复活节讲章：主啊，因你先爱了我们

复活节讲章：主啊，因你先爱了我们

牧师：蒙福雁羽

弟兄姐妹：主内平安。我是周雁羽。

当我写下“主啊，因你先爱了我们”这个题目时，我的眼泪忍不住夺眶而出。相信每一个得救重生的生命都会有同样的感动。从前我们偏行己路，在黑暗中行走却不自知，是主的爱唤醒了我们沉睡的灵魂，是主的爱让我们知道了何为爱，是主的爱赐给了我们爱的力量和能力，是主，先爱了我们，让我们这些不配的罪人从此活在了祂的爱中，得享祂里面一切丰盛的恩典。在记念主耶稣复活的日子里，我们将一切的感恩与赞美都献给祂。

我们知道，主耶稣的复活是以祂在S字J上为罪人受死为前提的；祂的受死是在祂受难之后发生的一个事实。弟兄姐妹，我建议你们去看一部影片《耶稣受难记》。我自己每一次都无法一次性看完，每一次想到我们的主为担当我们的罪受刑罚、被鞭打、受污辱、以至被钉在S字J上受死，我的心就为之撕裂。有许多次我这样追问主：“主啊，你是为了什么？你原本坐在天上荣耀的宝位上，你原本就是万有的主宰，你原本就是荣耀、尊贵、权柄，你原本可以安然地坐在你的宝座上，你原本不必为我们这些不配的罪人、你用泥巴造作的人舍弃天上宝位，你原本不必取了奴仆的样式、道成肉身降临这不配有你的世界，你原本可以置我们这些罪人于不顾的，你却这样行了，在你所创造的世界里受尽折磨屈辱，你舍命要救的罪人却将你钉死在S字J上。主啊，你是为了什么呀？”每当我这样追问主，主只温柔地告诉我：“是因为爱。”每一次，这样的爱都令我惊叹得无所适从！几乎不能领会！然而，每一次确认之后，我的爱、我的信心就增强了几分。这不是出于我的，而是完全出于主的引领、主的爱。这样的一位主啊，我们怎么能不爱祂？

今天是复活节，是记念主复活的大日子。感谢主又赐给我们与祂欢聚的时光。藉着主耶稣的复活，我们一同分享主在我们生命中的意义。

我们知道，在我们的信仰中有两个重大的节期，一个是圣诞节，一个是复活节。圣诞节是记念救主耶稣的降生。圣经里没有明确地记载主耶稣降生的具体日期，但是我们却当知道主降生的意义。而复活节则是为了庆祝、记念主耶稣的复活，这个日子是有案可考的。公元325年，尼西亚大公会议确认了复活节的日期，即每年春分后第一个月圆之夜之后的第一个主日为复活节。那么今年的复活节就是今天：2013年3月31日。

主耶稣的复活是基督信仰的核心，也是基石。如果没有基督的复活，基督的降生也就失去了意义；如果没有基督的复活，我们的信仰也就失去了根基；如果没有基督的复活，我们所信的就是枉然。因此，复活节也可以看作是基督信仰中最为重要的节日。自从主耶稣在S字J上受死、埋葬、第三天从死里复活开始，基督徒就将这一天称为复活日，也称为主日，我们在这一天到神的家里来敬拜主，这就是我们所守的安息日，也即“七日的头一日”。

我们来看一处经文，路加福音24：1-9，我读给大家听：耶稣复活七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在S字J上，第三日复活。’”她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。

在旧约时代，神的子民以色列人守安息日，即周六，因为神创造天地万物之后，在第七日就安息了，所以周六也被称为圣日。直到主耶稣道成肉身来到世上，为罪人受死，并在七日的头一日，即周日复活，基督徒们开始将这一日视为安息日，在这一日到神的殿中来敬拜神。所以，基督徒守主日，绝不是像异端安息日会所说的那样，是守异教太阳神的敬拜日，而是教会自五旬节诞生之时起，主复活的日子就成为我们的安息日了。

威斯敏斯特信条21：7说：“神在圣经中用一种积极的、道德的、永久的诫命，特别指定七日的一日为安息日，要万世万代的人都向祂遵守此日为圣日（出20：8、10-11；赛56：2-4、6-7）。这圣日从世界的起头到基督的复活都是一周的末一日，从基督复活起，改为一周的第一日（创2：2-3；林前16：1-2；徒20：7），在圣经中称为主日（启1：10），而且要持守它作为基督徒的安息日，直到世界的末了（出20：8、10；太5：17-18）。”这是为什么呢？因为在七日的头一日，神的独生爱子、救主耶稣基督祂复活了！在教会创建之始，那些拥有神所赐的权柄、被立作教会根基的使徒们，就都在这一日聚会敬拜神，庆祝基督的复活，举行圣餐礼拜，一直沿续至今。

主耶稣在复活之后升天之前吩咐门徒说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”（路24：46-48），也因此，我们可以看到，使徒们在每一次的证道中都会传讲基督复活的信息，我们的分享也是在为主的复活作见证，神的爱就在此向我们显明了。

主耶稣的复活，是每一个有圣灵内住的基督徒都确信无疑的事实。如果基督没有复活，那我们也就没有永生的盼望了。但是一直以来，那些不信的世人却一再拿主的复活说事，认为这是基督徒所撒的一个弥天大谎。“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。”（太13：15上）那么，基督徒有必要撒这样的谎吗？那些使徒们有必要为了持守一个谎言而前仆后继，受尽逼 -/迫和凌辱，以至于舍命吗？希伯来书11：35-38说：“有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”

如果我们查考十二使徒的结局，就可以看到，除了约翰和卖主的犹大之外，其他使徒无一不是为主殉道的。彼得于公元67年在罗马殉道。罗马军兵要将他钉S字J，他说：“我不配像我主耶稣基督那样钉在S字J上。”因此他被倒钉S字J殉道；安德烈是彼得的弟弟，在公元约60年在希腊的帕特雷被钉在叉形S字J上殉道；西庇太的儿子雅各是约翰的哥哥，他于公元44年被犹太统治者希律所杀；腓力是在小亚细亚的希拉波立殉道的；巴多罗买也就是拿但业，是在亚美尼亚殉道的，他死得很惨，被倒钉S字J、剥皮、斩首；曾经多疑的多马，最终在印度传道时被人用长枪刺死而殉道；马太是在巴勒斯坦传道之后殉道的，亚勒腓的儿子雅各于公元62年在耶路撒冷殉道。他的弟弟达太（也称犹大）和奋锐党人西门也殉道而死。除了他们，主耶稣肉身的弟弟雅各是被人从高高的平台正讲道时推下来，又用棍棒、石头打死；保罗是在罗马被斩首殉道。而唯一没有殉道的约翰，也为福音的缘故受尽苦害。他们又是为了什么呢？

保罗在哥林多前书15：12-19说：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”保罗说这番话是什么意思呢？他的意思很清楚，如果基督没有复活，我们所信所传的全是徒然，并且成为作假见证的，我们所经历的苦难也是枉然，不但不为神所记念，更要受到刑罚。这是多么可怕的事情！

然而近两千年来，多少人妄想推翻基督复活的事实，最终却根本无法否定，无论世人如何反对基督的信仰，却丝毫动摇不了这信仰的根基。祂复活了，如祂所预言的那样：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10：17-18）为什么天父要将这样的命令赐给主呢？因祂是爱。为什么主有这样的权柄呢？因祂是神的儿子，祂就是神。祂的复活成就了天父的爱，使我们确信我们可以靠着祂得救。祂的复活向万人彰显了可信的凭据。祂的复活也做了我们初熟的果子，如彼得前书1：3-4所言：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”主是信实的。祂如此说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11：25）诚然如祂所说，祂已经复活了，祂果然复活了！哈利路亚！祂的复活证明了祂的应许绝不落空，我们的信仰绝不徒劳。神的爱就在此向我们显明了。

我们回想主耶稣受难之时，门徒们的信心几乎崩溃，除了几个妇女和主最爱的门徒约翰外，其他的人都惊怕奔逃，四散而去。彼得三次否认了主，马可是光着屁股逃走的。所有的人都战战兢兢，惶惶不可终日。然而，当主耶稣复活之后，祂先向妇女们显现，又向以马忤斯路上的信徒显现，再向使徒们显现，后来又在大马士革的路上向保罗显现，从此他们刚强壮胆，放胆传扬福音的大能，甚至献上生命也不顾惜。这是为了什么？是因为，主先爱了我们，又赐给我们有根有基的爱心。以弗所书3：17-19说：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”

弟兄姐妹，我们之所以能爱，愿意尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，又愿意爱人如己，是因为这一位复活的主活在了我们的生命中，是因为主先爱了我们，让我们从此知道什么是爱。祂是生命的源头，也是爱心的根基。“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。”你爱你身边的弟兄姐妹吗？这爱，是从我们复活的主那里来的；这爱，成了我们出死入生的标记。

怎样才算爱主、爱弟兄呢？主耶稣亲口教导我们说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14：21）我们若说爱主，却不肯遵守祂的命令，我们就是说谎的，就是欺哄主的。约翰一书3：16说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。”约翰福音15：13说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”我们这所以能有一点点爱心、一点点爱的能力，那完全不是出于我们自身的良善或努力，乃是因为，那一位复活的主、永生的神活在了我们里面。我们这瓦器因为有了主耶稣的至宝，从此成了父眼中的瞳仁、掌上的明珠。

主耶稣啊，在这个记念你复活的节日里，我们缅怀你的受难、受死与复活，再一次聆听你的话语，思想你那长阔高深的爱，我们要拿什么来回报你？我们愿意听从保罗的劝勉，他在罗马书12：1这样说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”感谢恩主！

我们一起祷告：亲爱的主耶稣，我们赞美你！因你是爱，藉着你的道成肉身、藉着你在S字J下的受难、在S字J上的受死、藉着你的复活，神的大能、神的公义、神的爱就在此向我们显明了。我们原不知何为爱，主啊，是你先爱了我们！你爱我们，爱到为我们舍命的地步；你爱我们，将永远的基业赐给我们；你爱我们，将来必从天降临，接我们与你同赴天上的筵席。主耶稣啊，你荣耀再来的日子近了，我们爱你，必预备好自己的心，时刻准备迎见你的荣面；我们爱你，必遵守你的命令而行，让世人凭此认出我们属于你；我们爱你，愿将身心献为活祭，只为讨你的喜悦而活。主啊，我们爱你，你知道；主啊，我们盼你来！孩子这样不配的祷告，是奉我主耶稣基督的圣名，阿们！