申34：9-12 从摩西看影响力与续航力 周神助牧师（2012/2/12）
申34：9-12 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
神让摩西在法老和埃及人面前行了很多神迹奇事，也让他在以色列百姓中有极大的影响力，虽然从旧约时代至今，已经过了四千年，可是摩西的影响力和续航力依然存在，关键是什么？今天我们就来探讨摩西影响力与续航力的关键。
一、从他的健康看影响力与续航力
1.远远超过他对人寿数的观察 「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。」(诗九十10)这是摩西对当时人们岁数的观察与结论，而他本身的寿命却远超过一般人。我相信摩西一定很注重身体的健康，并活在神的健康律中，所以才比当时的人多活了四十年，而他一生的影响力和续航力是从八十岁之后开始的。
我一直认为健康是理所当然的，直到五十岁那年得了淋巴癌之后，才从圣经中看到神创造我们的身体时，早就在我们里面设计了健康的律。后来我写了《敬虔与健康》这本书，就是要提醒大家，除了有健康的心灵之外，还要有强健的体魄，才能完成神所托付给我们的圣工。
2.多次单独登山四十昼夜「摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。」(出廿四18)那座山就是西乃山，犹记廿几年前，我和教会同工也曾爬上西乃山，大部分的人都是前半段坐骆驼，后半段徒步上山，我那时才四十几岁，于是尝试全程徒步，可是整个过程却备感吃力，一想到八十几岁的摩西竟能独自上山，心里真是佩服，他的腿力和腕力一定很健壮，因为他可不是空手下山，而是拿着十诫的石版下山的。
3.年百二十，眼目没有昏花，精神没衰败 「摩西死的时候年一百廿岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。」(申卅四7)有句台湾俗语说：「祝你吃到百廿！」我们更期望的是能健健康康地活到一百廿岁。有健康的身体才能长久被神使用，若你年老时，眼目昏花、精神衰败，站也站不起来，走也走不动了，到时反而成为别人的累赘。
二、从他的呼召与委身看影响力与续航力
1.定位——想不到的呼召 「神说：『我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。』」(出三12)如果摩西到一百廿岁时还在牧羊，全然不知神对他的呼召，也不知该如何进入命定，那就没什么影响力或续航力可言了。
神在我们每一个人的生命中都有特别的计划。我们要知道神在我们生命中的命定，而且进入命定；不但知道我们的定位，而且也能就定位；不但能就定位，还能各就各位，使我们带出影响力。神创造我们，进而耶稣拯救我们，目的绝不只是让我们信耶稣得永生，而是希望我们「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」(罗十二1∼-2)
最近每家报纸的头条新闻几乎都是林书豪，其实在这之前，几乎没有人认为林书豪能在NBA中占有一席之地，因为他曾经是没有任何球队想网罗的球员，而今因着他进入定位，就带出应有的影响力。
2.就位——不干脆的委身⋯⋯却焚而不毁 虽然摩西已就位，可是他却有诸多的恐惧，因为他自认无法完成神的呼召，便以「拙口笨舌」为由，推辞这个呼召，神只好先让他的哥哥亚伦代言，但是之后的四十年反而都是摩西在发言，亚伦似乎都静默无言，摩西五经全是摩西写的。
虽然摩西的委身并不干脆，但是神却让他看见荆棘焚而不毁的异象，那正是我们这不完美生命的预表，当神的呼召临到时，只要我们愿意献上自己，神就会让我们的生命产生影响力。
3.摩西的杖变成满有神权能的杖 当摩西将自己献上之后，仍是以前那个摩西，不同的是，他将他的口和手，以及他手中那根牧羊用的杖全然交给神，之后神又将那根杖赐给他，后来摩西将杖伸向红海使海水分开，使以色列人得以走干地出埃及；摩西也用杖击打盘石出水，使以色列人有水可喝。
三、从他的团队看影响力与续航力
1.我独自担当不起 「那时，我对你们说：『管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华──你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华──你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。』你们回答我说：『照你所说的行了为妙。』我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。」(申一9∼-15)摩西很清楚必须组成一个团队，才能完成神托付的命定和呼召。
每次球队赢球时，林书豪总是先向神献上感谢，再来就是谢谢总教练愿意使用他，最后也谢谢队友都能各就各位，他说：「并不是我让球队赢球的，而是整个团队，若不是队友们努力抢篮板，全队一起配搭合作的话，我们是不可能获胜的。」有些神仆在服事时，常充满英雄主义、本位主义，个人英雄主义所能产生的影响力是非常有限的，团队合作才是影响力得以施展开来的上上策。
2.各级领袖团队、合一是关键 「摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：『难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？』这话耶和华听见了。」(民十二1∼2)有了团队，而团队又能合一，这才能产生影响力和续航力。
团队高层合一与否，是影响力关键的关键。若是因彼此太熟悉，以至于无法互相尊荣，亚伦和米利暗就是因为太熟悉摩西，才会出言毁谤，表面上看起来，他们是背叛摩西，其实他们是背叛神。
3.杖与剑的结盟 「摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。」(出十七11)上一代拥有经历、智慧和权柄，而下一代拥有的是活力和创新，两代若能结合在一起，就是所谓杖与剑的结盟，上下两代，甚至是三代若能结合在一起，就能带出前所未有的胜利。
4.透过成熟的二代、三代⋯⋯「嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。」(申卅四9)十二个探子从迦南地窥探回来之后，只有约书亚和迦勒带来正面的好消息，后来只有他们两人进入迦南地，其余的都倒毙在旷野。之后神就透过摩西栽培约书亚和迦勒，好让他们接棒，继续带领以色列百姓往前行。
我、区牧师和谢院长是三个非常不同的人，若我们三个人要带出更大的影响力的话，彼此就必须凡事谦虚、忍耐、温柔，用爱心互相宽容，用和平彼此连络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。我也盼望见到灵粮堂母堂与分堂，以及分堂与分堂之间能够连结在一起，更乐见众教会合而为一，当我们真的合一时，就会看见神透过这个大团队发挥影响力和续航力。
我们家是从我的祖父开始信主的，之后是由我祖父带领我曾祖母信主，再来就是我的父亲，到我和我的兄弟姊妹是第四代，周巽光和周巽正是第五代，周巽正的儿女是第六代，愿神的命定不只在我身上，也在世世代代的子孙身上，让神的恩典、托付和续航力能够代代相传。
戴德生受到他母亲的影响，所以他也献上自己，之后就到中国宣教，建立不少教会，而他的儿子、孙子和曾孙也都走上这条宣教之路，现在他的后代孙戴继宗牧师娶了一位花莲的姊妹为妻，继续影响华人的生命。
四、从他与神亲密关系看影响力与续航力
1.极忙碌中多次登山四十昼夜 摩西之所以有影响力是因为他与神有极亲密的关系，这才是他的续航力得以长久的主要关键。当他极忙碌时，神要他上山四十天，他就放下一切工作，马上起身上山朝见神。摩西当时的事工除庞大治理工作之外，还有相当紧迫的青年及建筑的事工、讲道的和文字事工，这些事工在人看来都是很重要，很多人会以忙于事工为借口，而不愿意分别时间来亲近神，摩西却比任何人都看重与神亲近的时刻，他看重神的同在超过神迹，他看重神的同在胜过圣工，更看重神的同在胜过进迦南美地。
他没有嫌与神在一起四十天太长了，也没有跟神讨价还价说：「神哪！我已经放下所有事工到山上见了，可是请别要求我待在这里四十天好吗？能不能只待四十分钟就好，请讲快一点，不然分四天讲也行。」摩西却一点也不觉得四十天很长，他前后多次上山朝见神，每次都待四十天，可见神的同在是多重要的事。
2.神圣不满的亲密关系 「耶和华说：『我必亲自和你同去，使你得安息。』⋯⋯摩西说：『求你显出你的荣耀给我看。』耶和华说：『⋯⋯我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。』」(出卅三14、18、22-∼23)这段经文充分显出摩西极渴慕直接看见神的心情，虽然摩西只看到神的背，可是神的荣耀还是透过摩西的脸彰显出来了，因为摩西下山后，「亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。」(出卅四30)新约中的保罗说：「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」(林后三18)
3.是耶和华面对面所认识的 「以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。」(申卅四10)摩西认识神，神也认识摩西，可见人之所以有影响力，是因为与神有亲密的关系，所以求主帮助我们，让我们不只是与人合一，更重要的是与神合一，因为耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。」(约十五5)
五、挫败后的影响力与续航力
1.击打盘石的挫败 不完美的人能不能有影响力？能不能有神的同在呢？当然可以，摩西就是很好的例子，四十岁的摩西血气方刚，曾经打死一个埃及人，经历了四十年的牧羊生涯之后，神给予摩西「为人极其谦和，胜过世上众人」的评价，可惜到最后，只因百姓一直埋怨没水喝，他一时气极败坏，没有照神所说的「吩咐盘石出水」，反而用杖击打盘石让水涌出，就因为这个不信和不尊重神的举动，促使摩西进不了迦南地。
2.挫败后尽心尽力、全心全意对神、对人的心态 我很佩服摩西的是，他并没有因为神不让他进迦南地而心生苦毒，他也没有跟神说好说歹，求神看在他忠心服事四十年的份上，让他进迦南地，他没有向神发出丝毫埋怨，反而更加全心全意地事奉神，这种态度很令人感动，也很值得我们学习。
假如神对我说：「周神助，你不能进去，只有台北灵粮堂及各分堂的人可以进去得地为业。」我可能会对大家说：「革命尚未成功，同志仍需努力！神已经应许要带你们进去得地为业了，我的双腿已发酸，双手也已下垂⋯⋯。」摩西一点也没有发出这类丧气话，反而照着神的吩咐，一章一章巨细靡遗地讲了卅多章的申命记。
3.文字事工的影响力与续航力 摩西五经对人类的影响达四、五千年之久，那是摩西对百姓所传讲的内容，也是出自他的手。不仅影响了后来的以色列人，也影响着历时历代的基督徒。当倪柝声被关在牢里时，有极大量的讲章被翻译并发行问世，这对华人和全球教会都有着极其大的影响力。可见文字事工的影响力和续航力是不容小觑的。
4.顺服以至于死 「耶和华对他说：「这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：『我必将这地赐给你的后裔。』现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。」于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。」(申卅四4∼5)
到最末了，神叫摩西到山上看祂所要赐给以色列百姓的应许之地，而摩西也知道自己将会死在那山上。假如我是摩西的话，我会对神说：「不要多此一举了，我既然不能进去应许之地，那就别叫我上去看，免得越看越伤心，我的年纪已老迈，要死就死在这里好了。」摩西不然，他不但顺服地上山看那片迦南美地，还死在山上，真的是顺服以至于死。其实若从新约的角度来看，摩西是有进入迦南美地的，因为耶稣登山变像，摩西和以利亚就出现，与耶稣谈论即将成就的事，就是耶稣要为人类舍身流血，被死在S字J上之事（太17：1-3）。
亲爱的弟兄姊妹，千万不要因为一时的挫败而失去盼望，当我们愿意忠心顺服到底时，必看见神的慈爱永远长存，也必看见祂的信实直到万代。
愿神赐福给我们！
