在主爱中团契

诗51:1-13；撒下11:26-12:13上；弗4:1-16；约6:24-35

每月一次的圣餐，提醒我们罪人的本相，也激励我们越发亲近主，倚靠主。让我们向主祈祷：主啊，求祢常施怜悯，洁净保护祢的教会；教会若是没有主的保佑，就不得平安；求主用祢的良善，施恩保佑和治理祢的全教会；这都是靠着我们的主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。

一、蒙主训导，得救恩之乐
　　人总是容易看见别人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木——我们需要训导。拔示巴事件经过一年时间，大卫对于自己的罪已经麻木，拿单既作先知，要令大卫看出自己的错来，需要极大的勇气和技巧，说得婉转动听才可收效。在你必须对人讲出逆耳忠言的时候，你应当求上帝赐你勇气、技巧与口才，才能讲得恰到好处。如果你想对方有良好的回应，就要先好好地思索你所要讲的话。劝戒的方式与内容是同样重要的，切记将你的话语用智慧修饰。
　　拿单所说的预言都应验了。由于大卫杀害乌利亚，夺了他的妻子，以致他家中不断有凶杀的威胁（13:26-30；18:14-15；王上2:23-25）、他儿子背叛他（15:13）、他的妃嫔在众目睽睽之下与别人同寝（16:20-23）、他与拔示巴所生的头一个孩子死了（12:18）。他若知道犯罪带来的痛苦后果，就不会追求一时的罪中之乐了。
　　大卫王因这次事件，写了诗篇第五十一篇，表明沉重的忏悔，也给我们罪得赦免的盼望。不管你为自己犯罪感到多么的痛苦，所犯的罪有多沉重，你都可以像大卫一样向上帝倾心吐意，求祂赦免。我们认罪悔改以后，上帝必要赐下赦罪之恩，使我们重得救恩之乐。

二、被主喂养，得生命真粮
　　众人非常留意耶稣，一时不见了耶稣就去寻找祂。耶稣明白，他们寻找祂只因为祂曾给他们食物吃，并不是因为祂的身份。他们昨天见过祂行了伟大的神迹，这实足以令他们相信耶稣就是创造主、弥赛亚。而他们看重的只是食物。他们吃了神迹的饼，饥饿变得饱足。故此耶稣先劝他们不要为那必坏的食物劳力。满足个人肉体的需要不是生命中最重要的，我们应为那存到永生的食物劳力。人要做的是每天以上帝的话喂养灵魂。“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”我们应不断努力去明白上帝的话。
　　人总想自行寻出通往天堂的路，总以为他们该做一些东西，好赚取救恩。耶稣告诉他们，他们一定要接受上帝所差来的那位，才算做主的工。人总以为多做善事，就能上天堂。但善行不是救恩的条件，而是救恩的果子。一个罪人能做的唯一善行，就是认罪，接受基督为主、为救主。唯有主耶稣才是从天上降下来，赐生命给世界的粮。吗哪并不赐人生命，只是指向那真生命之粮。它不是为全世界，而只为以色列预备的。而上帝的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。我们靠祂才得喂养。每次当我们就近圣餐桌，就是承认我们需要生命真粮的供应和滋养。

三、赖主建造，得身体渐长
　　我们因着领受为我们赦罪而设立的圣洗礼，得以进入基督至圣的身体，就是三位一体上帝圣团契的奥妙身体内。在圣餐圣事内得着生命的供应，生命不断成圣，得以长大成人，满有基督长成的身量。
上帝建立教会，除去了人类中间最大的分歧──就是犹太人与外邦人中间的裂缝。他们应当尽力保守圣灵所赐合而为一的心。圣灵使一切真信徒在基督里合而为一：一体、一灵、一望、一主、一信、一洗、一上帝，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
　　基督身体是合一的，但肢体各有不同。圣灵随己意把恩赐分配给每位圣徒，恩赐赐下，是要成全或装备所有基督徒去事奉主，建立基督的身体。祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。当恩赐装备圣徒时，圣徒便活跃地投身事奉，凡事长进连于基督了。当主把衪的教会接到天上，我们众人就达到在真道上同归于一。在许多的事情上，“我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清”。在许多事上我们持不同的见解，但到那时都要完全一致，达到同归于一，认识上帝的儿子了。现在信徒对主自己、衪的形象、衪教训的含意，都有不同的观感，到那时我们就要面对面见主，像衪知道我们一样。
　　主耶稣不仅是长进的目标，更是长进的源头。全身都靠衪联络得合式——这一句话把身上肢体的奇妙契合形容出来。当每位信徒都完成其当有的角色，身体就生长如一个和谐、紧密的整体。当基督徒住在基督里，在教会中尽上合宜的功用，他们便在爱中、在合一里紧密地生长。