基督徒如何选择职业（上）

怎样正确地选择职业，这对大多数人来说是极其关键的，因为我们的安逸和幸福在很大程度上取决于它。对于子女来说，他们的职业选择一般应在父母或监护人的指导下进行，但也不应完全忽视孩子自己的意向。指导选择职业的原则有两点:所择的职业不可违背圣经，所择的职业必须是合适的。

1、所择的职业不可违背圣经。犯罪是可恶的，从事一种犯罪的行业，干一种既违背神又助长他人犯罪的工作，这都是令基督徒所憎恶的，因为神的诅咒时常在这种人的身上。获取财物的欲望会蒙蔽人的双眼，致使他们不加考虑就去从事这样的行当;然而，神的忿怒会尾随着他们，甚至在今生，这一点也是常见的，比如祂使他们的希望破灭，使他们的野心成为泡影，使他们的财富化为乌有等等。即使神不在今生对他们实施这般的惩罚，祂也不会忘记他们的所作所为，到最后的审判时祂要相应地惩罚那些罪。大多数人故意轻视宗教，忽略他们的良知，仿佛基督教只局限于几个不多的虔诚的外在行为，与他们的日常举止无甚关联一样;这样的情形虽然可悲，但却随处可见，因此，当我们指出那些职业不正当的时候，一些人会很不高兴。然而，每个人都必须承认那些职业无疑是邪恶的，因为它们减轻了我们对神的敬畏程度，减少我们对神所当尽的本分;损害了社会的利益;鼓励人或提供机会使人犯罪。而符合圣经的职业则使我们能够以诚实去求告神的祝福，盼望祂的悦纳。这就是我们判断各种职业是否正当的准则。

2、所择的职业必须是合适的。在这方面的草率和疏忽导致了一些人的毁灭，有时也会给社会带来危害。对于那些自身能力较强，而自己所从事的职业又 不需要有如此能力的人来说，他们往往会不安分和不满足;而那些在工作中力不从心的人，在经过一番不成功的努力之后，会变得十分沮丧，而且会由 于自己的业绩不佳而蒙羞受辱。所以，我们必须衡量各人头脑和身体两方面的能力。决不可让一个反应迟钝、记忆力很差、判断力弱或者不能控制情绪的人去从事一种需要智谋和技巧的(特别是牧师)的职业。虽然一些能力不强的人在教会和国家中被证明是有用的，但鉴于这种情况很少发生(只有当神选择让他们成功时这才会发生)，因此这样的例子不能证明这种愚蠢和草率的安排是合理的。神可以随己意行事，但我们必须按常理去做，即在选择人的时候，要按照他的能力。所以，对一种需要智谋和灵巧的工作，我们必须选择一个聪慧的人去做。另一方面，将一个有能力的人限制在一种不利于发挥他才干的职业中，这也是一个悲剧。这就如同让一个本当做舵手的人去摇桨一样。如果神赐予了某些人出色和超凡的能力，那我们就应相信，在正常情况下，祂是在缄默地暗示:他们应该有一份与这种能力相称的工作。同样，人的体能也应与工作相称。身强力壮但头脑不太灵光的人，最适合体力劳动;而那些体质柔弱的人则应安排在较为轻松的岗位上。

我们也必须考虑到各人的文化背景和生活环境。一个受过较高教育的人最适合做白领阶层的工作。一般简单的工作则较适合于一个文化程度不高的人。对于文化较高且又聪慧的人来说，如果能安于做体力活，这需要他有着不一般的智慧和谦卑。当选择一项职业时，还要考虑到人的生活环境。把一个在城市长大的人安排去耕田种地是荒唐的。但人们恐怕更容易犯相反的错误。虚荣和骄傲使得人们去选择他们的能力和水平所不能胜任的工作。他们梦想能碰到运气，让自己成功，但这种情况很少会发生。相反，他们会陷入毁灭。为了明智地选择一项职业?

a、要用足够的时间来考虑这事。没有事先经过严肃认真地考虑,就作出比如选择一项职业这样重要的决定是非常愚昧的。可悲的是，我们经常看到，对这种重大决定起支配作用的是一个人当时的心情或幻想。人们幻想某种工作会给他们带来自在和荣誉，安逸或利益，因此他们就草率地选择了它。但由于他们的幻想超出了合理期望的范围，最终，他们的希望变成了失望，他们也变得不安分，对自己所作的选择感到厌倦。与此相反，我们必须这样想，我正在考虑的这项计划本身是符合圣经的吗?它适合我做吗?我有开办它所必需的资金、有为把它付诸实现而去学习必备知识的能力、有担起这担子所需要的体力和忍耐以及供其正常运转的财力吗?如若不然，就象那愚昧的人，在安了地基之后，却不能在上面建造，你也会没有能力去完成这项目，因此你就会充满烦恼，招来羞辱。

b、要请教可靠和明智之士，特别是有相同职业经历的人。这样的人是他自己所从事之职业的最好评判者，他们了解这职业会带来些什么利益和烦扰，也知道需要必备什么条件才能胜任它。因此，应重视他们的建议。年青人应听从忠诚和有经验之人的忠告，根据他们的忠告去绘制自己的人生蓝图。这样，如果他们没有获得成功，还可稍得安慰，因为他们的失败不是出于自己的草率。而且，许多人都乐意帮助一个身处贫困但行事谨慎认真的人，却不愿意去帮助一个爱幻想或任性的人。

c、选择一项不会危害灵魂的职业。有一些职业它们本身不违背圣经，也可使人获得丰厚的利益，然而却不可作为我们或自己子女的职业，因为它们含有许多试探，人几乎不可能不受与之有关联的邪恶和道德败坏的影响。例如，有一些训练学徒的地方十分吸引人，因为它们生意兴隆，但由于老板对自己的家庭不闻不问，并且他还聘用其它邪恶的雇员，因此把你的子女放在这样一个环境中会有损他们的灵魂。不要对待子女比对待动物还不如。不要为了任何眼前的利益而让他们不朽的灵魂去面临这种迫近的危险，因为“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?”(马可福音8：36)要为你的子女寻找这样一个环境，在那里，人们虔诚地敬拜神，忠心地遵守主日;在这样的一个地方，年青人那脆弱和急躁的性情可得到约束，灵命可得到促进，他们还可学到怎样为今世和来世而活。如果他们的生活和行为不被理性和宗教控制，他们就享受不到今世真正的幸福，更不用指望来世的福乐了。

d、乞求神的引领和帮助，坚信神的护理之工。指定我们所住疆界的是神(使徒行传17：26)，由此我们便知道我们对祂的依赖，并且要寻求祂。在一切所行的事上认定祂，这是我们这些有理性的造物向我们的创造者和主宰表示敬意的方式之一。在如此行时，我们能够相信祂会指引我们的道路;但如果我们对此掉以轻心，那我们就没有理由去期盼祂的引领或祝福。只有神才知道我们面前这些职业所可能具有的试探、困难和利弊，只有祂知道哪一项职业最适合我们。祂通常使用我们所不知道或意想不到的人和方式去指引那诚实和谦卑的寻求者，使他走上对他目前和将来的福乐最为有益的道路。因此，信靠神来指引我们应该走的道路(而不是靠自己)，这既是我们的本分，又于我们十分有益。

e、最后，要考虑本人的愿望。如果某人喜欢某项职业的愿望十分强烈，而且这愿望也是合理的，这就可能是神护理之工指引的一种表示，也可能是迈向正确决定的一步。在人们出自天性所喜欢的那些职业里，他们通常会尽力去工作，也最易忍受它们所带来的烦扰。

(1)“至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂”(约伯记5：8)

(2)“那时我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求祂使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。所以我们食祈求我们的神，祂就应允了我们”(以斯拉记8：21--23)

(3)“我们的神啊!祢不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行。我们的眼目，单仰望祢!”(历代志下20：12)

(4)“无智谋，民就败落;谋士多，人便安居”(箴言11：14)

(5)“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明;不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事”(箴言3：5--7)

(6)“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步”(箴言16：9)

(7)“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步”(耶利米书10：23)

(8)“并且我们的人要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子”(提多书3：14)

(9)“从前偷窃的，不要再偷;总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人”(以弗所书4：28)

(10)“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙，就是接续他父亲约西亚作王的，这样说：‘他必不得再回到这里来’”(耶利米书22：11)

(11)“你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍，降灾与你们。我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪，惩罚你们七次”(利未记26：21--28)

(12)“因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较”(箴言8：11)

(13)“不义之财，毫无益处;惟有公义，能救人脱离死亡”(箴言10：2)

(14)“撒罪孽的，必收灾祸;他逞怒的杖，也必废掉”(箴言22：8)