经文：
以西结书3章16-21节：“过了七日，耶和华的话临到我说：人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：‘他必要死’，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”
今天的教会不缺少传道人，不缺少圣职人员，缺少的是忠心的守望者。就如保罗所写的一样，师傅虽有一万，为父的却是不多。（林前4：15）耶稣为什么要三次问彼得：“你爱我吗？”就是要告诉彼得，耶稣所托付他的圣工是多么的重要。耶稣强调三次对群羊的牧养，也让我们看到这份圣工在耶稣的内心当中有着相当重的分量。
那么，今天在教会里面侍奉的人，我们都应该有一个身份的认定，我们是神放在教会的守望者。我们身上有着重大的托付，就是牧养神的群羊。作为一个守望者，我们到底应该做什么呢？或者说，我们怎么样才能够成为一个忠心的守望者，做好上帝所给我们的事工呢？接下来我们从上帝对以西结先知所说的话中来做个总结。
一、守望者必须领受神的话
从经文中，我们清楚的看到一点，以西结先知他必须领受神的话，如果没有神的启示，他是不敢自己讲话的。他不敢把自己的意思强加给以色列民，更不会随便的把自己的话当作神的话来看待。如果没有神的话，先知只能够保持沉默。什么时候神的启示临到了，先知才能够去述说，去传讲，因为他们本就是上帝的出口，是上帝的代言人。
那么，作为当今教会的守望者，我们是否还能够直接的从神那里领受启示呢？不能。因为，上帝早已经将他自己的全备启示赐给了我们，上帝的启示已经完毕，已经终结，所以他不会再向某人说什么。如果，我们要想明白神的旨意，我们只有从圣经里面去寻求，圣经就是神向我们所说的全部话语，他向人所有的心意都记载里面。所以，作为守望者，我们必须殷勤的查考圣经，并且还要按正意分解真理的道。（参提后2:15）让纯正的真理成为我们侍奉的唯一根基。
二、守望者是神自己所设立
经文告诉我们，是神自己立以西结作以色列的守望者的，并不是以西结自己要强取的，也不是因为他自己很努力，所以上帝才选立他。
从这里我们就可以学习一个属灵的侍奉原则：侍奉神，并不是人努力的结果，而是神的验中和拣选。所以，一个守望者，如果不清楚自己在神面前的呼召和感动，这是非常可怕的。这种可怕就体现在，他做事会偏离圣经的原则，按照自己的意思去行事 ，甚至把自己放到神的位置上去处理问题，最后使神的名受亏损。
一个真正为神作事的人，他会等候神的时间，他会寻求神的旨意，他会去查考圣经，明白属灵的原则，因为他害怕随己意行事，而偏离了上帝的轨道。他不会去抢工作，而是等候神给他安排工作，因为他最终要成就的是神自己的旨意。
三、守望者要警戒恶人
守望者有看护的意思，他所看护的就是以色列民属灵的光景，看他们是否走在合神心意的道路之上，是否有遵行上帝的旨意、律例、命令、典章、法度……
当先知看到以色列民犯罪得罪神，违背上帝旨意的时候，他要站出来替上帝说话，用神的话来警戒他们，好使他们知道上帝要他们具体做什么。如果，先知警戒了，他们仍然的犯罪忤逆神，那么上帝要审判这些背道的人，先知就没有罪。
但是，如果先知看到这些人犯罪作恶得罪神，却不去警告，也不去宣告上帝的旨意，那么上帝首先要追讨的就是守望者的罪，因为他没有尽到自己的本分和责任。
今天，作为上帝的出口，我们同样需要警戒恶人，好使他们知道自己生命的光景，不要继续活在罪中。令人堪忧的是，今天我们都失去了警戒的勇气，我们不敢的直面人的罪恶，而导致很多信徒活在罪中还不自知。甚至，很多的时候，我们害怕得罪人而为自己找很多冠冕堂皇的理由去搪塞这样的责任。但是，上帝最清楚我们，他不会因为我们的害怕和搪塞就不审判我们，如果我们没有尽到自己改尽的本分，上帝首先审问的就是他所设立的守望者。这是多么严肃的一件事情。
上帝是多么的希望先知警戒恶人时，他们能够扭转自己的脚步归向神，得到神的宽恕与赦免。
四、守望者警戒义人
恶人需要被警戒，同样的，义人也需要先知的警戒。很多的时候，我们认为教会已经很好了，不需要责备的信息了，其实这是多么大的一种损失。我们的生命再好，在圣洁的神面前所显露的也是微不足道，甚至是污秽不堪。当先知以赛亚在异象中，看到神坐在高高的宝座上时，他发出声音说：祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民当中。（参赛6:5）这是多么令人震撼的一件事情。
作为一个守望者我们有责任去警戒义人，使他们能够持守住在神面前的圣洁，好使他们永远不偏离上帝的正道。
我们知道，人性都是软弱的，当我们稍微不留神的时候，魔鬼撒旦就会给我们设置很多的陷阱，让我们不知不觉的陷入其中，特别是我们里面骄傲的罪。当我们认为自己做的已经够好了，恰恰是我们需要被警戒的时候，因为我们可能窃取了神的荣耀。
所以，作为一个守望者，如果我们尽到了这样的责任，而义人也没有犯罪，那么，自己也就脱离了罪。但是，如果我们没有警戒义人，而他又在自己所面临的试探中失败，得罪神，那么，守望者要承担失职的罪。这是多么让人畏惧的一件事，因为侍奉这位圣洁的上帝，是所有的守望者轻慢不得的。他是如此的威严，如此的圣洁，如此的让人心存敬畏。
义人需要被警戒，义人需要继续走在上帝圣洁的旨意当中。
以上就是我们根据神对以西结先知所说的话，总结的一个侍奉原则。作为一个守望者，我们必须明白我们的身份是什么？必须清楚上帝在我们身上的托付是什么？当我们不为自己的私欲，尽心、尽职为神做的时候，我们就不被定罪，但是，如果我们忽略了神给我们的托付，那么神首先要审问的就是守望者。因为守望者是走在前面的人，他就是要看护神子民的属灵光景，使他们走在合宜的道路之上。盼望今天的我们，能够有这样的认识和看见，能有胆量和勇气去为神而说话。
请记住，你是神的守望者。
祷告
主啊
求赐我们畏惧的心
让我们忠于自己的职分
让我们明白自己的职责
让我们凡事按你的旨意去行
不害怕任何人的势力
单单仰望你的能力
使我们洁身自好
有胆量去指责罪恶
好使你的民
走义路
常活在你的旨意当中
奉耶稣基督得胜的尊名祷告
阿门！
