若你结交一个坏朋友，我们多少会受到一点坏影响；若我们结交一个好朋友，也多少会受到一点好的影响。“滥交朋友，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴18：24） 所以若一个青年人不会选择朋友，就等于不能把握自己的前途。一般地说，我们看一个基督徒所结交的朋友，就大约可以知道他的灵性如何。若他的朋友多数是基督 徒，或是品德优秀的人，那么他的灵性情况必是不错，是追求长进的。相反，若他的朋友多数是行为不端的人，他的灵性光景肯定不佳。
结交同性的朋友要选择，结交异性的朋友更要选择。若我们要避免婚姻上失败，第一步必须小心结交异性朋友；不但小心选择可以作朋友的异性，也要小心和 他（她）往来。这样你就已经在婚姻的路上垫下几分基础。参孙在这两方面都失败了，他无论选择异性或同性朋友，都是一样随便，也许他以为这是“开放”的态 度；但许多青年基督徒，就是在这种自以为头脑开通的情形下，在男女问题上失败了，犯了错误，甚至闯下了大祸。
二、不尊重父母的指导。
有许多青年人在婚姻的事上得不到父母的指导，他们的心事也不能跟父母交谈，因为他们的父母不了解他们，所以只好暗中摸索自己的终身大事。这是青年人 最大的危险。但另外也有些太开通的父母，以为婚姻是儿女自己的事情，所以一概不管，任由他们自己乱碰乱爱。但参孙有关心他的父母，愿意在男女的事上指导 他，可参孙不接受父母的指导，要完全由自己来选择。诚然，现在已经不是封建时代，但虽然在这样文明的时代中，若还未到成年，我们在男女的的事上仍应受父母 的管束。即使你已经成年了，按律法上说，可以在婚姻的事上自己作主了，但若在这件事上忽略父母或长者的经验，实在是自己的损失。我们的父母在异性交往上， 都比我们有经验，对于异性的心理也比我们了解得多，并且观察我们所喜爱的异性时，都会比较客观而准确。诚然也有少数的父母是自私的，在儿女的婚姻上为自己 打算过于为儿女打算，但绝大多数的父母是真心爱他们的儿女的。所以我们若以为听从父母的意见就是头脑不够开通，实在是错误的。香港有一个女孩很聪明，几年 前在香港最好的英文学校读书，每年都考第一名，到毕业那年，在全港各所英文学校会考中，她更是考了第一名，获得免费进入香港大学，香港许多报纸都登载她的 消息。后来她认识了一比她大很多岁的男子，和她相爱。她母亲知道他已和另一个女子订婚且快要结婚，所以反对。但她不听父母的话，反而相信那男子的解释，他 和他的未婚妻结婚只迫于父命，其实他不爱她。但事实并不是这样。后来那男的与她私奔，她父母知道了，追到船上，流泪劝她别走，但她不肯。她一直轻视母亲的 意见，以为父母没有什么学问。其实父母的观察比她正确。逃到了南洋结婚，生了几个儿子以后，那男的果然丢弃了她，和别的女子同居。她和她的几个儿女流落异 乡，不敢回来见母亲，痛苦万分。
为什么参孙在婚姻的事上不肯接受他父母的指导？因为他父母的意见不合他的口味。他看见一个非利士女子就来告诉他父母，要娶为妻，他父母却对他说： “你在弟兄的儿女中，或在你本国的居民中，岂没有一个女子，使你在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙听了心里很不舒服，他以为和父母商量是没有用的，他 们总是会反对的，所以，他以后就不再和父母商量。结果参孙一生便被这件事绊倒了。年轻的弟兄姐妹，不是我们的父母头脑顽固，而是他们自己落在情网中失去了 理智和判断力，固执自己所喜欢的，最终落到悲惨的下场。
三、没有信托神。
在开始读的几处经文，就可以知道参孙完全没有把婚姻的事信托在神的手中。他一直是自己在乱找对象、乱爱一场。他完全没有为自己选择配偶的事而祷告， 完全没有寻求神的旨意。他既是拿细耳人，一个神所分别为圣的人，难道神不管他的终身大事吗？但他始终没有把这件事交托在神的手中，始终都是凭自己的意思行 事。许多基督徒在婚姻的事上也是这样自己乱碰乱找，既不为这事祷告，也不在神面前思考。因此，藉着参孙的教训，让我们把自己的婚姻问题信托在神的手中，宁 愿早一点交托给神，胜过早早自己筹算。在你一开始有婚姻观念时，就可以为你自己的婚姻祷告神，并完全交托他。他必定不耽误我们的事，但若我们凭着自己的喜 好，反而会耽误自己。
我们不要忘记神是怎样为亚当预备配偶的。创2：18-24记 载，亚当最初是在动物中找配偶，找来找去，也找不着可以作配偶的；但他没有在走兽中随便找一样来作配偶，若他真随便找了一只老虎或是猴子来作配偶的话，那 么我们这些作亚当子孙的人真是太难堪了。他虽找不到配偶，却信托神，神就在他睡着的时候，为他造了一个女人，成为他的配偶。在完全没有异性的世界中，神为 亚当预备了一个配偶。难道神在现今的世界中，不能为你预备对象吗？我们应当相信神。
参孙没有寻求神的旨意，只凭自己的喜好找对象，他找到了大利拉，自以为是理想的对象，其实大利拉并不是参孙所想象的理想中人。因此我们必须把自己的婚姻信托在神的手中，并倚靠他，他必成全关乎我们的事。
历史往往会重演，人往往好了伤痕忘了痛，许多人生悲剧也是重演的。许多人受过欺骗，吃过亏，在痛苦中学习了一个功课，他们把自己的经验告诉年青的一 代，但年轻人嗤之以鼻，不予理会。等到他们自己也吃了亏，受了痛苦之后，才深深觉悟自己曾忽视了长辈的警告。于是他们又把自己的经历和他们上一代的警告， 都告诉下一代，但他们的下一代也同样嗤之以鼻，他们相信自己多于相信别人，结果他们又在类似的情形下受痛，人生的悲剧就是这样重演下去，但谁能听取别人的 经历，谁就能超脱历史重演的痛苦，而成为超时代的伟人。
四、过于自信和任性。
参孙所以会有极大的能力，是因为他有一种非利士人不知道的秘密，这秘密就是参孙从未剃过头发。他从小就是一个拿细耳人，留着长头发。当然并不是每一 个拿细耳人都像参孙一样有能力。但就参孙而论，神是藉着他保持拿细耳人的头发，才使他大有能力的。当参孙爱上大利拉时，非利士人就用钱贿买大利拉，要她探 出参孙大能力的秘密；于是大利拉约非利士人，照着参孙所告诉的方法来捉拿他，前后一共三次；第一次、第二次欺骗她，第三次把真正的秘密告诉了她。在这里我 们可以问一个问题，为什么参孙已经知道大利拉和非利士人勾结要捉拿他，他仍然喜欢大利拉，并把真情告诉她？原因是参孙在与异性交往上太自信了，他以为他自 己只要保持有大能力，无论大利拉怎样与非利士人勾结，总是捉不到她的。也许参孙还相信，大利拉总与非利士勾结捉拿他，并非是恶意，不过跟他玩玩罢了。这是 何等可笑而愚昧啊。如果我们在男女的交往中太过自信，我们可能也失败得很惨！
一位姐妹，非常聪明，热心爱主，后来她认识了一位大学生，住在她的隔壁，这个大学生各方面都很不错，但他不是基督 徒。他们彼此来往多了，常常到深夜，那女的想，自己是基督徒，不会出问题，很自信。后来他们忍受不住试探，做了糊涂事。不久那姐妹随父母要去国外，灵性得 到复兴，觉悟自己做错了事，也知道那个男的不是神所预备的配偶，要与那男青年断绝关系。但那男的牢牢缠住她，并把那姐妹以前所做的不好事情都张扬出去，使 她非常痛苦。所以我们不要过于自信，像参孙一样。
参孙所享受的爱情不过是暂时的，他所得到异性的安慰也不过是短暂和虚伪的，但他所招来的痛苦却是一生的痛苦。
所以我们不要太过于自信，太过于凭自己的能力去应付男女问题或婚姻问题。应当有敬畏神的心和异性交往，也不要凭肉体的喜好选择对象，要小心寻求神的旨意，这样才不致在婚姻上失败。
