经文：马可福音４:35-41
35 当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”
36 门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。
37 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。
38 耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”
39 耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。
40 耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”
41 他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”
网络时代催生了许多网络词汇贴切地表达着人们的心声，前段时间非常火的网络高频词，“友谊的小船，说翻就翻”，引申的意义指的是事情发展变化太快，人与人之间的情谊经不起考验。
今天我们读到的经文，讲的是海上的天气变化太大，门徒也认为自己乘坐的小船就要翻了。但是，在这个行程之中，因着有耶稣同行，祂不改变，耶稣使风浪止息。这样，门徒们经历了一次海上的考验，有惊无险，安然无恙、平安抵达对岸。
门徒们在海上的行程，犹如我们行走的人生之路，会有不测风云，会经历急风骤雨，但因着有主的应许、因着有主同行，因着有主大能，我们可以穿越风暴安然度过。
一、耶稣有言在先——相信主的应许
上文记载耶稣一整天都在讲道的忙碌之中，当天色已晚，耶稣指示门徒他们下一段的路程，耶稣有言在先： “我们渡到那边去”。
1、耶稣邀请门徒
耶稣在地上最重要的使命就是“以父的事为念”，耶稣讲到：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工”（约4:34）。耶稣在地上不是单独作工，而是邀请人进入到祂的工作中。
马可福音第三章记载耶稣拣选十二个门徒，耶稣“要他们常和自己同在”（可3:14），耶稣教导他们、训练他们、差遣他们。这一次耶稣邀请门徒“我们渡到那边去”，耶稣邀请门徒与他一同进入这段路程。
这是神赐予人的恩典，神道成肉身，进入人类历史；神乐意与人同工，邀请我们进入祂的事工、有份祂的国度，进入祂的荣耀。就如葡萄园作工的比喻，耶稣乐意在任何一个时间邀请我们进入祂的园中。
2、耶稣指引门徒
“那边”是他们行程的目的地，对岸是哥拉森人的地方，耶稣要在那里做更大的事。
耶稣每一个行动都有方向都有目标，耶稣清楚地知道自己要做什么？但门徒并不知晓，所以耶稣要亲自指导门徒下一个目的地。就如同航海需要南针，航行需要目标，我们也需要主设定我们人生的目标。
如保罗的服侍：“所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的”（林前9:26），有了目标，就有前行的方向 ，彼岸是主为我们人生设定的目标，耶稣的话语就是我们人生之路的指南。
在漫漫人生路，我们靠着主的应许奔向上帝之国。因着主有言在先，我们不是孤单行进；因着主有言在先，我们知道人生的方向。
又一个暴风雨的夜里，耶稣在海面上行走，彼得看到了，也想从水面上走到耶稣那里，耶稣说：“你来吧”（太 14:29），这是主对彼得的邀请；照样也是对彼得的应许，信就可以到平安抵达耶稣那里。
无论人生之路遭遇何事，我们只管相信主应许，因为主说：祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念。主的话如雨雪从天降下，滋润地土，主说：我口所出的话决不徒然返回，在我发他去成就的事上，必然亨通（参赛55:9-11）。
二、耶稣在船上——跟随呼求耶稣
上文记载耶稣在海边教训人，因为聚集的人太多，耶稣只得上船，坐在船上向众人讲道，船在海里。
1、带上耶稣
“耶稣仍在船上”又译为“耶稣已经在船上等着”（现代中译本），耶稣邀请门徒后，在等着门徒与祂同行。门徒们接受了耶稣的建议，顺服听从了耶稣的话语，他们就“把祂一同带去”。耶稣一直在船上，当我们要启程的时候，要记得带上耶稣。这样，他们的行程才会有保障、人生才会有倚靠。
风暴来临之时，耶稣正在船尾睡觉，狂风大浪中，耶稣却在安然躺卧，这与风浪中惊慌失措的门徒，形成强烈的对比。耶稣是主，祂晓得这一次行程要面临的风浪。
当人经历风暴的时候，耶稣睡着了，仿佛不知道我们正在经历的艰难；当人类遭遇苦难的时候，上帝似乎是沉默了，仿佛不理会我们正在面临的苦楚。这是一个信仰者常有的经历。信了耶稣，还会遭遇不如意，还会面临窘迫，这是真实的人生经历，所有活在日光之下的人都要经历不同的苦难与艰难。但我们不可忘记祂一直都在我们人生之舟上，只要有主，祂随时可以赐给我们平安。
随行的船只因着跟随主同行，也一样可以经历到耶稣带来的神迹，一样可以得着主的保守与眷顾。
2、呼求耶稣
“忽然起了暴风”，对于常常在海边打鱼的一些门徒而言，海上风浪是常有的经历，但这一次的风浪又有不同，他们慌忙叫醒耶稣，喊着说：“我们丧命，祢不顾吗”？，意思是：我们正面临急难，祢难道不管我们的死活吗？这种语气是在特殊情境下的一种呼求， “耶和华啊，祢忘记我要到几时呢？要到永远吗？祢掩面不顾我要到几时呢？”（诗13:1）
上帝允许我们的人生经历风暴，就是让我们学会仰望呼求，圣经中最深刻的祈祷都是在人生的苦境中，犹如约拿在鱼腹中的呼求，“我遭遇患难求告耶和华，祢就应允我”（拿2:2），“耶和华我的神哪，祢却将我的性命从坑中救出来”（拿2:6）。诗篇48篇主是我们在患难中随时的帮助。诗人所面临的外在环境艰难：地改变、山摇动、水翻腾、山战抖，但因着倚靠神，“我们也不害怕”。
如果没有风暴，门徒对主不会这样强烈地呼求；经历风暴，更深刻地认识主，不经历风雨，怎能见到彩虹。
急风暴雨中让我们学会呼求主、仰望主，基督徒的生命是在风浪中成长，“祢使人坐车轧我们的头；我们经过水火，祢却使我们到丰富之地”（诗66:12）。
三、耶稣有大能——信心经历耶稣
耶稣醒来，做了两件事显出祂的权柄与大能：一斥责风浪，二责备门徒。
1、耶稣斥责风浪
在福音书的记载中，“斥责”一词有八字用在耶稣身上，斥责热病（路4:39），斥责风和海（太8:26），斥责污鬼（太17:18）。耶稣的斥责显出耶稣至高无上的权柄，耶稣曾宣告，祂是道路、真理、生命，耶稣是生命之主，照样，主是大自然的掌管者，下文耶稣赶除污鬼，显明祂是灵界的主宰。
主应许我们可以抵达彼岸，祂就一定会为我们行程中的遭遇和经历负责，祂也有权柄为我们化险为夷。当巴比伦王尼布甲尼撒围困耶路撒冷，先知耶利米被囚在护卫兵的院内，犹大王也被囚禁，耶利米却在被掳的环境中看到神的大能，他认定：“主耶和华啊，祢曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祢没有难成的事”（耶32:17）。有一天，神要使一切被掳的都归回。大卫的人生经历，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我”（诗23:4），我们当认定主是环境之主！
2、耶稣责备门徒
在此，耶稣指出门徒的胆怯与小信，“为什么胆怯？你们还没有信心吗”？此时此刻，风浪已大大地平静了，门徒却陷在大大的惧怕之中。这惧怕表明他们对耶稣又有了新的认识，他们所信的主、所跟随的耶稣，竟有如此的权柄和能力。
经历主大能，是让我们在神迹中更加认识耶稣是谁？这真是神的儿子， “这个人到底是谁”？（吕振中译本），这是我们信仰中不断需要要问自己的问题，我们所倚靠的究竟是谁？下文更印证耶稣的身份，灵界中存在的污鬼也认出耶稣的身份，“至高神的儿子耶稣”（可5:7）。
每一次患难中的经历，我们当承认：“主啊，我信，但信不足，求主帮助”（可 9:24）；每一次患难中的经历，都是我们与主更加亲近的时刻；每一次经历后的得着，都是我们对主更深的认识：祂是神子耶稣，在祂没有难成的事。耶稣也在我们的患难中安慰我们：“不要惧怕”，鼓励我们“不要怕，只要信”（可5:36）。
在这个世界上，恶者还在兴风作浪，但请你记住，没有任何的风浪能够阻止神的计划！
环境瞬息万变、人心跌宕不安，若没有主，我们人生的小船在风浪中就会说翻就翻。
但是，因着主有言在先，我们只要跟随，就可以渡过去；因着有主同行，我们随时呼求耶稣；因着主有大能，我们可以无惧风雨穿越风暴，安抵生命的彼岸！
