神所赐的福

《神所赐的福》（申28：1-14）
（申28:1-14）“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”这些福分给我们额外的动力去顺服神的律法。这是上帝赐给以色列人的福气的应许。也是今天对我们的应许和教导。我们在世即使未得着这些大福，但凡是顺服神的人，在祂建立新天新地的时候，必然得享祂丰盛的福分。咒诅之后立刻出现一段生活蒙福的经文，1～14节就是论述神所赐下的福气，当中使人看到福气的动感，人要逃也逃不掉的。应许的祝福包括：在许多国民中被高举，得到物质的丰盛，田产丰富，牛羊众多，后裔繁衍，战争获胜；在国际的贸易上也得到成功。今天我们就来分享《神所赐的福》。

一、神所赐福的明证（箴10：22）
  （箴10:22）“耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。”此处补充15节的“富户的财物，是他的坚城。穷人的贫乏，是他的败坏”财富观念。神赐给大多数人有足够的能力和财力去供应别人的需要。如果所有的人都认识神怎样赐福给自己，并懂得使用祂所赐的资源来遵行祂的旨意，世上的贫穷和饥饿将会消除。只有按照神的方式使用财富，财富才能成为我们的福气。另外，神所赐的财富有以下特征。

1、使人富足
2、并不忧虑
（传9:7-9）“你只管去欢欢喜喜吃你的饭。心中快乐喝你的酒。因为神已经悦纳你的作为，你的衣服当时常洁白。你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日。因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。”所罗门想到人人都有一死，将来又不确定，就劝我们当享受神所赐的生命。他可能是在批评那些为了积聚钱财，而不肯享受今生快乐的人，正如陷于激烈竞争中的现代人。所罗门问：“你们的财富究竟有甚么价值呢？”因为将来极不稳定，所以现在我们应当享受神的一切赏赐。

二、人所劳碌的表现（创3：17-19、31：38-42）
1、辛苦劳碌
2、不得喜乐
（创3:17-19）“又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”人类的愁苦劳碌，都是因人类始祖犯罪堕落造成的。上帝对亚当罪的刑罚就是劳苦愁烦才能糊口。今天人都觉得财富是靠自己的双手劳碌得来的。因此就不能完全信靠神。他们忘记了圣经说的“栽种的算不得什么！浇灌的算不得什么！唯有耶和华叫它生长。凡事不靠神，只靠自己的，就会落入雅各的筹算。（创31:38-42）“我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”雅各的经历，他的自述让我们看到，“他是聪明反被聪明误”。本来上帝已经在利佰加怀孕的时候预言，“将来大的要服事小的”，神要赐福雅各。可是雅各没有安静等候神的赐福，而是靠自己的诡诈去骗取。结果长子名分骗来了，长子福气骗来了。却是因为理亏而不安，不敢面对哥哥的报复，不得不远避他乡，在外漂流二十年。虽然得到妻子，儿女，产业财富。却是“辛苦劳碌，不得喜乐”。当要回去面对哥哥的时候，又是心怀忐忑，用尽各种手段方法，意图保全自己的一切妻儿产业。最终与神摔跤要祝福。得到了神的赐福，神也感动他的哥哥以扫宽容接纳他了，兄弟和好。今天我们有时候也像雅各一样，总是想凭借自己的小聪明去抓，去赚。结果到头来却是劳苦愁烦，转眼成空。前半生拼命挣钱，后半生花钱保命。何等可悲？何等可怜。

三、神所应许的福气（申28：1-14）
1、应许的前提（申28：1-2、9、14）
（申28:1-2、9、14）“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上.......你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民......你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”我们从这段经文当中看到四个“你若”，说明上帝是将应许的条件讲明给以色列人知道。那就是他们这样做的结果，就是神无限的福气临到。

2、应许的福气（申28：3-6、11-12）
这里用一种“两端代全部”的描写方法，是希伯来人惯用的方式，如城里、田间（3）代表一切你所在的地方；出与入（6）代表你所行的一切路程。故此，福气的描写，并非地区性或局部性的，更是涵括人一切的活动与起居。里面有一些比较特别的福气：内文提及“筐子”与“抟面盆”也蒙福，这两样物品，前者是用作盛载收获物的，而后者则是制造食物的器具，其意是指生活所需，一无所缺。第7节说有仇敌的攻击，但由整齐的军旅（一条路）而成为亡命的败兵（七条路），或许也可以代表蒙神赐福者并非为人人所喜爱，但却是有神作为他的倚靠，使在敌人攻击之下仍然站立稳妥。9～14节响应1～2节所提遵守诫命的要求，这种要求不断重复，显明要特别留意。这里强调选民守约遵律，就在万民之上，无别国的人可比拟。一方面只有他们才有神的律法；另一方面也只有他们是神在万民中所拣选属自己的百姓。今天神也拣选我们，也将祂自己的话语赐给我们，我们是否在遵行呢？

（1）、出入都蒙福（申28：3、6）
（申28：3、6）“你在城里必蒙福，在田间也必蒙福......你出也蒙福，入也蒙福。”平安蒙福是每个人的心愿与盼望。为此许多无知的人去拜哑巴偶像，口不能言，手不能动，脚不能行的木雕泥塑。却不认识平安顺利蒙福的源头在基督里。

（2）、生活无所缺（申28：4-5、11-12）
（申28:4-5、11-12）“你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福......你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。”今天人们拼死拼活，辛苦劳碌的，无非就是风调雨顺，财富加增，最好富可敌国。然而在上帝的赐福之下，这一切都不是问题。世界首富当中，基督徒比比皆是。问题是，当上帝赐福我们这些财富的时候，我们如何的来支配。难道只为中饱私囊，福及儿孙而已吗？其实是让我们成为福气的管道，临到更多的人，使我们“必借给许多国民，却不至向他们借贷。”

（3）、尊贵蒙抬举（申28：7、9、14）
（申28：7、9、14）“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑......你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民.......你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”顺服神的诫命，律例，典章。神就在万民中抬举我们，使我们与尊贵的王子同坐。最后，神所赐的福，不完全是我们常说的“灵福”，也是一种物质上的福气。我们暂时可能不察觉这福气已经临到我们身上；如果得不到，可能是因为我们没有完全遵守神的话，但神的应许是不会落空的，祂会赐下物质的福气，这是不少基督徒可作的见证。