雅各开始经历神
——创世记第30章讲经提纲
上一章我们看到，神把狡猾、诡诈的雅各放在了更为狡猾、更为诡诈的拉班的手中来改变雅各，显明雅各过去一切的悖谬。如果雅各一切仰望神、等候神，神在雅各身上的旨意必定成全，因为神看中了雅各追求属灵福分的表现，但他身上的狡猾、诡诈以及自私是神所不喜悦的，神在雅各身上不变的旨意，就必须拿掉雅各身上这一切不讨神喜悦的地方。于是神兴起拉班这样一个环境来破碎雅各，说明神是埃雅各的。
读经：罗2：6-11，加6：7-8，启20：13。
中国人讲究因果报应，种瓜得瓜，种豆得豆。不怕我们躲避神，就怕神找到了我们，他要破碎我们，改造我们，使我们成为神的儿女。
然而来到30章，我们开始看到雅各身上的一些改变。
一、多妻的痛苦、生出12族
还是动了人的办法，不去等候神的安排。
1、误区：有孩子就等于胜利；别人的称赞还重要；风茄有助生育；丈夫可用无价交换。
2、利百加、拉结都是勤劳女子，勤劳的人是美丽的（箴31：10）。美貌产生了骄傲，得宠产生了嫉妒，无子产生了胡闹，送妾产生了争战。在这里看出雅各的不公：生孩子的得不到爱情；神的公义：有爱情的没孩子，否则利亚的日子就过不下去了，只要一同房就怀孕。
3、四个妻妾生了大堆孩子，名字虽属灵，人却痛苦，家庭你争我夺。争风吃醋还是了，孩子生多少？问君能有几多愁，恰似约旦河水滚滚流。
二、雅各生命的成长
1、2节让我们看到雅各一向只凭自己的力量抓取福分，但此时也不得不承认，得着儿女的福分惟有来自神。
2、27节拉班的见证：拉班不想让雅各离去，因为害怕他一走，神就不再赐福给自己。拉班在此虽然认耶和华是雅各的神，但他自己却仍未脱离拜偶像的事(参31：19，32)。也说明雅各受管教的日子还没有满足，还得服在拉班的手下，早一天走都不行。神的管教，总是非达目的决不休止的。这也让我们看到，没有一个基督徒的遭遇是偶然的；基督徒所有的遭遇，都是圣灵所安排的，是为着造就我们。拉班舍不得让雅各走，是因为他爱财富过于爱他自己的女儿和外孙；钱财常会破坏骨肉亲情。
3、寻求神开始发大（32-43节）：雅各的意思是先把那些少数的纯黑色绵羊，和有斑点的绵羊、山羊，都挑出来另放一处，免得混杂；将来从纯白色的绵羊和纯黑色的山羊中，若生了纯黑色的绵羊和有斑点的绵、山羊，那些才算是他的工价。按人的常理推论，这种或然率很低。古时人们相信，羊群在甚么环境下交配，便会生下甚么样子的小羊，但此并无科学根据。此种结果应当归功于神的大能，是神照雅各所想望的给予成全(31:9)。
雅各的发大，从表面上看，是出于他的精明干练，其实乃出于神恩典的赐予。
我们看到，雅各不再完全依靠自己了，而是开始仰望神，但自己的成分还是很大，只是开始“属灵”了。我们也是这样，我们的生命也是一步步提高的、长进的，需要靠着主逐渐长成基督的样式。
三、拉结的表现
1、一开始提到了“嫉妒”。嫉妒是破坏人际关系最具危险性的毒素，它出于自私的动机──自己所没有的，别人就不该拥有。例子：该荫杀亚伯、扫罗追杀大卫，嫉妒是何等的可怕，这是心里面的恶行，所以我们要保守我们的心胜过保守一切，因为一生的果效是从心发出的（箴4：23）。
2、生孩子提到了“祷告”：靠自己埋怨不行、靠爱情不行、靠使女不行、靠风茄不行，只得祷告仰望神了。「风茄，」为生于巴勒斯坦地的植物(参歌7：13)，其根茎形似人体下部。当地人迷信食其果后会催情，容易怀孕，故有『爱情果』之称。 拉结相信那些风茄可以帮助她生孩子，所以宁可让出与丈夫同寝的机会，也要得到那些风茄。但是结果，那些风茄并未帮助她生育，反倒因此让利亚多生了一个孩子(参17节)。 最后「神应允了她，」暗示拉结最后放弃了她自己的手段，转而向神祈求。
某姊妹的见证：在不怀孕的情况下，祷告神，一段时间问神要，“神阿，你给一个是给，给两个也是给，你就一次给两个吧。”结果不久怀孕生下了双胞胎。神顾念拉结，她靠风茄所得不到的，靠祷告得着了。神顾念那些真正属于祂的人，乐于垂听他们的祷告。
在人所不能的，在神凡事都能(太十九26)。只有当人存着信心向神祈求时，神才会应允去作那只有祂才能作的事。
交通于2006年10月25日晚间敬拜，整理于2006年10月26日
