经文：创19：12-14.23-29
经训:彼后2：7-8
提纲：
(一)罗得的女婿代表无圣灵的人
(二)罗得的女儿代表混杂的人
(三)罗得的妻子代表被世界缠住的人
(四)罗得自己代表不长进的人
我们今天学习的圣经记在创世记19章里，罗得是亚伯拉罕的侄子，他能追随亚伯拉罕离开拜偶像的家乡转向拜真神，罗得本是有福气!很可惜罗得和他的一家本是有好的前景，后来结局却是令人惋惜。
罗得住在所多玛城，这里的居民有着可怕的罪行。创世记13章说所多玛人在神面前罪大恶极。创世记18章指出他们罪恶甚重，神要剿灭所多玛人。创世记19章讲到城里犯罪的光景是连老带少都犯罪。同性恋.公开卖淫，神要用硫磺与火烧灭它。今日的时代与所多玛时代又有些什么分别呢?今日情欲横流.色情泛滥.通过报纸.小说.电影等魔鬼已尽量把色情暴露出来，以致老人不庄重，少年人不贞洁。
创世记19：12-14天使向罗得提出严重警告，吩咐他带家人赶快离开这个罪的恶城，因为神快要来毁灭这城。今天神也要一切信他的人，从罪恶城出来，但有多少人愿意听神的招换呢?我们的灵里光景是不是也如罗得家里的人呢?罗得家里的人又是怎样面对上帝拯救的机会呢?罗得家里的四种人：女婿.女儿.妻子.自己。
一、罗得的女婿代表无圣灵的人
罗得女婿因娶了罗得的女儿，所以住在罗得的家中，今天教会有着不少象罗得女婿的人。有的因父母在教会的缘故，有的因朋友关系的缘故，有的因利害关系讨好信主老板的缘故，总之因人的关系进入教会与主竟无关系只是挂名，没有圣灵的人。
没有圣灵的人对待神的话是什么态度呢?必会像罗得女婿一样。当神要罗得告诉家人快快离开所多玛，女婿竟当作戏言。原因在于没有圣灵没有生命的人就不能与神的生命相交。
神的话就是灵，就是生命，谁能接触，就得圣灵，谁能接受，就得生命。
约：4章记载主对撒玛利亚妇人说：“妇人，你当信我，时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒……神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
有了圣灵的人，才能与神的灵交通;神是生命，有了生命的人才能与神相交。
有一则福音故事：你可有一个美丽的心灵
美国哈弗大学校长伊华特·威廉·查理乃是闻名的校长之一。他生来面部破相，十分难看。他的父母从他年幼，就为他寻找补救之法，可是至终无法可施，他一生都要带者这付难看的面孔。当他母亲对他说，他难看的面孔无法医治时，他母亲说：“那是我一生最难过的一刻。”但她继续说：‘我的儿啊，我们已和很多着名的外科医生商量过，他们却不能作什么。但是尚有一个办法， 藉着神的圣灵，你可有一个美丽的心灵，叫人看见你之时，就被你心灵的美丽夺去，忘了你难看的面孔。”
神能使你的心灵美丽，只要你相信主耶稣，接受他作你的生命，你就能有一个美丽心灵。保罗说：“所以我们从今以后不凭着人的外貌认人了(林后5：16)。人的美丽在于内心，不在于外貌。人一重生，得着神的生命，就有了美丽的心灵。追求真正重生的生命是荣耀的事。愿每一位来到神面前的人都真悔改得着圣灵的同在，活出神的生命!
二、罗得女儿代表混杂的人
罗得的女儿丈夫未信神，她却嫁给他。以至她本人成为“圣洁的种类和这些国的民混杂”。混杂：就是没有分别的意思。(拉9：2)。信主的人若与不信的人没有分别，就如罗得的女儿。
本来神的子民应与外邦人分别，不能混杂，信主的人就有主的生命，言语行为就有带天的气息。鸟在空中生活，鱼在水里生活，鸟和鱼有生命，生活也不同。人有属灵的生命就有属灵生活，否则就与属世的人混杂不能分别出来了。属灵的人常常读经、祈祷 、聚会、行善;不信主的人常常打牌、醉酒、犯罪、作恶。
如果我们自称是属灵的而无属灵的生活，就是与属世的人混杂，就如罗得的女儿一样。
提后2：21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
神使耶稣基督成为我们的圣洁，基督徒是一个已经成圣的人。“圣洁”，另一方面，圣经要我们“追求圣洁”，因生活的实际经历上我们随时仍有犯罪的可能，所以我们仍要追求过圣洁的生活。注意不要犯大罪，生活小事也要留心。
1 罗13:8 凡事都不可以亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠……
2. 路16:10 在小事上忠心(在大事上也要忠心)
3. 离开不法和不洁 太24：12只因不法的事曾多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
喻道故事：留意细微
箴4：1 留心得知聪明
青霉素的发明是人类医药史上的一次革命。在此前，死于感染的人简直无法计数。弗雷明为了寻找到能杀死病细菌的药物而绞尽脑汁。一天，弗雷明在勿忙中犯了一件疏忽的事——他下班时没有将培养葡萄球菌的器皿盖好，培养白色葡萄球菌的器皿生长出了霉菌。因为试验室在地下室里，空气潮湿，霉菌繁殖很快。他正要做掉已经被霉菌沾上了的培养液，却留意到这杯溶液不象平时的溶液那么浑浊，却变得透明清澈。他将一滴溶液放在显微镜下观察，发现葡萄球菌已全部被霉菌杀死了。弗雷明终于找到了青霉素。
生活上圣洁需要在细小方面留心。例：有一个学生每逢考试都作弊，信主后，他知道不可以作弊，但还存在一个取巧的心理，希望不必多花工夫预备功课，而又有好成绩。在考试前一天晚上，大部分的功课已预备好了，只有小部分的很困难，于是把困难的部分写在手心，心里说：“只有几个字，不算是作弊吧!大部分我没作弊。”这样是否可在圣洁的神面前站立得住?
基督徒学生不当在考试时让自己的手心写提示的字，否则他便在神面前把自己的脸涂脏了，这在生活上就不圣洁了。
见证一：有一位姓张的缝衣匠，手工很精细，只是很会偷布，客人带了足量的布给他，他偏说不够布。不会缩水的布偏说缩水很利害。信主后，他觉得当作清洁的基督徒，在良心上当无瑕疵，立志不在偷布，客人来缝新衣裳，一定把剩余的布退回去。后来客人们都觉得稀奇，后才知缝衣匠信了主耶稣，不再偷布，这事实感动了许多顾客，不但生意比以前好，也为主作美好的见证。
三、罗得的妻子代表被世界缠住的人
当天使拉着罗得、他妻子和他两女儿的手，把他们领出城外后，要他们逃命，不要回头看，罗得的妻子回头一看，就变成了一根盐柱。
信了主三年五载，甚至十年八载，理应往前直跑，但许多人还落后，也就是因为心被世界缠住累住的缘故。
约 2：15 人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
罗得的妻子心中恋栈所多玛城变成一根盐柱，这个结局令人痛惜。
喻道故事：礼物
来11：6 他赏赐那寻求他的人。
一位老信徒八十岁，为了表示感恩和喜乐，摆设筵席，叫亲戚家人一同快乐。席散，分赠礼物给仆人。他拿起一本皮面金边圣经，对大家说：“我这里有一本圣经，谁要这礼物可以拿去，谁要钱的话，也可以，每人20元。”他随后问一位姓张的老佣人：“张妈，你认得字，给你圣经吧。”“先生，我没有工夫看，还是给我钱吧。”她得到20元钱。主人又问厨房帮忙的老李：“你要圣经吗?”“东家，我不认识字，还是钱好。”……
末了，问一个扫地的小孩：“你是小孩，要吗?”“主人，我要圣经”你要圣经什么用?你又不认识字，还是拿20元给妈妈，做件新衣服吧。”众佣人七嘴八舌地加以劝阻。“我妈妈天天念圣经，讲故事给我听，她的圣经太旧了，我若把这本新的给她，她比什么都高兴。”“孩子，愿主祝福你，把永生赐你作礼物。”小孩恭恭敬敬地接过圣经，打开一看，有一张一百元的钱。张妈老李懊悔莫及。
决定选择什么，对整个人生是深有影响的，有人崇拜玛门，有人崇拜名誉地位，有人崇拜知识，但在生命的末站总是留下一个虚空，选择永生才不致后悔，永生中包括一切福分。诗34：10 寻求耶和华的一点好处都不缺。
四、罗得自己代表不长进的人
彼后2：8;提到他有义心，可是罗得只有义心没有义行。因此他的生命没长进。
天使催逼罗得和他一家马上离开所多码，然而罗得仍旧舍不得离开，罗得表现软弱，对罪恶不够坚决。
所多码一城的居民极其败坏，罗得竟愿意住在其中可见他灵性软弱，因此他对女婿说灾祸消息，女婿们却以为是戏言。罗得在家中缺少见证。
特别是在最后关头罗得仍贪恋对财物迟迟不肯离开所多码，如果不是神的使者拉着他与妻子和女儿四人的手，他们就会在所多码城中灭亡。财物对基督徒灵性的拦阻，是何等大!
罗得在灵性上开始走下坡，是贪爱 “约但平原，因而不惜利用叔父亚伯拉罕的宽宏大量，选择最肥美的地带，以后又被所多码的物欲所吸引，渐渐离开神。
基督徒和非基督徒的生活有什么不同?不同在于有信心和爱心，如果没有信心、爱心同样要吃要喝，如何显出是基督徒?
信心对属灵的生活影响最大。有信心会选择神的道路。没有信心的便会照着普通人的道路而行。罗得没有信心，眼睛只看见约但平原的富庶，不肯专心侍奉神，只要眼前利益。最后，罗得两手空空的离开所多玛，而神大大赐福与有信心、肯退让专心依靠神的亚伯拉罕。直到今日，亚伯拉罕成为信心之人的父，子孙像天上的星和海边的沙那么多。
教会历史上的信心伟人幕勒先生他办孤儿院是凭信心来供给孤儿们一切的需要。在1841年秋天，他所办的孤儿院受到很严厉的经济考验。以前原原不息的有人奉献，没有什么担忧的，可是这一年的秋天，天天都要仰望神，常常所得只够一餐所需，下一顿饭就要专心祷告神了。在这么困难的日子中，幕勒先生的信心没有摇动过，反而使他经历许多神奇妙的预备和祝福。
有一次一位穷寡妇奉献两个便士给他，她说：“本来这样少的数目算不得什么。可是我心中受感动，觉得应当把这两个便士送给你。”原来这两个便士正好凑够幕勒手中的钱，可以买孤儿院所需要的一顿早餐的面包。又有一次，他们需要八个便士来预备下顿饭，而手中只有七个便士。他开奉献箱，发现刚好有一个便士，足够为下顿饭使用，这一类见证非常多，证明神是可信的。
我们要在信心上追求长进，作信徒的榜样，好叫我们属灵的根基建立在信心的根基上。
结语
亲爱的弟兄姐妹，罗得家里有着这四种人，今日教会里也有着四种人。社会情况远离神，今日教会情况怎样?教会若不能影响社会，反而被社会影响，那么这样的教会是站立不住的。
所以，今日教会应省察，我们也要省察。自己是否是上述中四种人之一?求主怜悯，叫我们从罗得家里这四种现象的光景中出来，使教会不受社会影响。而是留心将神的话藏在心里，真正悔改得重生生命，活出基督样式，做个荣神益人的好信徒，教会在社会中如金灯台照亮一切在黑暗中的人。
