杨小亮：摩西的中年

证道经文：出 2:11-25;徒 7:22

[出埃及记 2:11] 后来摩西长大、他出去到他弟兄那里、看他们的重担、见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄．

[出埃及记 2:12] 他左右观看、见没有人、就把埃及人打死了、藏在沙土里。

[出埃及记 2:13] 第二天他出去见有两个希伯来人争斗、就对那欺负人的说、你为甚么打你同族的人呢。

[出埃及记 2:14] 那人说、谁立你作我们的首领和审判官呢、难道你要杀我、像杀那埃及人么。摩西便惧怕、说、这事必是被人知道了。

[出埃及记 2:15] 法老听见这事、就想杀摩西、但摩西躲避法老逃往米甸地居住。

[出埃及记 2:16] 一日他在井旁坐下、米甸的祭司有七个女儿、他们来打水、打满了槽、要饮父亲的群羊。

[出埃及记 2:17] 有牧羊的人来把他们赶走了、摩西却起来帮助他们、又饮了他们的群羊。

[出埃及记 2:18] 他们来到父亲流珥那里、他说、今日你们为何来得这么快呢。

[出埃及记 2:19] 他们说、有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手、并且为我们打水饮了群羊。

[出埃及记 2:20] 他对女儿们说、那个人在那里、你们为甚么撇下他呢、你们去请他来吃饭。

[出埃及记 2:21] 摩西甘心和那人同住．那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。

[出埃及记 2:22] 西坡拉生了一个儿子、摩西给他起名叫革舜、意思说、因我在外邦作了寄居的。

[出埃及记 2:23] 过了多年、埃及王死了．以色列人因作苦工、就叹息哀求、他们的哀声达于　神。

[出埃及记 2:24] 神听见他们的哀声、就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。

[出埃及记 2:25] 神看顾以色列人、也知道他们的苦情。

[使徒行传 7:22] 摩西学了埃及人一切的学问、说话行事、都有才能。

证道内容:

感谢主！今天我们一起学习的是摩西的中年。摩西的一生分为三个阶段，头四十年是在埃及的王宫，中间四十年是在米甸的旷野，最后四十年他带领以色列人出埃及。今天学习的是摩西离开埃及王宫之后与摩西带领以色列人出埃及之前的那段历史。

我们回顾一下圣经。创世记47章记载的是雅各全家来到埃及投奔了做宰相的儿子约瑟，在那里定居。出埃及记第1章和第2章讲的是，雅各儿子们的这一代人都死去了，后来以色列人生养众多，极其强盛。不认识约瑟的新王起来，治理埃及，埃及王怕以色列人对埃及产生威胁，就用巧计对付以色列人，命令以色列人修造积货城，使埃及人做苦工，还让收生婆杀害以色列的男婴等，摩西就出生在这样的背景中。他的父母都是利未人，把他藏了三个月，之后把他放在河边的芦荻中，被法老的女儿收养，成为埃及的王子。

今天我们主要分享四个方面的内容。

第一部分，摩西所受的教育。

出埃及记2章的10节和11节之间，相隔了差不多40年，也就是摩西成长的时期。出埃及记并未记载这些年间所发生的事，但使徒行传7章22节记载：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”摩西可能学会了游泳、骑马、射箭、打猎、读书、写字、建筑、历史、地理、医学、音乐、军事和战术等非常有用的、知识层面的教育。

在信仰层面，摩西的母亲——作为法老女儿为摩西选择的奶妈，她不仅喂养摩西和照顾他的生活，她还告诉摩西他是希伯来人，希伯来人独一的真神就是耶和华，神从亚伯拉罕开始拣选了以色列人。我们可以看到敬虔的父母对孩子的言传身教的巨大作用。几十年后，神令摩西想起自己的同胞，于是他走进他们中间，成为他们的一份子，以至于最后他能接受神的差遣，带领以色列人出埃及。

摩西40岁的时候曾认为自己已经很清楚神在他身上的旨意，于是鲁莽行动，结果一败涂地。为什么神让他经历如此惨痛的失败呢？他从一个埃及王子变成了一个逃犯。联想到我们自己，在我们每一个的生命当中是不是都有一些失败的经历，像摩西一样？可能在那段日子里我们承受了很多的损失，但从今天的经文我们知道，神不会浪费我们生命的任何一个阶段，即使人看来失败的经历，在神眼中对我们都是有益处的，在神的手中最后都能成为荣耀神的经历。

第二部分：摩西的抉择。

出埃及记2章11节记载：“后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。”摩西外表是埃及王子，但他有一个希伯来人的心，他有很多高超的本领，并富有同情心，爱他的弟兄。所以他主动到他的同胞希伯来弟兄那里，看到了弟兄的重担，还看到了埃及人打希伯来弟兄。12节：“他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”摩西观察周围没有人，教训了欺负希伯来弟兄的埃及人。出埃及记第1章交代了埃及王下令埃及人苦待希伯来人，并把男婴丢在河里，女孩存留成为埃及人的奴隶。摩西知道自己的身世，他早已对这种野蛮的做法恨之入骨，他爱自己的同胞，却没办法与他们相认，这次终于有机会了，憋在摩西心中几十年的怨气在那一刻爆发出来，他看周围没有其他人，结果打死了那个埃及人，还把埃及人的尸体藏在沙土里。13节：“第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：‘你为什么打你同族的人呢？’”摩西第一天打死了埃及人，第二天出去，又碰见两个同胞争斗，但是希伯来的弟兄并不接纳他的调解。

这让我想起金庸小说中的人物乔峰，他是辽国契丹人，但是在宋朝长大，后来成为契丹国皇帝的结拜兄弟。他为了让两国和平，不愿生灵涂炭，胁迫辽国的皇帝也就是自己的结拜兄弟，换来了两国十年的和平，最后以断剑自尽于雁门关外。我还想起来少帅张学良，与蒋介石也是结拜兄弟，为了劝阻蒋介石改变“攘外必先安内”的国策，达到停止内战一致抗日的目的，发动了西安事变，最终以蒋介石接受停止内战联共抗日的主张结束，自己则被蒋介石软禁了几十年。

摩西是埃及王子，又是希伯来人，他爱自己的弟兄，但因为自己的鲁莽，成为一个逃犯。出埃及记2章14节记载：“那人说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？’摩西便惧怕，说：‘这事必是被人知道了。’”摩西想隐藏杀埃及人的事情，现在隐藏不了了。我们可以看到摩西性格上的优点和缺点。对于摩西来说，他怎么改变自己，神才能让他成为希伯来人的拯救者呢？希伯来书11章24-26节告诉我们：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”

摩西的抉择的积极方面是什么呢？摩西从王族身份，变为无家可归的人；由拥有特权的贵族，变为饱受迫害的奴隶；由享尽荣华富贵沦落到勉强糊口的地步，然而摩西并不在乎这些，他要与神及其子民在一起。摩西杀死埃及人，或多或少出于一时的冲动，但他选择回归到希伯来人的身份，绝不是一时冲动，他很清楚自己在做什么。若摩西还是个孩子，他不会完全明白埃及所提供的罪中之乐有多诱人；那时摩西正当壮年，罪的诱惑和罪中之乐，摩西完全知道，他明白自己所放弃的是什么，他心甘情愿这样做。有些人可能会想到妥协，希望能左右逢源，既服侍神，又享受世界的荣华富贵、功名利禄，摩西却毅然与从前的生活彻底决裂，义无反顾，永不回头。

摩西打死人的后果：摩西杀死埃及人，罪责难逃，因为那人罪不至死。这样做显得鲁莽、激动、任性、放肆。我们有时是不是也会犯与摩西的类似的错误？也会试图用世俗的方法，去达到属灵的目的？我们一定要记住：神呼召他的子民，行事时要使用他的武器——圣经的真理和祷告。所以摩西往后的四十年只能留在沙漠另一端的米甸牧羊，到他80岁了，神才向他显现，呼召他工作。

我们从这里学到：一，无论我们以为自己多有天分，心志和动机多崇高，倘若没有神，我们必定徒劳无功。约翰福音15章5节主说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”二，从失败中学会全心全意依靠神远比没经历过失败要好。三，人若偏行己路，拒绝跟随神，可以无恶不作。摩西有杀人的能力，果真出手了。大卫犯了奸淫和谋杀的罪（参撒下11）。如果我们与神疏离，不肯随时听候他的吩咐，人是做得出来一切恶事的。四，我们纵然失败，神仍然能够继续做工，神的话40年后再次临到摩西，就像神的话临到约拿一样。

出埃及记2章15节：“法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”法老听见摩西杀埃及人的事情，就想杀摩西，摩西三十六计，走为上策，逃亡到了米甸。

我们不通过祷告做出的决定，很多时候带着肉体的骄傲。我们觉得自己有各种的优势，我们一定能的时候，其实我们真的是不能的。当我们看到自己不能的时候，正是神要使用我们的时候。他的能力要在我们的软弱上来彰显完全，阿们！

我自己在服侍中也有过一次刻骨铭心的经历。有一项很重要的服侍，要带领的弟兄去国外上学，把带领人的职分交给了我。那时我并没有经过长时间的祷告，还有一点肉体的骄傲，觉得自己资历最老，如果我不接替恐怕别人也做不好，但是做着做着我就真的累垮了。那段时间我的孩子也小，因为家庭和服侍的缘故没心思工作，而且工作因为大环境和个人的努力不够的缘故收入也非常不好；花了很多的精力作服侍，以至于连自己每天的灵修祷告都没时间了，压力很大，事务很多，问题很多，晚上也睡不着觉。自己非常努力，但是效果真的不好，在服侍中没有了起初的爱和感动，心中充满了苦毒，最后我退出了那一项服侍。很多的弟兄姊妹因着我的退出受到了很大的影响，甚至两年后的今天我还能听到弟兄姊妹讲，因着那一次的波动而一直没有委身的团契，生命状态不好等等。这是我自己一个失败的例子。

但是感谢主，神有恩典、有怜悯，神怎样带领失败的摩西，也怎样带领失败的你和我。我想跟那些弟兄姊妹说，真心希望你们找到委身的团契，我们需要服侍主，我们需要主的爱来触摸我们，我们需要读经、灵修与那位生命的源头联结。我们人都有眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，我们会受到撒但的恐吓和引诱，但是我们若能够接上生命的源头，我们就有反转的机会，并且得胜有余！所以我想对弟兄姊妹说，失败不可怕，让我们一起加油，回转到神的面前。神的恩典够我们用的。阿们！

哥林多后书12章9-10节：“他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、BP、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”而通过这一部分关于摩西的学习我们可以得出一个结论：无论你的境况如何，神都能用来叫你获益，并叫他自己得荣耀。

第三部分：摩西在米甸。

出埃及记2章16节：“一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。”相信这是神的安排。摩西在米甸生活的这40年，摩西时常在旷野独处静思，那是神装备摩西的重要年日，因他要预备摩西带领以色列人脱离奴隶生涯。神不但装备摩西，也同时预备以色列人。神使用人视为虚度的光阴来培育摩西。也许此刻神正在训练你，要你为他成就大事。

米甸人的先祖是亚伯拉罕与第二任妻子基土拉所生（参创25:1-2），所以他们与以色列人同属亚伯拉罕一支，对真神应该有所认识。这时 “有牧羊的人来把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。”（出2:17）很明显是米甸祭司的女儿们先到这里，并且水槽已经打满了水要让羊群喝，这些人就蛮横不讲理地把这几个女子撵走了。就像你开车去加油站加油，钱都付了，但有人蛮横地把正在加油的油管抢过来放到他们的油箱里。摩西帮助了这些女子，把这些不讲理的人赶走，还帮助她们饮了群羊。我们看到摩西的性格没变，依旧充满了正义感和同情心。

接下来18-20节说：“她们来到父亲流珥那里，他说：‘今日你们为何来得这么快呢？’她们说：‘有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。’他对女儿们说：‘那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。’”流珥这名字的意思是“神的朋友”或者“耶和华是我的牧者”的意思。我们看到，流珥对摩西非常地感谢，也非常地喜欢，带着一点责备地让他的女儿把摩西请来吃饭，急切地想见到摩西。21节说：“摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。”摩西为这位族长放牧，以牧羊为生。摩西住在流珥的家里，流珥相中了摩西，把女儿西坡拉许配给他为妻。22节：“西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：‘因我在外邦作了寄居的。’”看来摩西心里一直想着希伯来的同胞，尽管在米甸娶了祭司的女儿，生了儿子，在外人看来有了完整的家庭，可以说是安居乐业了。但他仍然把那里当成寄居之地，没有当成自己一生要努力奋斗的地方，总有一天他要离开那里，回到希伯来同胞当中去完成神托付给他的使命。

我们可想象一下自己。我们很多人都不是北京当地的，都是其他省份的。那我们在这个地方是否像摩西一样感到自己是个寄居的？但是神让摩西在米甸学习了很多的功课。今天神让我们在北京学到了什么？神教会了你什么？我相信神如何预备摩西，神也怎样预备你和我。我原来在证券公司工作，因为不敢给人推荐股票，业绩特别差，但通过那两年的工作，我说话的声音大了很多，底气也有了，带20人的小组，我说话大家都能听见。我相信神每一天都在预备我们每一个人。所以，即使我们是寄居的，我们也要珍惜每一天的工作和生活，珍惜活在神面前的每一天。

第四部分：神看顾以色列人的苦情。

出埃及记2章23节：“过了多年，埃及王死了。以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。”我们思考一个问题：神是如何预备以色列人的心，为他们离开埃及的BP与奴役作预备？当以色列人的境况恶劣到无法承受时，他们就向神祷告。是不是我们每一个人在经历困难的时候，也要向神祷告？因为神看顾我们的苦情，他垂听我们的祷告，他知道我们所处的环境，而且在那个环境当中预备我们，要为我们开一条道路，要把我们带到一个新的地方。在那个地方他预备我们学习新的本领，让我们以后能完成神所托付的使命。

24-25节：“神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”他们祈求神，神的反应是什么？这里有四个动词：听见，记念，看顾，知道。当我们遇到难以忍受的恶劣环境，并且向神祷告的时候，神也会听见，也会记念与我们立的约，同样会看顾我们，也知道我们的苦情。所以，我们在困难当中，在困苦当中，在贫穷当中，我们都不要气馁，因为神知道这一切。凡事都有神的美意。

我们也会经历失败，会遇到BP，工作有时非常地辛苦。神对摩西和以色列有一个计划，今天神在我们身上也有计划。在家庭中、在职场中、在教会的服侍中，他要在顺境与逆境中训练我们。求神帮助我们各司其职，作耶和华的精兵，在我们所在的岗位上尽上自己的本分，将一切的荣耀都归给神。所以我们要做谦卑顺服、敢于担当的神的儿女，活出使命。愿神在我们身上的计划得以成就，让我们同心合意，从心合一，为了大使命献上自己。

总结：强如摩西一样的人，掌握那么多的本领和知识，从小就被母亲带到神面前，并且愿意付上那么大的代价去跟随神，他还是会犯错。我们也会犯错，但是神能够使用我们的错误来操练我们、改变我们，并最终荣耀他的名，所以我们不要让过去的失败经历一直影响着我们，因为现在就有神要你作的工作，我们应当忘记背后，努力面前，向着主的标竿直跑。最后，用以赛亚书44章3节与弟兄姊妹们共勉：“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”阿们！