我在侍奉中发现：向身边的人传福音，既没有捷径可走，也不存在任何“速成技巧”，更不能“传销式”地传福音。一位合格的福传者，不但要有规律的教会生活，有稳固的基督信仰，而且他还必须明白，传福音绝不是一朝一夕的事，抱着幻想去传福音常常会遭遇彻底挫败。向家人传福音也是如此，需要注意以下事项：
1、向家人传福音常常会有挫折，比向朋友和陌生人传福音更难，一定要做好接受失败、忍耐等候的心理准备。与此同时，我们也应该把这样的事情当成是神试炼我们的机会，因为给家人传福音需要更大的代价。向家人传福音之所以会更难，大概有这么几个原因。
第一，家人最熟悉我们，我们曾经负面的行为都将会是他们信主的拦路虎。我们的生活也是信仰的见证。如果我们常常喋喋不休地跟家人传“删减版的福音”，而我们自己却还常常说谎，不讲原则，过着不道德的生活，那么家人只会因为我们的行为而更加远离信仰。
第二，就算是有好行为，我们的家人也仍然不一定会因此立刻信主。我们需要给家人足够的时间来学习和领受，也需要顺服和等候圣灵的工作。说到底，信耶稣关乎“信”，而不是我们故意表演好行为引诱别人来信主。
第三，除了言语上说福音和行为上见证福音，我们还需付上祷告的代价。可能有的时候，我们暗中祷告了很久，家人却仍不信主，于是心中着急，就找到家人说，“啊呀，我为你祷告了这么久，你还不信主，真是辜负了我一片好心啊。”显然.这样就把祷告变成了要挟，效果可能适得其反。
第四，有时候我们会认为，自己是基督徒了，就拥有了强迫家人信主的“特权”，事实上，成为基督徒后反倒应该更加辛勤服侍，因为人子耶稣就亲自服侍门徒，亲自为人类的罪而奔赴S字J。基督徒的特权，不是颐指气使(yí zhǐ qì shǐ：颐指：动下巴示意，指挥别人;气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度)，而是弯腰默默服侍，并且要随时随地，心里存着温柔回答家人对于基督信仰的疑问。
2、传福音的目的是把一个人带入教会，使其接受“终身的继续教育”。许多基督徒有这样一种看法，认为带领一个人做了决志祷告，就把一个人的灵魂送上天堂了。结果是，有些人“被”做了决志祷告，后来却因为种种原因很少再去教会了。许多不注重“教会”的人，不仅自己没有在磐石上建造信仰的房屋，而且给其他人造成一个错觉，认为信耶稣可以自己信，甚至在家里听听赞美诗，看看讲道碟片就可以了，不需要教会。但是，一只孤独的、不常常在羊圈里的羊，没有羊群和牧人可以依靠的羊，一定是危险的，不是饿死，就是失去保护，甚至被猎杀。
有教会生活的基督徒才可能持续地被神的道滋养，被神的灵感动。他们的恒久忍耐，源自于其教会生话，源自于神所赐的恩典，他们的喜乐就是得见自己的爱人和孩子们全家归入基督。
3、很多基督徒向外人容易表现出美好的一面，向朝夕相处的家人却很难。和家人每天生活在一起，总有摩擦和误会。在外面，我们容易接纳他人的不完美，回到家，却很难包容家人的过错，这是摆在每个基督徒面前的功课。这个功课的关键在于，我们传福音是否以基督和教会为目的。
保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”(林前13：1—3)
保罗认为，传福音的技巧(万人的方言和天使的话语)，其目的若不是爱(也就是基督和教会)就会变得空洞。各式各样的新奇观点、传福音和发展教会的策略，以及神迹奇事异能(各样的奥秘和知识以及能够移山)，其目的若不是爱(基督和教会)，也算不得什么。单单靠着好行为(将所有的周济穷人，舍己叫人焚烧)，而不以“基督和教会”为目的，这些就与基督徒无益。
就基督徒个人来说，向家人传福音，一方面，其自身必须是一个在教会中跟随基督的人。另一方面，也应当是一个常常回归圣经，而不迷信“传福音技巧”的人。这样的人，神一定会赐予他能力和智慧，带领人归入主的名下。
