要我为你作什么？

经文：可10：46－52

耶稣即将走向耶路撒冷，面对S字J的酷刑，但他始终不忘自己的使命。途经耶利歌时，他医治了一位名叫巴底买的瞎子，彰显了他的大能，并见证了他的慈爱，这是耶稣在受难之前所行的最后一个医病的神迹。耶稣施行这个神迹，马可记述这个神迹，都不是随意而为的，因为这个神迹向我们启示着许多重要的信息。这个神迹中，瞎子巴底买的言行举止特别引人注目：他不屈不挠的迫切呼求，赢得了耶稣的认可，并得到了他的应许——“要我为你作什么？”巴底买抓住这个应许，表达了“我要能看见”的心愿，耶稣垂听了他的祷告，实现了他的愿望。过程很简单，但我们可以从中看到巴底买的过人之处，他的态度，他的行动，他的言语，都让人肃然起敬。正是因为这些，他的愿望才得以成为现实。这个事件对我们很有启发。“要我为你作什么？”这不仅仅是耶稣给巴底买的应许，也是给我们每个人的应许。可是，我们并不能像巴底买一样得着耶稣的祝福，其中一个重要的原因，就是我们没有像巴底买那样把握这个应许。今天，我就想藉着这段经文与大家分享，让我们从巴底买的身上，学习他如何把握上帝的应许，并经历上帝的大能。巴底买经历神迹的过程，对我们有以下几点提醒，值得深思。

巴底买是一个瞎子，是讨饭的乞丐，之前他并未与耶稣有过接触，但他一定已经听说过一些关于耶稣的事迹，否则他不会如此专注地呼求耶稣。而且，从他的呼求中，我们可以看到，他对耶稣的认识，与当时的一般犹太人有着本质的差别。“耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候”，众人熙熙攘攘，阵势很大。巴底买无法看到这个场景，但嘈杂的人群还是引起了他的注意。他好奇地询问，身旁的一位好心人告诉他，“是拿撒勒人耶稣经过”（路18：37）。“他听见是拿撒勒的耶稣”，立刻大声呼喊：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”他的这个举动是值得我们深思的。他为何称耶稣为“大卫的子孙”？又为何指望耶稣“可怜”他？这是因为他对耶稣有正确的认识，并对他的能力有正确的理解。简单地说，巴底买对他所祈求的对象，有明确地认识。

对于从他面前走过的耶稣，巴底买得到的第一个信息是，这是“拿撒勒人耶稣”，路人是这样告诉他的。然而，他并没有盲从这个观点，他对耶稣的认识，要比这个认识更为深刻，人们告诉他这是“拿撒勒人耶稣”，他却认为这是“大卫的子孙耶稣”。这两种看法，有着天渊之别。当时的犹太群众，大部分人只认耶稣是“拿撒勒人”，因为他的确从拿撒勒小城走出，并且，“拿撒勒人耶稣”的称呼，有时还带有轻蔑的意思，他们会说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1：46）持这种看法的人，并不承认耶稣是神，是上帝的儿子，只承认他是人，是“约瑟的儿子”（路4：22）。不过，也有少部分人认为，耶稣不仅仅是“拿撒勒人”，更是“大卫的子孙”，持这种看法的人相信，耶稣是旧约先知所预言的弥赛亚，“他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远”（赛9：7）。当彼得对主说“你是基督，是永生上帝的儿子”（太16：16）时，得到了耶稣的嘉许：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16：17）与耶稣素不往来的巴底买，能和与主朝夕相处的门徒有相同的认识，实在难能可贵！耶稣喜悦彼得有这样的看法，同样也会喜悦巴底买有这样的看法。

巴底买对他所祈祷的对象，有清楚的认识，所以他的祷告蒙主应允。我们的祷告常常不被成全，很大的程度上，是因为我们并不清楚我们所祷告的对象。我们今天都在祈祷，但我们在向谁祈祷呢？很多人可能并不清楚，连祈祷的对象都不明确，祈祷怎么可能得着垂听呢？保罗在雅典布道时，发现当地人在敬拜“未识之神”（参徒17：23），实在荒唐！然而，今日教会中，也有很多人就是如此，他们在礼拜，也在祈祷，但他们并不认识上帝，他们的神只是一个抽象的概念，并不是又真又活的上帝。他们口上也念叨着耶稣的名字，但他们所相信的，不是“大卫的子孙耶稣”，不是“永生上帝的儿子”，只不过是医生，只不过是财神，只不过是法官。对耶稣有如此的看法，怎能指望他聆听我们的祷告呢？使徒保罗说：“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1：12）保罗“深信他能保全我所交付他的”，但前提是“知道我所信的是谁”。这一点非常重要！

巴底买的第一次呼喊，并无什么效果，耶稣没有理会他。不但如此，他的呼喊还引来了路人的反感，“有许多人责备他，不许他作声”。纵然如此，巴底买也没有就此作罢，反而“越发大声”地呼喊：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”直到耶稣为他停下脚步。他的执着，令人钦佩！当他像耶稣祈求“我要能看见”时，耶稣对他说了一句话：“你去吧！你的信救了你了。”这是耶稣对巴底买之态度的最好肯定。这个神迹的全部过程，巴底买有着超乎寻常的表现，这一切都来自于他的信心，使他得着医治的，正是这种信心。可见，他有正确的祈祷态度。

首先，他不自卑。巴底买是个瞎子，并且是以讨饭为生的乞丐，但他并不妄自菲薄，也不自暴自弃，面对耶稣时，他敢于放声向他祈祷。“上帝爱世人”，他的恩典涉及到每一个人。因此，我们不需自卑，只管来到上帝的面前。上帝面前，人人平等，并无高低贵贱之分，只要相信他，都可得着他的怜悯和慈爱。经上说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。”（罗1：26－29）

其次，他不胆怯。巴底买满心激动地呼求耶稣，可能由于声音过高，以致引来了路人的强烈不满，“有许多人责备他，不许他作声”。他不畏一切来自外在的压力，只管认定他所尊敬的耶稣。 我们的祷告，也会受到诸多外界因素的压力，可能会使我们心生疑窦，甚至萌生退意，但这个时候，我们应当效法瞎子那样的坚强，他不怕任何压力。经上说：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4：15－16）

再次，他不灰心。第一次呼喊时，耶稣也许没有听见，也许有意不听，为要考验他的信心，巴底买没有在意这个结果，他继续大声呼喊。我们的祷告，常常缺少耐心，以致常常灰心。“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心”，他讲到：有个寡妇请求法官为她伸冤，那人多日不准，此人虽然“不惧怕上帝，也不尊重世人”，但他说：“只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！”（参路18：1－8）耶稣感叹道：“你们听听那不义的法官所说的话吧！难道上帝不会替那些日夜向他求援的子民伸冤吗？他会延迟援助他们吗？我告诉你们，他一定尽快为他们伸冤。可是，人子来临的时候，他能在世上找到这样的信心吗？”（路18：6－8，《现代中文译本》）真的，我们很难像这位寡妇及这位瞎子一样，做到不屈不挠、坚忍不拔。

听到瞎子的连声呼求后，“耶稣就站住”，对身边的人说：“叫过他来。”瞎子听到耶稣的召唤，立刻“丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里”。耶稣说：“要我为你作什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见。”瞎子的这个祈求，一定会令当时的很多人感到惊讶。巴底买是个乞丐，但当他获得“要我为你作什么”的应许时，向耶稣所求的，不是食物、衣服或者钱财，他所求的是“我要能看见”。食物、衣服、钱财，巴底买一定都需要，但他的心中有明确的尺度，他知道自己有比这些更为重要的需要，于是他放弃了这些，选择了“我要能看见”。巴底买的这个愿望，符合耶稣的心意，所以他说：“你去吧！你的信救了你了。”于是，“瞎子立刻看见了”。巴底买的祷告能蒙垂听，又一个重要的因素，是他的祷告有准确的内容。这个事实提醒我们，祷告时，内容要准确。

首先，上帝喜悦的祷告，是能彻底改变生活的祷告。如果巴底买向耶稣索要食物、衣服或者钱财，即便耶稣给了他，也没有多大的意义，食物会吃完，衣服会穿烂，钱财会用完，而这些东西消失之后，他的生活依然如故，眼睛还是看不见，生活还是没着落。现在，他所求的是“我要能看见”，只要能看见，他的生活就会发生彻底的改变，不需再去乞讨，通过自身的努力，食物、衣服及钱财等物，自然会随之而来。我们所祷告的，经常是一些鸡毛蒜皮的小事，而那些能真正改变我们生命及生活的事，我们却很少祷告。因此，我们要学效巴底买，懂得如何在祷告时“抓住重点”，而不至“抓住芝麻，丢了西瓜”。耶稣说：“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：31－33）

其次，上帝喜悦的祷告，就是能造就灵性生命的祷告。巴底买所祈求的是“我要能看见”，似乎只是一个关乎肉体的祷告，但事实上的果效却不仅在肉体，也在灵性。得到医治之后，巴底买的心思并未仅仅停留在这个神迹上，他有更进一步的表现，就是“在路上跟随耶稣”，路加的描述更为清楚：“瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与上帝。众人看见这事，也赞美上帝。”（路18：43）耶稣预期到这个神迹会带给巴底买灵性生命的造就，也能触动周围群众对耶稣的兴趣，所以垂听了他的祷告。我们所祷告的每一件事，都应该是能造就灵性生命的事，倘若缺乏这样的意义，一定不会蒙主垂听。经上说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅4：2－3）

“要我为你作什么？”这是耶稣给巴底买的应许，他充分理解了应许的内涵，所以他得到了上帝的祝福。今天，上帝也把这个应许赐给我们，要想得到这个应许，就当从巴底买的身上借鉴几点经验——对象要明确，态度要正确，内容要准确。经上说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（约壹5：14－15）