经文：“当信主耶稣，你和你的一家都必得救！” （徒16：31）[参罗9：1-3 提前5：8]
教会的发展必然有它的异象，圣教堂也一样。近两年我们众多肢体都为我们教会的复兴在祈祷，而且我们看见神已经听了我们的祷告。但我认为教会复兴有一个十分重要的基础就是需要“全家归主！”如果每一家中每个人都是归主，教会复兴就指日可待。
A全家归主有何必要？
有人认为现在这个时代每个人都有自己选择，信仰自由啊，何必一定要提倡全家归主？
神的心意得满足：不少姐妹也在努力盼望自己先生能归主，可是问她为何要让丈夫信主时，她的答案是“为了他今后待我更好些！”显然，这动机过于自私，而自私 的祈祷每每不被神看中。是的，信主了，他或她都会改变，但我们不能从狭窄的个人实用主义眼光去看这个问题，而是要看看神的心意如何？人与神和好是神最根本 的心愿，全家归主也是神从旧约到新约所启示的心意。神愿万人得救明白真道，不让一人沉沦灭亡，这点首先要体现在家庭里。家庭为神所设立，神十分看重人的 家。全家得蒙救恩是神不变的心意。例如：
（1）挪亚方舟的故事中全家“八口”蒙恩成为得救的佳话！（中国“船”字象形不是在告诉我们这个故事么？）上帝对挪亚说“你和你全家都要进入方舟，因为……你在我面前是义人！”（创7：1）
（2）所多玛城因罪恶滔天而快被毁灭前，天使对罗得说“你这里还有什么人吗？无论是女婿是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去！”（创19：12）
（3）以色列人守逾越节──每家预备一只羊羔，由家长带领全家一同吃，然后一同出埃及，不是家长一人吃，而是全家人都吃，又全家出埃及。（出12：3-17）
（4）新约中，被称为“矮子”的撒该在桑树上听见耶稣说：“今天救恩到了这家”，于是他欢欢喜喜接待耶稣。（路19：9）耶稣进入大臣家，医好了他的儿子，大臣全家都信了。（约4：53）……
总之，整本圣经都在述说神的一个心意：他希望我们全家得救、全家与神和好。不然，当我们来到他面前的人，神会这样问：“你的兄弟（家人）在哪里？”
敬畏神全家蒙福：信仰是个人自由意志的选择，每个人与神的关系是特别的，别人不能替代信仰，永生的恩典是谁信谁得。但是我们从圣经中也大量看到神与神的关系又常常以家庭为单位。即神的赐福与审判每每以“家“为单位来实施。譬如：
（1）有福气： “耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中二个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”（撒下6：11）约柜停在俄别以东的家里，耶和华就赐福给他的全家，所以让我们看见神的赐福乃是以“家”为单位，“家”成为承载神赐福的器皿。
（2）有依靠：“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”（箴 14:26）这节经文同样指明一人归信真神，神要成为全家人的依靠。
（3）有平安：“无论进那一家，先要说，愿这一家平安。那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归于你们了。” （路10：5-6）传福音者走到一个家的时候，就说愿平安临到这一家，神的平安临到是以家为单位的，神看重人的家。
（4）有喜乐：“在那里，耶和华你们神的面前，你们和你们的家属，都可以吃；并且因你手所办的一切事，蒙耶和华你的神赐福，就都欢乐”。（申12：7）。
请注意：神赐福人常以“家”为单位。与此相对应的，当人背逆神时，神动怒的时候其刑罚也以“家”为单位。创世记十二章十七节：“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的 缘故，降大灾与法老和他的全家。”法老一个人犯罪，结果神降祸与法老和他的一家，神刑罚整个家。撒母耳记下十二章十至十一节：“你既藐视我，娶了赫人乌利 亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你……”。家是一个共同体，上帝在与我们的关系处理上，以“家”为单位。 他赐福、管教、刑罚每每都在“家”中。所以请各位看重你的家，知道上帝做事的法则，这点对于我们是否蒙福十分重要。
B/如何领家人归主？
1．引家人归主的责任：
家是爱的共同体，为神所设立。神也十分关注我们家庭中的每个成员。在伊甸园就听见神问亚当的儿子该隐：“你的兄弟亚伯在哪里？”（创4；9）明显，神如此查问，证明人有“看守我兄弟”的责任和义务！
当年耶稣对那个被鬼所附得释放的人说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们！”后来他在底加波利传扬耶 稣，把一切告诉家人。（可5：19）同样，当天使吩咐哥尼流打发人去请彼得来传神的话时，他便将亲属密友都请来听彼得讲道（徒10：24），结果他们都蒙 恩得救了。（徒10：44～48）
主耶稣给我们每个信
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