耶稣超越时间的大能——医治毕士大池三十八年的瘫子
读经：约5：1-9
一、毕士大池的现象（1-4）
1、意义：因这池子系专供养病之用，故称之为“怜悯之家”(毕士大的原文字义)。考古学家于1888年在圣安娜教堂里发掘了这一池子的遗迹，在池子北面有五个廊子，而且池子墙壁上还可以清楚看到一幅天使正在搅动池水的画片。
2、病人：3节表征在宗教的羊圈里面，受到摩西律法庇护的人们，都是些生命本质上有毛病的人(病人)：“瞎眼的”表征心眼未开；“瘸腿的”表征无力行走人生的道路；“血气枯干的”表征缺乏生命的供应。人应该去看耶稣却不去看他；应该走上耶稣预备的道路却不去奔向这条生命路；应该到主面前得生命供应却不去寻找。人离开了基督，生命就显得不正常，而有各样灵性的疾病；惟有来到基督的跟前，才有得医治的可能。
3、“在那里”含有如下的意思：
在『节期』(1节)——理当快乐的时候。
在『耶路撒冷』(1~2节)——理当满有尊严和平安的地方。
在『羊门』(2节)——理当受到羊圈的保护，免受侵犯。
在『毕士大池子』(2节)——理当满得神的怜悯。但却是神秘难测——无人能知天使何时下来搅动池水。机会极小——不知道多长时间只有一个捷足先登者才可被医治
在『五个廊子里面』(2~3节)——理当受到律法的庇护。有怜悯的人出资建廊子，却没有人愿意出资帮助他们。
在『安息日』(10节)——理当享受安息的时候。
在以上这些美好的情况底下，竟然有一个病了三十八年的人，比耶稣一生的年日都长。他一生至少一半的时间在病痛的折磨中度过。表示他在那里很久了，并没有享受到快乐、尊严、平安、保护、怜悯、庇护和安息。「病了三十八年，」人生命中的毛病，都是老毛病，都是难于治愈的痼疾。对于这样一个多年生病的人而言，如果没有神的怜悯。即使是在快乐的节期(参1节)，他也没有快乐；即使是在安息日(参10节)，他也没有安息。
二、耶稣来找病人
1、不认识耶稣，没有信心的人，耶稣却来找他。耶稣来找他是按照父神的心意来（19节），要让人们知道人的希望不是在“怜悯之家”，而是在大有怜悯的主身上。
2、这个瘫子的话语：年年失望年年望，屡战屡败屡败屡战，努力成为第一个掉入池子的人，可惜他的努力方向错了。也充分暴露了宗教的不合理性：(1)自私：让人争先恐后，不顾别人的死活，只顾自己求得医治，只顾自己发财兴旺，保佑自己，没有为别人祈求的。(2)本末颠倒：病情较轻的，反而先得医治，病势最严重的，总是得不到机会。
3、主说话了：神有绝对的主权，他要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁（出33：19）注意三个动词：起来——好像不可能，这个需要信心，这是第一步；拿——原先依靠褥子，现在地上的依靠没有了，现在他是褥子的主人了，过去褥子是他的主人，离了褥子不能生活；走——开始新生活、新方式。
4、穿越时间的大能的神的儿子：我们今天不管患病多长时间，昨天的、现在的、刚出生得的，只要仰望主，相信主都能彻底医治。
三、正确看待神迹奇事
节期不能拯救这个瘫子；圣地不能拯救他；天使不能拯救他；没有人让他优先来拯救他；律法不能拯救他；有钱的人不能拯救他；犹太人不能拯救他，只有耶稣来拯救他。这个神迹犹太人看见了，他们信耶稣是神的儿子了吗？一个刘弟兄一次次向神要神迹才能信耶稣，直到三次以后神才真正开了他里面的眼睛归降了耶稣。所以神若不开开里面的眼睛，神迹奇事也不会把人带到也不会把人带到耶稣面前，所以我们信耶稣是要得着一个新生命——耶稣基督的生命，得着永生，有神迹没有神迹无所谓，只要有主就够了，因为我们深信在我们身上会有一个更大的神迹，就是死了人要复活，还存留的人要改变成荣耀的身体和主耶稣永远在一起。（奇异恩典的见证）
