“神不是死人的神，乃是活人的神”

题：“神不是死人的神，乃是活人的神”
 
马太福音第22章31、32节，主耶稣说：“论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’神不是死人的神，乃是活人的神。”
 
主在这里说“神不是死人的神，乃是活人的神”，这句话非常重要！这句话宣告了：他是谁的神，是什么人的神，他不是什么人的神。
 
可能，一个不认识神的人，感觉着这句话无足轻重；可能有些弟兄姊妹，也没有感觉着这句话有什么了不起。但是，对一个真正认识神的人来看，神是不是你的神，没有什么比这个更重要的了！
 
今天你得着全世界，如果神不是你的神，万有都是虚空！上帝道成肉身，他是希望作你的神；神把他的独生子赐给你，就是希望能作你的神。
 
为什么说神不是死人的神，是活人的神呢？什么是死人？圣经上说的死，不能理解成人死了，拉到火葬场火化了的那种死，那只是肉身的死亡。亚当吃分别善恶树上的果子，神说“你吃的日子必定死”，这个“死”不是指着肉身的死亡说的。亚当吃了，他的肉身没死。那么，这个“死”是灵命的死吗？也可以说是灵命的死，但这个说法不是太到位。我们只能通过“罪的工价乃是死”（罗6:23）这句话来理解这个“死”，就是指人死在了罪中，是永远的灭亡。
 
永远的灭亡实际上就是背弃神，失去了永恒了。当人背弃神的同时，他在上帝眼中已经是死在罪中了，是已经灭亡在罪中了。等待他的，就是永远的刑罚、永远的地狱之火。
 
有一个人要跟随耶稣，说要埋葬了父亲之后再来跟随。主耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”（太8:22）死人会埋葬死人吗？实际上，被埋葬的死人是肉体死了，埋葬死人的死人，那不是肉身死亡，那是一些没有得救的、死在罪中的人。怎么知道呢？以弗所书第二章，那里就讲到我们的过去就是死人啊！那里说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”（弗2:1-5）
 
这里讲到，我们没信主之先，叫死人；是死人，那是不是不喘气了？不是；不光喘气，还忙得很呢，什么也干；干什么呢？“那时，你们在其中行事为人”，看到了吗？也行事，也为人；在哪儿？在其中！在哪里的“其中”？在那些死在过犯罪恶之中的人群之中，和他们一样行事为人：“随从今世的风俗，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。”
 
“他叫你们活过来”，我们得救了，叫从死里复活，得到一个复活的生命。我们得到基督，基督是我们的生命，基督的生命本是复活的生命。我们没得救之先，已经死在过犯罪恶之中了；现在耶稣替你死了，你在他死的形状上与他联合，他的死就是你的死；在他复活的形状上与他联合，他的复活就是你的复活。这样，你和主就是这么一种合一的生命的关系。
 
耶稣说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约一5:12）这个“没有生命”，你说不是死人是什么人？这是在上帝看来什么是死人、什么是活人！
 
神说：“我是活人的神，不是死人的神。”今天你是活人还是死人？我们得救了，是活人；活人就最好别别干那些死人干的事！怎么活人还干死人的事？你看看那些讲成功神学的，就是教给弟兄姊妹光干些死人的事。他不是让你要造物之主，老是引导着你要受造之物。追求发财，追求健康，追求事业成功等等。当然我们不是反对这个，但是把基督教的福音改变了，变成追求这些东西，这就是不走正路了。我们看到那些假福音，都是要把基督徒往地狱里带；怎么往地狱里带？就是往爱世界上带，往那些私欲上带，往以自我为中心上带，这是很可怕的一件事情。
 
我们在这里讲S字J，讲舍己，讲不要爱世界，讲在世界上是暂时的，但有些人受成功神学的影响，这些话就很不愿意听。但是不管他愿不愿意听，我们必须讲。人生在世都愿走世路，随从今世风俗，放纵私欲走邪途。我们讲，不是根据人愿不愿意听、喜欢不喜欢听才讲的。
 
今天我们要读到这句话的重要，神来宣告，他是什么人的神，他不是什么人的神。这是很严肃的一句话，神限定地非常清楚。他说：“我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我是活人的神，不是那些死人的神。”神今天把他的独生子来赐给你，那就是要作你的神。