诗篇第20篇讲解 为王祈祷

第20篇与第21篇诗在《诗篇》中是紧挨着排列在一起的，其实，它们的内容也是紧密相连的。第二十篇是为王出站时的祈祷诗，第二十一篇是王打胜仗之后，凯旋而归的颂赞诗。那么，我们今天如何应用这首诗呢？难道也非得等到中国与哪个国家开战之后，我们才能用到这首诗来为王打胜仗祷告吗？肯定不是的。其实，从属灵的角度说，每个基督徒在归信主之后，都有一个新的身份，那就是在神家里当兵的，我们的王就是耶稣基督，我们天天都要跟随主打美好的仗。

这首诗分为两大段，我们也就将它分为两大点。

一.愿神应允你：1-5

在这五节里，‘你’这个字出现的频率极高，短短的五节圣经，‘你’字出现了11次。也就是说，都是为别人的代祷。我们想一想，我们每天的祷告内容都是些什么。很多基督徒如果把他们每天的祷告内容录下来，然后再放给他们自己听一听。就会发现很多人的祷告都是围绕着‘我’在转。“求主让我的丈夫多挣钱啊”、“求主让我的孩子成绩好啊”、“求主让我们身体健康啊”等等。这样自私的祷告，不会有好的效果。因为祷告也有祷告的规矩，圣经中关于祷告方面有很多真理的吩咐，只有按着神的吩咐祷告，才能得神的喜悦，祷告才能有果效。不是说，祷告就不能为自己个人的事情祷告，主耶稣告诉我们的那个祷告范例中，其中也有一条是为自己的事情祷告的，那就是‘我们日用的饮食，今日赐给我们’。圣经是告诉我们“不要单顾自己的事，也要顾别人的事”。

圣经特别提醒我们，祷告的内容与祷告的次序都非常重要。【太6:33】 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。经文里有个‘先’求，这就是教导我们祷告的次序。如果我们能按着这个次序先求他的国和他的义，那么，其他那些个人需要的东西，天父自然就会加给咱们。所以，我们要对照看一下我们每天的祷告是否符合这个次序，不符合的尽快做出调整。如果次序弄反了，甚至只有为自己的祷告，反倒得不到这一切。

另外，保罗写给提摩太的书信里，也有教导关于祷告次序的真理。【提前2:1-3】 我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。这处经文让我们看到，祷告中‘第一’不是为我自己祷告，而是要为别人祷告。这样的祷告才能在我们的救主面前可蒙悦纳。

1.在遭难的日子应允你：

【诗20:1】愿耶和华在你遭难的日子应允你。

【诗41:1】眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子，耶和华必搭救他。

【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障。并且认得那些投靠他的人。

我们看到有些弟兄姊妹，信主年数多了之后，信着信着自己就退后掉队了。其中有一部分也不是完全不信了，你真要是让他别信神了，他还舍不得，不愿意灵魂灭亡。既然还愿意信，那就好好的信呗，常常聚会、读经、生活上尽力活出圣经的要求。但是，你又不肯付点代价，又不肯追求的积极一点。当然，还有一部分人，就是完全不信，离弃了救主。为什么会这样呢？就是因为很多基督徒信主年数多了之后，发现上帝并没有让我们事事顺心，我们都信了独一真神了，还不能呼风唤雨、刀枪不入，常常和普通人没有什么两样，一点特权都不给。连感冒流鼻涕时，求神让鼻涕别流了，都不灵，信这样的神，没劲。不信的人，常常就是因为这个心理而不愿信神的。已经信的人，常常也是因为这个心理而软弱不肯付代价追求的。

看了今天我们读的这一节圣经，我们知道人最需要神的时候，不是头痛脑热、流鼻涕的时候，而是遭遇到大的危险患难的时候。这不是说，所有小的难处神就不帮，小的难处，神也会帮。但是，神必定不能过多的插手我们遇到的每一件事，因为神每一次的插手这个世界，就意味着要改变一次他创造的自然规律。通常情况下，神就允许我们与不信的人一样，都正常活在他所创造的所有世界规律里面。不信的人，车胎会扎破。信的人车轮压在钉子上也会扎破。不信的人，吃了变质食物会拉肚子，信的人你也一样会拉肚子，等等。小的难处，我们扛一扛也就过去了，有时候神也会帮助，但是，很多时候神就许可一切按着事物的规律在发展。但是，人生在世，不知道谁哪会就会遇到大的难处，如果神要是再不插手帮助的话，那就是我们无法承受的损害后果，甚至是毁灭性的后果。这种情况下，信的人与不信的人遭遇同样的事情，那就是完全不同的两个结果。

圣经中有很多这样的例证，比如，大卫平时也不是能呼风唤雨的，他和平常人一样，常常也是遇到生活中的种种难处。但是，每一次最危险的紧要关头，他总是能奇妙的化险为夷。有些基督徒对上帝有一种误解，他们认为我既然信靠了神，神就要在我的生活中天天显神迹帮助我。这种观念不改变，最后一定会失望的。因为我们总觉得自己应该比大卫、摩西、保罗，甚至是主耶稣他们还要高级。神做工有他做工的原则，通过古圣先贤的例证，通过圣经的教训，我们知道信的人与不信的人在通常情况下遭遇的情况都是一样的。但是，信的人与不信的人确实是有不同，不同之处就在于在患难的日子。不信的人只能听天由命，信的人上帝随时会帮助他们。

郝寨的张姨，大家都认识她。他大儿子今年也得五六十岁了。很多年前，他这位大儿子在一个地方夏天在水塔下洗澡，突然，十几米高的水塔完全坍塌下来，顿时就成了一堆废墟，他这个人也完全被盖在了砖块、混凝土下面。旁边的工友全都吓坏了，认为必定得砸死、砸烂。当大家扒他尸体的时候，扒着扒着，他竟然自己从里面走出来了，身上除了灰尘，连一点骨折都没有。因为刚巧有些柱梁支撑出了一个能令他容身的空隙。不信的人，都认为这人运气好，命大，但是我们知道这是神在患难时的拯救，如果这个时候神再不插手，那将是毁灭性的结果。我每次讲到这方面信息的时候，将散会时，张姨总要站起来再做一次这个见证，我们很多人都听过她讲好几遍了，可是，她还是不厌其烦的想讲，她知道这是主的恩典。

去年（2013），大年初一那天，我和爱人带孩子去室外玩。出于安全考虑，我们没有给他买炮仗，只是给他买了一点点燃之后可以发出火光的细铁丝。由于是大年初一的上午，室外光线较亮，火光就不明显。于是，他自己想到一个办法，他把别人放完的空炮皮拿来，然后，把电火光伸进空炮皮里，在黑洞洞的映衬之下，火光就显得更加漂亮了，他与他的两个同学玩得很开心。突然，一声巨响， 一米之外的我都觉得爆炸声震耳欲聋，衣服上都能感觉到一股爆炸产生的气浪。我们转眼一看，那两个同学都没事，她们当时刚好在转脸看其他的地方。可是，我儿子满脸都是灰黄的烟熏，脸上多处地方在流血，大大小小的血点更是布满了整个脸，眼睛闭着，不知道是眼泪还是眼球破裂流出得水，在脸上冲刷出两道黑黑痕迹。原来是一个没有完全爆炸的二踢脚，被他在不知情的情况下点爆了，当时他的脸距离炮也就是二十多厘米，并且他的眼睛为了欣赏美丽的火光，当时正对着炮仗的口。我和爱人心想‘完了，眼球恐怕炸坏了’。立刻抱到附近的医院，医院值班的医生一看炸的情形，简单用盐水给洗了洗之后，要我们立刻转到市里的医院，我们这里距市里还有一百多里路。大年初一，按我们当地的风俗，劳累一年了，今天大家全部都要休息一天，所以，去市里的大巴也就停开了，后来找了辆私人的汽车送过去。到了市里的眼科医院，医生首先用仪器查看眼睛，发现在眼角膜上嵌入了很多爆炸物的颗粒，在仪器的帮助下，医生用针尖一颗一颗地刮了很久，然后一一冲洗掉。检查之后，医生告我们，很幸运，眼球上的碎屑虽然很多，但是，都是嵌入角膜，并没有穿透眼角膜。所有严重伤害的碎片全崩在了脸上，最危险的一处在眼皮上，然后，把脸上的口子缝合之后就回家了。有惊无险的回来了，回来之后，我们就特别感恩。想想也是非常后怕，才十岁的孩子，要是眼睛炸瞎了，一辈子可怎么过啊，都不敢想。爆炸的一瞬间，如果不是神帮助，父母就算在身边，又能做得了什么。我儿子当时就有一个疑问提出来，他说：“我那两位同学都不信主，她们怎么没有被炸到，偏偏炸到咱们信主的？如果不爆炸不是更好吗”我就对儿子说：“幸亏没炸到她们，要是炸到了她们，爸爸妈妈怎么赔得起她们？就算不炸瞎，脸上炸得难看了，炸得缝针了，今后咱们都不得安宁。神如果不让我们遇到危险，我们天天平静的度过，都不知道感恩，还以为本该如此呢”。

神帮助我们的时候，我们肉眼只能看到事情的结果，却看不见帮助我们的神。所以，有时候不信的恶心会让我们觉得，或许不是神帮助，只是巧合了而已。但是，有信心的人会知道这是神的帮助，不然的话，为什么总是在最关键的那个点上，基督徒会遇到巧合的事呢。就像大卫总是在最紧要的关头，突然发生点什么事儿，让他化险为夷。一次、两次的巧合都发生在关键点的可能性还是存在的，一生中许许多多次都是这样的呢？这里面就有必然因素了，那就是神无形的大手在帮助他的儿女。

但是，有一种人，即使落在了非常紧急的患难里，神也不应允他、不搭救他。我们看一个圣经的例子。

【撒上28:5-7】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说，当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。臣仆说，在隐多珥有一个交鬼的妇人。

我们看到扫罗在急难的时候，他也想寻求神的帮助，但是，无论他怎么求神，神也不理睬他。他自己祷告，神不借着梦回答他。他去找祭司，神不借着乌陵、土明回答他。他去找先知，神也不借着先知回答他。最后，不得已了，他竟然去找交鬼的妇女帮他，真是罪上加罪。扫罗不也是信上帝的人吗？扫罗不也是上帝设立的工人吗？扫罗不也是被圣灵充满吗？那为什么神不搭救他呢？就是因为扫罗自己太恶劣了，而且始终不悔改。扫罗是个很聪明的人，身材也很魁梧，就算不靠神，他也总是都能打胜仗。所以，他就更加的不依靠神了。我们可以说，扫罗的信仰只是一种用来笼络百姓的假冒伪善的伪装。因为他的信仰糟糕了，所以，他的表现必定也是糟糕的。他有很强烈的嫉妒心，不讲公义，恩将仇报。千方百计，不惜代价的非要置大卫于死地。连别人在不知情的情况下帮大卫几个饼，扫罗都不放过。多年来，扫罗积累了越来越多的罪恶。这一次，扫罗面对的非利士军旅特别强大，以至于他心中发颤。他很聪明，他也预计到了这一次靠自己、靠手下的那帮‘人才’，绝不是非利士人的对手。于是，这一次在急难中，他是真心的、很着急的想求问耶和华了，但是，无论怎么求，神也不再回答他，也不再帮助他了。第二日，战势正如他预料的那样。扫罗受了重伤，不愿被非利士人活捉，最后卧刀自杀了。一个曾经被圣灵充满的工人，最后落得这种结局，真是可怜、可悲啊！我们看到大卫也会遇到急难，扫罗也会遇到急难。但是，大卫在急难中，一祷告神就应允他。可是，扫罗在急难中，无论怎么求，神也不搭救他。所以，一个人不能只有到了急难的时候，才临时想到求神，那时候就不灵了。而是应该在平时的时候，就一直做个敬畏神的人。那些平时作恶，觉得也没事儿，胆子越来越大的人，这是走了扫罗的老路，虽然他们一直也可以平安无事，很多的恶谋也可以得逞，但是，到急难时就要显明了，他们的结局也必要照着扫罗的结局量给他们。

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在人遭难的时候，神应允我们主要有两方面的工作。

第一方面是——神高举你。【诗20:1】愿耶和华在你遭难的日子应允你。愿名为雅各神的高举你。我们都希望被神高举，因为这样就可以做人上人了，多荣耀啊！如果你是学生在上学，上帝一高举你，使你成为了拔尖儿的学生，考进名校，多光彩。成绩好的学生，连父母去学校开家长会都觉得脸上有光彩，比其他家长高半截似的。别人一说起来，这个第一名是基督徒，上帝不也有面子吗。如果你是在企业上班，上帝一高举你，使你成为领导干部，别人一说起来，我们的老总是基督徒，上帝不也有面子吗。如果你是商人，上帝一高举你，使你成为巨富。如果你是匠人，上帝一高举你，使你成为名家……，这不都能给上帝争面子吗。说上去是很好听，我们是为了荣耀神。实际上，我们的内心并不是真的这么在乎神的荣耀，而是更在乎的是自己的荣耀。就好像有的基督徒买了彩票之后，向上帝祷告说：“神啊，请帮我中个500万吧。反正每期总会有人中奖，肥水不流外人田，如果我中了500万，我就奉献给你100万”。听上去也有道理，他的奉献的也很慷慨，给神奉献100万，多么了不起的奉献啊。可是，实际上，他不过是想利用神帮他得到400万罢了。中奖之后给神100万比不上平时拿自己辛苦赚到钱奉献给神100块。很多人想被神高举，也是这样的心态。并不是真的为了荣耀神，而是以荣耀神为幌子，为了荣耀自己，有时候自己把自己都给欺骗了，看不见自己的真实动机了。

一个神要高举的人，必定先要受过很多的对付，先降卑自己，大卫在作君王之前不就是这样降卑吗。【箴15:33】 敬畏耶和华，是智慧的训诲。尊荣以前，必有谦卑。我们可能听过美国篮球明星林书豪的见证。他是一个为上帝打篮球的人，在人看来，他敬畏神没有用，一直默默无闻，没有钱，没有名。可是，就在很多人认为他可能就在这样平庸的光景中，直熬到退役的那一天的时候。突然，他破茧而出，在场上真的犹如神助一般。与此前多年的林书豪完全判若两人，这不是因为一场球赛超水平发挥，而是此后场场都是如此。所以，一夜之间在全美，乃至全球刮起了一阵林旋风，成为了NBA耀眼的明星，各种活动、广告都纷至沓来。如果是一个没有先降卑的人，就直接得到了尊荣，那是很危险的事情。

如果是神要高举的人，这个人就一定会被高举，无论谁也别想把他压下去。如果最后被压下去了，那就说明是因为我们自己没有做好，自己破坏了神对你的高举。我们知道，自大卫打败歌利亚之后，就受到扫罗无端地压制，处处视大卫为眼中钉，要置大卫于死地。虽然扫罗是君王，大卫是百姓，但是，它能压制得了大卫吗？最后，神高举大卫，大卫还是堂堂正正的做了全以色列最贤明的君王，扫罗自己却以凄惨的结局收场。扫罗对大卫的压制，不但没有阻止大卫做王，反倒造就了大卫，使大卫的王位更加稳固。大卫受过对付，即使是在做王之后，仍然能够在不如他的人面前降低身段。所以，我们不要怕人压制，不要怕人轻看，要等候神来高举。靠压制别人来高举自己的人，或靠自夸来高举自己的人，虽然高举的快，但是，这种高举的状态不稳定，跌落的也快。只有等候神高举的，才是最稳的。

第二方面是——神坚固你。【诗20:2】 愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。大卫常常身处险境，他也多次经历了神的坚固，如果不是神坚固他，那种日子一天也没法过。当一个人为了顺服神，付了代价之后，可能会面对更大的攻击或危险，这个时候，神应许会坚固他们。

亚伯拉罕为了救回被掳去的侄儿罗得，杀败四王回来之后。他没有留下任何财物，甚至一根线都没要。但是，他得罪了四个王，想一想还是会后怕的。万一四王招兵买马，卷土重来报复自己怎么办？正在自己担心害怕之时，神来坚固亚伯拉罕的心。【创15:1】 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌”。还有，非尼哈勇敢地刺死犯罪的首领的儿子之后。犯罪者是被刺死了，但是，今后非尼哈怎么面对这个首领的大家族？心里不免还是有些担心的，其实，人人都有这个担心。不然的话，为什么大家都看见了那人在光天化日之下犯罪，谁也不管？杀掉两个犯罪的男女不难，难的是由此为自己树立了两个强大的家族做敌人。神知道非尼哈有这个担心，所以，让摩西捎话给非尼哈，坚固非尼哈的心。【民25:10-13】 耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说，‘我将我平安的约赐给他’”。还有，保罗在乘船去罗马的途中，船失去了方向，按照常理，有可能就要全船覆没。神坚固保罗的心。【徒27:24】 保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。

2.成就你一切的筹算：4-5

【诗20:4】将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。

如果你有困难，正急得挠头的时候，突然过来一个很有权力的人对你说，放心吧，我会成就你的心愿。当你听到这句话时，心里快乐不快乐？仿佛压在心头的一块大石头落地了。如果对你说这句话的人，是宇宙的大主宰，我们的心里该有何等的放心啊，一万个放心。神能看到我们的心愿，神能知道我们的筹算。我们一生中会为许多事情筹算，不知道如何是好。为工作、为婚姻、为搬家、为健康、为经营……，我们常常都会为这些方面筹算。神知道咱们的筹算，不用你担心了，神帮我们全部来成就，也就是经文里说的，成就你“一切”的筹算，这么多么幸福的事情啊。

但是，要想让神‘将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算’。我们在神面前是如何遵行的也很重要。因为神是公平的，我们只想让神帮我们成就自己一些的心愿，却不愿意像大卫那样认真遵行神的话，这是不合理的。你想，如果我们一方面体贴着肉体、贪爱着世界，采取着犯罪的手段为自己获取利益，另一面却希望神成全你一切的筹算，这在神面前合理不合理，自己也能酌量出来。很明显，神成就扫罗的心愿与成就大卫的心愿肯定是不一样的，神成就亚伯拉罕的心愿与成就罗得的心愿肯定也是不一样的。神乐意照着应许成就咱们的心愿和一切的筹算，但是，这与我们在神面前肯付代价的多少是有关系的。我们看一个圣经的事例：

【士15:18-18】参孙甚觉口渴，就求告耶和华说，你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了精神复原。因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。

我们看到参孙此时的心愿，就是能有点水解渴就好了，于是他向上帝祷告。上帝竟然立刻在他旁边让地裂开，生出了一口泉源来让参孙解渴，这是多大的神迹啊，只是为了给他解渴，神就施行这么大的神迹，参孙凭啥这么蒙神的帮助？在我们的印象里，参孙是个毁在女人手里的人，一生结交三个女人，最后就是被大利拉出卖，挖掉双眼被囚的。我们人人都比参孙强。其实，我们常常只看到了参孙不好的一面，却没有看到他的好的一面。士师记中的这些士师，每一个都有很明显的缺陷，我们俗话说‘瘸子里面拔将军’，在整个以色列人属灵光景都不好的时候，士师在那个时代算是好的。而且确实在这些士师身上，一方面有明显毛病，另一面却又都有着极其不一般的生命。就比如参孙吧，在婚姻上，他很随便，但是，他的信心非常蒙神的喜悦，参孙是被列在希伯来书十一章信心伟人的英雄榜上的人物，【来11:32】 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。

当时，以色列国力很弱，又各自为政，如同一盘散沙，被非利士欺负的已经没有胆子对抗了，只能任人宰割。照理说，此时出来一位民族英雄，敢带领打仗的话，大家还不应该同心协力抵挡仇敌吗？可是，没想到以色列人太懦弱了，他们不但不帮参孙打敌人，反而帮敌人捉拿参孙。参孙却不伸手伤害弟兄。参孙请求同胞应承不要伤害他，参孙如果不想被抓到，谁也抓不到他。但是，这样的话，他又担心以色列人会再次受非利士人欺负，他不愿意同胞受苦，于是，束手就擒，被同胞送到仇敌手里。后来，参孙独自一人仅凭路边捡起的一块驴腮骨杀敌，大大杀败敌人。杀败之后，参孙极其口渴了，得胜了，竟还没有同胞给他送碗水喝，可见以色列人也是被吓破胆了，参孙谁也不责怪，只有向神祷告，神就行大神迹成就了参孙的心愿。如果当时是那些捆绑参孙的以色列人口渴了，他们也对神说，我们口渴了。神一定不会为他们行这个神迹，因为他们没有信心，向仇敌出卖同胞，他们不配神帮他们成就心愿，他们只该受到管教。

二.神愿意帮助你：6-9

1.救护他的受膏者：6

【诗20:6】现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。

谁是他的受膏者呢？旧约的时候，只有祭司、君王、先知这三类人是受膏者。但是，新约的时候，每一个重生得救的基督徒都是神的受膏者，受了圣灵恩膏的膏抹。神右手，表示神会用他很有能力的手帮助我们。不遇到事情的时候不知道神的能力，经历一些事情之后，都会说，神果然是又真又活的神。

2.扶持你起来：8

【诗20:8】他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。

在很长一段时间，可能恶人站立，义人被压倒。但是，最终，恶人会彻底仆倒，义人却起来，立得正直。

3.需要我们祷告：9

【诗20:9】求耶和华施行拯救。我们呼求的时候，愿王应允我们。

神会帮助敬畏他的人，但是，我们也有一个责任，那就是需要我们祷告。“我们呼求的时候，愿王应允我们。”圣经还说，【雅4:2】你们得不着，是因为你们不求。哪怕神再愿意赐给我们的恩典，若是没有我们的祷告，就会拦阻了神给你的成全。

以利亚求雨这件事，我们知道是神主动告诉以利亚‘我要降雨了’。如果在前面那三年半里，神不要降雨，无论以利亚再怎么求，也不可能降雨。现在，神主动说他要降雨了，照我们的想法，既然你要降雨，那就降呗。可是，我们看到以利亚懂得神做事的法则，那就是——神要做的事，也需要你祷告。于是，以利亚跑到山顶祷告求雨，结果是，求一遍，没反应，求二遍，没反应……。直到求了七遍，才有反应。要是不知道神做事法则的人，就不会坚持祷告了，心想，是你神说要下雨的，又不是我要下雨，竟然还让我一遍一遍的求，爱下不下，随便你吧。如果以利亚这样想，就麻烦了，就会耽延神的工作，如果神必须立刻做这件事，而以利亚又不祷告，那么神就会找别人祷告，反正不祷告是不能成就的。让别人祷告成就了，你以利亚可就失去这个福分了，搞不好还会被神废弃在旁边。

祷告是我们的责任，我们的祷告不是为了应付差事，也不是像法利赛人那样显示自己的敬虔，现在，在教会中虚假的祷告，外在形式的祷告是很多的。我们的祷告要真实的，进入内室，关上门，祷告我们在暗中的父。我们今天还没有得到的恩典，我们要反思一下，是不是因为我们没有祷告造成的。如果是这种原因，可就太可惜了。

4.你依靠什么？7

【诗20:7】有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。

车和马都是指我们可以不用凭信心，就可以利用的有利条件。这不是说，咱们基督徒做什么事情就只能祷告，然后傻等着，什么也不去做。而是说不能以犯罪的手法为自己办成事情。很多的时候，难处就摆在眼前，甚至可能会耽误一辈子。我们常常在这个时候，就不管是用什么方法了，只要能办成事情就行，哪怕事后再向神去认罪呢。即使不是用犯罪的方法去办事，我们也要注意，我们依靠的不是人，不是方法，而是上帝。就像亚撒，他生病的时候，去借助医生帮他看病，这本没错，生病了找医生看病不是犯罪。他错就错在，他只求医生，不靠神。生病的时候，只求神，不看医生，这是糊涂。但是，也不能只靠医生不靠神，这是另一个极端。正确的做法是，既靠神，也看医生，但是，信心永远是放在神身上的。

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