马太福音26:74-75 彼得就发咒起誓的说：「我不认得那个人。」立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：「鸡叫以先，你要三次不认我。」他就出去痛哭。
彼得三次不认主的故事，是大家非常熟悉的。这次看到摩根解经里对此事的解释中，有一句话给我印象很深：“一个人若爱耶稣基督，早晚会被带进到一个将他本相显明出来的环境中。他被带进到一个能将他本相显明出来的环境中，好使他能从里面的光景中被拯救出来。”
这句话，揭露了我心底深处那个几乎是最深的惧怕，多年来挥之不去，它看起来是那么的合理，那么的“圣洁”：就是怕自己的跌倒，成为别人的绊脚石，羞辱神的名。那不是一般的失败和跌倒，不是那种在生命之初无法胜过罪、胜过世界而产生的软弱、失败和跌倒。乃是在生命达到一定成熟度时，那种猛然、厉害、“不应该有”、满带羞辱的跌倒。
只是就着这句话的亮光细细察看，是真的怕自己跌倒，使神的名受辱，不荣耀神？真的是全然关心神的名吗？并非如此，其实真实惧怕的，是摩根这里说的：“被带到一个本相显明出来的环境”。这个，对于我们的“己”，是一个极为残酷而彻底的曝光和对付。而摩根的感悟是说，一个人若爱耶稣基督，早晚要经历这个。在默想这句的时候，就想起神对付那几位他所爱、所重用，在今生来世都极为有分量之人的事。
亚伯拉罕，在亚比米勒王面前，因着惧怕而慌称他妻子撒拉为妹子（创20章），这不是发生在他蒙召出来，生命还幼稚的时候，这乃是在他在亲自接待了神的使者，满有能力地为罗得代求，又清楚地领受了神所说“明年赐他以撒”之后。当时他的生命经过这么多年神的对付、磨练，已经达到一个非常成熟的阶段。却就在这个时候，他重复再犯这个“幼稚”的错误。在人面前隐瞒妻子的真实身份，差点酿成大错，神亲自曝光，被外邦王责备，实在说来是非常惭愧和羞耻的。
摩西，象他这样一生在神手里被雕琢、被大使用，在神家里尽忠，为人极为谦和，世上少有的人，却在四十年旷野漂流末期犯了一个我们看来非常微小的错误：在加低斯因着百姓争闹要水喝，纵然神说要他吩咐磐石出水，他却发怒击打了磐石两下（民20-1-13）。就此带来了神严厉的审判，他失去了他一生所至盼望的：带领以色列人进迦南。
大卫，这被神称之为“合我心意的人”，有着多少可歌可泣的事迹，他因着跟神之间那密切无阻的关系而写成的诗篇，历代以来成为多少人的安慰和激励。就是到了永世，我们的主耶稣基督，还被称为“大卫的根，他的后裔”。但是在他登位做了以色列王之后，却有两次大大的跌倒：与赫人乌利亚的妻拔示巴犯的奸淫（撒下11章）和因着骄傲而起意数点以色列民（撒下24章）。这两件事情都给他、他的家、甚至以色列全国带来了极大的羞辱和损失。
约伯，被神称为“完全正直，敬畏神，远离恶事”，并能够被神用来在撒但面前作为见证的，却连连遭受打击，失去家产、儿女、健康，一下子从尊贵的“至大”位子，跌落到坐在炉灰中，连下流人也对他不齿，那原本应该给他带来安慰、鼓励的朋友，也成了他的刺。就在这样的遭遇中，他所惧怕的临到他，约伯的“己”终于大大显露（伯29、30章），那两章的话语中，通篇出现最多的，是一个“我”字。
我们若果一直在坑洼地表面踉跄地行走着，容易接受这样的失足跌倒。但是当我们与神同行时日长久，亲尝过他“使我的脚步快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处”的奇妙之后，这样的跌倒、失败，无异于从高空坠落，是非常令人惊恐和极力想避免的。如果我们对于神那全然的圣洁和我们“己”堕落之深没有一个真切的认识，神的这些作为只能引起我们的困惑不解和极深的惧怕。
只是神的慈爱永远长存，他对我们所存众多的意念是何等高深！他在所爱的人身上做的一切，没有一样，不是为了那更高、更荣美并且能以永存的目的：使他们更完全地从自己里面被救拔出来，成为那圣洁毫无瑕疵、一如他自己的样式，得以成为那贵重无比、得享永世之荣耀的器皿！当我们可怜的肉眼已经满足于自己的现状，只有他那如火焰一样眼目，能够细察到我们生命最深处那隐而未现，却会为我们造成极大损失的瑕疵和斑点，并且在那愿意将自己全然降伏、交托的人身上，按着他自己的定见、能力和智慧，趁有时日，将之毫不留情地显露、对付、洁净。如果没有神这样的作为，亚伯拉罕深处的怯懦和惧怕，摩西深处那不信，大卫深处那私欲和骄傲，约伯深处那自义，都将无法彻底消除而至终成了随着他们而去的遗憾。
神至终的作为，全然可畏、奇妙！他是这样一位创始成终的神，碰到他，就不能不俯伏敬拜。这可怎么说呢？不是说既然如此，就让我们轻看跌倒，轻看失败吧，乃是说，因着看见神向我们所怀的爱是这样深，他的能力是这样大，就当更全然无惧、毫无保留地将自己交在他手里，任凭他用他看为合适的方式来显露、对付我们，纵然因此要经过那至深的黑暗，也相信，早在起初，他就已经为我们祷告，使我们回转之后，得以坚固弟兄！
哦，神啊，你的爱，将我的惧怕除去，纵然我不知道明天的道路如何，但我知道牵着我手的是谁，因此就安然！
