耶稣是神儿子的四重见证
读经：约5：31-47
如果没有可靠的证据，人们很难相信道成肉身的耶稣就是神的儿子。但圣经写下约翰福音就是让我们明白他是神的儿子。（约20：31）
一、施洗约翰的见证（31-34）
1、32节『另有一位』是指施洗约翰，因为接下去的几节经文都提到他。
2、33节中的『真理』是指基督(参14：6)；祂是神圣实际的具体表现、启示和彰显。施洗约翰并没有叫人归向自己，而是指示人到救主耶稣基督那里(参1：29，36；3：28~30)。
3、34节】「其实我所受的见证，不是从人来的；然而我说这些话，为要叫你们得救。」
4、35节「约翰是点着的明灯，」指他不是那本身能照耀的光(参1：8)，他只是一盏需要别人引火点燃的灯，这灯只能因在燃点中付出魂生命的代价才能发出亮光。
「你们情愿暂时喜欢他的光」『暂时』表明犹太领袖从未明白施洗约翰所传的信息，他们对约翰的反应(参太三7)，最多不过是暂时的和浮浅的。单单喜欢他的讲道，也领受他所施行的悔改的洗礼，却不肯相信和接受他所见证的“神的儿子”。当希律王囚禁和杀害施洗约翰的时候，他们也没有什么声援的表示，看起来很快便把施洗约翰忘掉了。
二、主自己工作的见证（36）
主自己所做的一切与世人是不同的，显出他的神性来。
三、父的见证（37-38）
1、耶稣受洗时，天上宣告说：“这是我的爱子，我所喜悦的”(太3：17)。
2、变相山上也是如此的宣告（太17：5）。
四、圣经的见证（39-47）
1、圣经的内容乃是为基督作见证，所以读圣经的目的并不是为明白道理，或者遵守规条，乃是要藉圣经来认识并享受这一位丰满的基督。犹太人并非不知道读圣经不仅是研究字句，更重要的乃是寻求其中的「永生」；可惜他们没有进一步的认识，在他们面前的这位耶稣，就是永生的实际，所以仍是枉然。同样的，我们读圣经，如果不过只是要透过字句而寻求其中属灵的亮光，和生命的供应，还是不够；必须更进一步认识，一切正确的亮光、真实的供应，就是基督自己。只有以基督为读经惟一的目标，自然就会有亮光、有供应。
2、46节：包括摩西五经在内的旧约，正是神为祂儿子耶稣基督所作的见证(参创3：15，12：3，22：18；民21：9；申18：15-19)。旧约和新约之间有密切的关系。一个人若怀疑旧约的启示，他也不会接受新约的启示。
