马太福音22:34-46
在我们每一天的生活中，总有一些重要的事排在我们议事日程的首位；在我们一生的追求中，总有一个我们要持定和奔向的目标。对于基督徒而言，耶稣对我们生命和生活提出要求，教导我们人生最重要的事：
一、生命中爱神
试探耶稣的律法师询问耶稣：律法上的诫命哪一条是最大的呢？耶稣首先回答说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神”，原文直译为“……要用你全部的心、全部的魂、全部的心思，爱主你的神”，倾尽你生命中一切所有爱这一位神。
1、尽全心去爱神，花时间与主亲近
一个爱神的人，他的心思意念中常常被主充满，从他敬虔的生命中可以看到他对主的爱。如两个彼此相恋的人，愿意常常在一起，我们与主的关系尤是如此，每天要花时间与主亲近，思想自己每天有多少时间用于祈祷、默想、读经、灵修，每周有多少在主面前的聚会与聆听。
耶稣爱父，他每清晨天不亮的时候就向父祈祷，遇到重大事情，他会彻夜祷告。耶稣也到会堂里读经，向人讲论圣经。对于基督徒而言，你大量的时间用在哪里，你的心就在哪里。愿我们都有时间保持与主亲近。
2、以主的心为心，顺服神的旨意
爱神要体贴主的心，“以基督耶稣的心为心”，是我们生命中对神爱的回应。人生并不总是平顺，常常会经历祸患与艰难，会陷在无助与愁苦之中，一个全心爱神的人，知道神不会丢弃我们，“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你”（赛49:15）
一个爱神的人，是在任何环境和光景中，仍愿意坚心倚靠主、一心跟随主、听从主指引，大卫所写的诗篇23篇，在死荫之地、敌人面前仍经历耶和华是牧者的看顾、保守、引导，更加愿意“一生一世住在耶和华的殿中，直到永远”。
以色列是神所爱的，但他们并不全心爱神，他们在平顺的时候，愿意爱神，但遭遇艰难之日，他们会心生埋怨；当遭遇外族人欺压之时，他们选择投靠人、投靠地上的君王，神对他们有责备也有审判。
爱神不是我们为神献上多少，做了多少，而是让我们先有听命的心、顺从的行动（参撒上15:22），耶稣遵行天父旨意的称之为自己的弟兄、姐妹和母亲，（参太12:50）。神应许我们若有人爱神，这人乃是神所知道的（林前8:3）。
二、生活中爱人
按着耶稣的教导，最大的诫命首先是“爱神”， “其次是也相仿，就是要爱人如己”，按字意理解就是：爱他人如同爱自己一样，就象爱自己一样地爱他人。
1、先爱自己
就人的本性而言，人都是先爱自己。圣经说：人对自己都是保养顾惜，保养原文指的是“养育”，不仅指身子，也指真道和爱心的关怀。顾惜原文是“珍爱”，人犯罪后的天性是先爱自己。要爱护自己的身体，也要顾念自己心灵的需要。
人先学会爱自己，才能看自己看得合乎中道（参罗12:3），既不轻看贬损自己，也不当高看夸耀自己，因着被造与被救赎的生命，要学会接纳自己、爱自己；一个有爱的人，才会给予他人关爱。
2、爱人如己
“爱人如己”就是让我们的生命成为关爱他人、帮助他人的管道。我们能够爱，是因着主对我们的爱。主要求我们，建立人与人之间美好的人际的关系，通过自己内心的改变、言行举止的改变，重建与他人的和好。
我们常常苛刻地对待他人，常常苦毒和恼怒地对待他人，所有我们没有爱，也爱不起来。我们可以透过以下两方面省察自己对他人是否有真爱：自己的内心是否真诚待人、心存良善；自己的言语表达是否口吐恩言、带来安慰。我们需要省察我们内里的问题，并归正我们的言行。
人是社会人，在人与人的生活相处中，伤害、得罪、绊倒人是少不了的，尤其对待那些伤害我们的人，常常情有宽恕之心，“爱是不求自己的益处，爱是凡事包容”，包括宽恕他人的错失，原谅他人的过错，重建与他人的关系，才能真实地表达爱。耶稣在S字J上的第一句祈祷，就是我们爱的力量。
上帝为人颁行律法的核心要旨就是爱神与爱人。生命中爱神、生活中爱人，我们的言语举止才能流露出爱，活出神对我们生命的期许和要求。
三、信仰中认识主
对于以色列而言，他们期待弥赛亚来临，他们也相信弥赛亚是从大卫一族而出。这之前，一直都是人们别有用心的询问耶稣，撒都该人不相信复活却又向耶稣询问有关复活的事；法利赛人通晓律法的要求，却询问耶稣律法上最大的诫命是什么？
这一次耶稣直接问他们一个问题，就是对基督的认识。他们承认基督是大卫的子孙，但大卫在诗歌中表达：“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下”（诗110:1）大卫称呼的“主”指的是耶和华，“我主”指的是基督，弥赛亚。
1、按肉体是大卫的子孙
新约开篇为我们记载耶稣基督的家谱，他从犹大支派而出，从大卫一族而出，耶稣有肉身的父亲与母亲，有在地上生活的年日，耶稣有人的需要，也面临肉体中的死亡。
耶稣指出：“大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢”？这里耶稣引导人们认识，基督的神性是先存的，在大卫之前，在未有世界之先，就与耶和华同在；但基督的人性是后来的，所以以色列一直期待“大卫的子孙”中兴起一位君王可以拯救他们，当时的犹太人从耶稣的所言、所行，称呼耶稣为“大卫的子孙”。
2、按圣灵是神的儿子
耶稣另有一个生命，是当时犹太人无法接受与认识的。耶稣“由圣灵感孕”，耶稣一生在圣灵中行事，圣灵引导受试探，圣灵降下受洗，耶稣出来传道，“主的灵在他身上”。耶稣行迹，靠着主圣灵的同在，耶稣复活升天，圣灵降下充满教会、引导神的儿女。
我们在圣灵的感动中认识主，与主有生命的联结，我们也要在圣灵的引导中进入主的真理。对于耶稣，我们不能凭着眼见，而是凭着信心，倚靠圣灵，“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于神”（参约一4:2-3）
对于耶稣的认识，关乎我们的生命与生活！
如果耶稣仅仅是犹太人，他和所有古圣先贤一样，已经尘埃落定。当时犹太人不承认耶稣是神的儿子，他们不知如何作答：“他们没有一个人能回答一言”（太22:46）。
但我们在圣灵中认识耶稣，祂是人子，道成肉身住在我们中间；祂是神子，复活升天，坐在天父的右边！我们只管坦然无惧，来到主宝座前向主仰望寻求！
主耶稣为我们指出生命中最重要的是爱神，因为我们的生命源自神；生活中最重要的是爱人，凡事为荣耀神而行；信仰中最重要的是认识主，与主建立生命的关系，知道自己的人生将归向永恒里！
耶稣所讲到这三件重要的事，也回答了哲学家们向人类提出的三个问题：我从哪里来？我到哪里去？我活着的价值和意义何在？
愿主帮助我们因着认识耶稣，更深知神在我们身上的旨意，爱神，按着心意回报神；更照着主的命令，爱人如己，效法主的生命，爱人舍己！愿我们爱神、爱人的生命荣耀主名！
