难以置信：谦卑中竟蕴藏着无限的宝藏

【经文】

18:1 当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的?”

18:2 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，

18:3 说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

从马太福音18：1-3节中，我们可以看到，当门徒们为了自身的利益，争论在天国谁大谁小的时候，主耶稣特别用一个小孩子来教导门徒们一个属灵的功课：谦卑。

这个真理与世俗的价值观完全相反，门徒们头脑中的大小，大概是按照阶级和地位划分的，但耶稣却用一个小孩子来教导如何尊贵的真理。

「回转」：指的是「改变方向和行为」而非「走回原路」。且本动词是被动式，表示是「被改变」而非「自己改变」。

「变成小孩子的样式」：原文是「变成像小孩子」。这句话的意思不是很多人所理解的「要变成像小孩子一样的纯洁、谦卑」，而应该是「像小孩子一样的地位卑微」。意思就是「放弃对于地位的执着与争取，甘愿变成卑微」。这是在思想上的一个根本性的转变，不再追求权势，转而接受无关紧要的身分。

因为古代社会最没有权力的，就是小孩子;多半的古代社会中，年龄愈大，社会地位和权威也愈高。在犹太人的文化中，小孩子受到爱护，并不受轻视，但此处的重点为，他们除了承受爱之外，并没有地位，而除了完全倚赖父母之外，他们毫无权力或特权。小孩子只是一个受看顾者，而不会是一位受尊敬者，没什么地位可言。

所以，可以知道耶稣在说：人若不放弃对于地位的执着与争取，甘愿变成卑微，就注定无法进入天国。

进入神国，就必须先重生(约3:3)，但重生靠自己无法做到，那怎么做到呢?只能藉着悔改和相信，就是水和圣灵：

【约3:5】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国

所以，人如果想要经历重生，进入神国，谦卑的态度是首要前提。因为不谦卑，就绝对不会悔改，也绝对不会相信神，而只会相信自己。

因此，悔改和相信耶稣正是谦卑的表现，人必须有谦卑的态度，才能够被圣灵所生，从而重生进入天国。

《游子吟》的作者是里程，本名叫冯秉诚。他这样说自己的信主经历：1982年我从北京赴美攻读博士学位，不少牧师曾登门传道。但我坚持无神论，与之激烈争辩。他们开化不了我，往往以赠送圣经而告结束。几年后，我已有各种版本的圣经七、八本，但我从未认真看过，也不参加任何的查经活动。

后来，他妻子信主。冯秉诚继续说：因工作到克城后，我妻子与孩子，每星期五晚上，都去大学附近的中华克里夫兰查经班。每次我开车送他们到查经班后，自己去实验室。查经结束时，再去接他们。有时去早了一点，查经还未结束，出于礼貌，我只好坐下来听听。看见他们对圣经逐字逐句地学习、理解、谈心得，酷似当年的政治学习，我觉得可笑。听到他们口口声声称自己是罪人，并断言世人都有罪时，我相当不快。我工作认真，待人诚恳，克己助人，一直赢得人们的尊重。扪心自问，何罪之有?我虽思想抵触，但也试着为工作、生活中的问题，常常暗自祷告。祷告后，问题都迎刃而解。使我一次又一次地感到，一种暗中助我的，超然力量的存在。

虽然如此，但冯秉诚心里面对神仍充满了怀疑。后来，有一次查经的时候，他一股脑的把自己的怀疑和困惑都倒了出来。

当时，西方储备大学医学院的唐兴礼教授，却十分谦和地对他说：“你的这些问题并不奇怪，我们初信主时也遇到过。解决这些问题的唯一办法，是多学习。对圣经、对基督教有较多了解后，再决定取舍也不迟。” 冯秉诚觉得他的话很有道理，他说：“他是教授，尚如此谦卑，我一个博士后，有什么可骄傲的呢?既然圣经中有答案，不妨去找找看。”也正是从那次态度的转变后，才有了今天我们所熟悉的冯牧师。

因为骄傲，冯秉诚说自己旅美九年后，历经重重理性障碍，长期思考、挣扎，才接受耶稣为自己的救主和生命的主，回归正途。

没有谦卑，人就无法遇见主!然而，基督徒的谦卑不是自然而然的，我们要学习基督的榜样。按着我们的本性，我们是骄傲、不甘卑微、好高鹜远、具有强烈的欲望。而面对这样的本性，人的解决办法是掩盖和逃避，正如基督徒作家曼宁所说，今天教会最大的弱点是我们拒绝接受自己的破败：“我们隐藏它，躲避它，掩盖它，我们匆忙用化妆品装饰一张正直的脸，要让自己在公众场合得赞扬。就这样，我们在他人面前呈现稳定的属灵状况、快乐的外表，并且漆上自我不以为然的幽默感，那被误认为是谦卑。可笑的是，我不想让任何人知道自己爱论断、懒惰、易受伤、神经质、恐惧的一面，因为我怕丢脸，我所害怕丢的脸皮是张骗子的工具，不是我的。”

但是真正能够解决我们问题的良药是谦卑，这是我们信仰一切的基石。所以，奥古斯丁说过这样一句话：“如果你问我什么是上帝对我们的要求，我要告诉你，第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。这不是说此外再无别的教训，而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。”

我们在哪里向神承认自己不行，就会在何处经历神的奇妙大能，一个聪明的孩子，不是露胳膊挽袖子要为自己大干一场，而是坦然无惧的对自己父母说：“妈妈，这个我做不了，你帮我做吧!”孩子这种对父母亲完全依赖的态度，正是我们经历神的秘诀所在。

事实上，当我们接受耶稣做个人的救主和生命的主时，我们都会在开头这样说：“亲爱的主耶稣啊，我承认我是一个罪人，我需要你的拯救……”这就是谦卑，当我们向神承认自己无力解决罪恶的问题，需要神的拯救时，神就接手，救恩就临到我们。

其实，不只是在重生方面，在任何方面，只要我们肯让谦卑掌权，就会经历神。否则，就会让骄傲掌权，经历自己的有限和挫败。

美国《纽约时报》畅销书作家陈恩藩(Francis Chan)牧师与妻子陈丽莎(Lisa Chan)在合写的《你和我一辈子：从今世到永远》一书中描述：

他认识到，夫妻两个都是人，都爱赢，但是圣经说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”这对于那些不惜一切代价赢得胜利的人是当头一棒。“骄傲使你想要赢得争论、击败‘敌人’，也给你添了一个新的对手——上帝。”

陈恩藩认为：“如果两个人都把效法基督的谦卑当作自己的目标，什么问题都迎刃而解了。当我们想要证明自己是对的，而不是想要变得像基督的时候，争论就会升级。在激烈的争论中，我们很容易变得盲目。很快我们满脑子所想的就是怎么能赢，甚至为了能赢，去犯罪也不在乎。在争论中取得胜利的那个人往往是表现得更不像基督的那一个。”

妻子丽莎有一次跟朋友聊天，朋友说起自己有骄傲的问题，她说：“如果我道歉或让步或表现出谦卑，就会感觉是他赢了。”丽莎说，这样的想法很普遍，只是我们有时候不愿意承认罢了。丽莎鼓励她的朋友，她最终顺服的是上帝，而不是她的丈夫。“道歉不容易，我们可能都有过这样的感受。有的时候，‘对不起’三个字怎么都说不出口，这是因为我们整个身心都深受骄傲的影响。在这时候，只有一件事能让你做出正确的选择——迫切地想讨上帝的喜悦。还有什么比这更重要的吗?如果连这个都不足以让你咽下你的骄傲，也许你应该好好考虑一下你跟上帝的关系了。”

但无论何时，只要谦卑在神面前，我们就会变得越来越信靠祂，越来越健康，越来越一无畏惧，越来越丰盛。牟敦说得对：“我们从未进入和上帝关系中最深的实际，因为我们太少承认自己在上帝面前一无所有。”他诚恳地劝诫：“将你的贫穷交给上帝吧，向他承认你一无所有，一无所是。无论你了解到与否，上帝爱你，与你同在，居住在你里面，呼召你，拯救你;而他对你的了解和怜悯，是你从未在书中找到，或在讲道中听过的。”

静思默想：在任何方面，只要我们肯让谦卑掌权，就会经历神。你觉得自己在哪方面不够谦卑，没有经历到神的丰富呢?今天的信息对你有何帮助，你打算如何调整自己?

回应祷告：亲爱的神啊!求你赐给我一颗谦卑的心，不是嘴上说说而已，而是心里面真正愿意降服在你面前，承认自己的软弱和无能，使我经历你的刚强和大能，一生活在你的心意当中!奉耶稣基督得胜的尊名祷告，阿们!