不可心怀二意
作者：张雅各
（雅1：6-8；4：8）
有人说神为我们造了两个眼睛、两个耳朵，是为了叫我们能多看多听，闻多识广。给我们造两只手、两条腿，为了叫我们生活勤劳，不要懒惰。而神却只给我们每个人安置一颗心，就是为了叫我们凡事一心一意，不可三心二意。《圣经》说：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手，心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”可见心怀二意是神所不喜悦的，心怀二意的人和犯其它的罪一样，都不能亲近神。所以今天我们要一起分享：不可心怀二意。
心怀二意从字面上讲就是指人行事三心二意，没有定见。《圣经》说：“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”生活的经验告诉我们一个人如果做什么事情都三心二意，那么这个人一生就不会有什么成就。而《圣经》告诉我们如果一个人对神心怀二意，其危害恐怕远比没有什么成就来得更加严重。
一、心怀二意会给人带来的危害
我们思想罗得的妻子为什么最后会变成一根盐柱？原因很简单就是心怀二意。在亚伯拉罕的时代，所多玛是一座罪恶之城，其中的居民在耶和华的眼中恶贯满盈，除了义人罗得，所以当耶和华神定意将这罪恶之城用天火灭绝的时候，特地差遣天使将罗得一家拯救出来。天使对他们说：“逃命吧！不可回头，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”结果罗得的妻子没有听天使的警告，回头一看，就变成了一根盐柱（参：创19：26）。罗得的妻子为什么会回头《圣经》并没有直接提到，但从上下文中我们并不难推测其中的原因。所多玛是一座富裕的城市，它地处约旦河的平原，《圣经》曾提到那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。（参：创13：10）可见其富饶的程度。所以罗得妻子的回头一定与她留恋富裕安乐的所多玛有关，可能是她怜惜火中的财务，可能她想看看所多玛被火烧得怎样程度，考虑以后是否还可以回去安居……不管怎样她这一回头足以表明出她内心的矛盾和怀着二意的心，她的腿虽然还在往山上跑，但她的心却仍旧留在所多玛。所以最后她顾不了天使的警告回头一看，没想到她这一看却赔上了自己的命。
旧约时代那些跟随摩西离开埃及的第一代以色列人，他们最后为什么几乎所有的人都没有能进入应许之地？原因也是因为他们心怀二意。摩西对各支派选出来的十二个探子说：“你们从南地上山地去，看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。（民13：17-20）”四十天之后这十二个探子回来，在摩西、亚伦和以色列全会众面前报告所窥探的结果，其中有十个人这样说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。……我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。……我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”结果以色列全会众听了探子们的话就大声喧嚷，向摩西、亚伦发怨言，彼此商议要立一个首领回埃及去。虽有迦勒和约书亚安抚百姓，鼓励他们上去争战，并得那应许之地，但是有谁听得进去呢？百姓不仅听不进去，甚至要拿石头打死他们二人。
试问：以色列百姓真的是定意要回埃及吗？恐怕不是！如果他们真的喜欢埃及，那么他们又何必千辛万苦地出埃及、走旷野？没有人勉强他们出埃及，是他们自己的选择。不仅如此，我们看后文，当耶和华神向那悖逆的百姓发怒，起誓凡二十岁以外发怨言的人必在四十年间倒毙在旷野，不得进入应许之地的时候，这些以色列百姓又后悔，情愿上去与敌人争战，争取进入应许之地。你看这些人的心的多么的矛盾！他们的心里没有定见，他们好像一群没头苍蝇一样，东撞一下行不通，就往西飞，西撞一下还是行不通，就再反过来往东飞，结果到处没门力竭而亡。《圣经》说心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见，这样的人不要想从主那里得什么。事实上这些心怀二意的以色列人不仅一无所获，甚至把他们自己的性命也赔上了。
再来看新约时候的一对的夫妻，他们的名字叫亚拿尼亚和撒非喇，这二人因为在奉献的事情上心怀二意弄虚作假，最终同一天先后都死于神的审判之下。整个事件记载在《使徒行传》第五章一至十一节。《圣经》说亚拿尼亚和撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份再拿给使徒，却说自己奉献了卖田的所有价银。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。他的妻子也是如此，彼得问她说：“你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”结果也立刻仆倒死了。奉献本是一件美事，但是亚拿尼亚和撒非喇在这件美事上心怀二意，结果受到了神严厉的惩罚。
从以上三件事情中，我们看到神对那些在信仰上心怀二意的人都非常严厉。他们不是变成盐柱，就是在旷野倒毙，或者是突然间暴死，总之没有善终。你可能会问神为何对心怀二意的人如此严厉？
二、神严惩心怀二意之人的原因
神为何要严惩心怀二意的人这个问题与人为何会心怀二意分不开。从我们所列举的几件事情当中，我们可以看出人之所以会心怀二意的几个原因：
第一，撒旦的工作。当亚拿尼亚将所卖田地的部分价银放在使徒脚前的时候，彼得对亚拿尼亚说：“亚拿尼亚，为什么撒旦充满了你的心？”可见亚拿尼亚之所以在奉献的事情上心怀二意以致弄虚作假，这是与撒旦的工作分不开。神给人的思想意念是专一的，使徒保罗对哥林多教会说：“我和西拉并提摩太，在你们中间传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（林后1：19-20）”又对腓立比教会说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓2：13）”但是当神把一个命令放在人面前，或者将一个应许赐给人，或者把一个意念放在人里面的时候，撒旦就往往来作搅扰、混乱和迷惑的工作。
神对亚当说：“园中各样树上的果子，你们可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但是蛇却女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”这样女人就开始心怀二意，一面想想神对亚当说的话，一面再相信蛇的话，这样来来去去，犹豫不定，最后中了魔鬼的诡计。
第二，贪婪的私欲。如果单单是蛇的引诱，不足以构成夏娃吃禁果的条件，《圣经》让我们看到约瑟曾受过极大的引诱，却没有犯罪，耶稣曾受过魔鬼三番四次的试探，却没有为之所摇动。如果人里面是正直完全，就不至于受引诱而跌倒。如果罗得的妻子不贪图所多玛安逸的生活和丰裕的家产，她就肯定不会对天使的警告心怀二意，回头一看就变成了盐柱。
第三，不信的恶心。以色列人原本可以进入应许之地，但是当这些以色列人面对争战，他们不但不专心信靠神的大能，反而心怀二意口发怨言，心里背叛，所以被神弃绝。《希伯来书》的作者说他们不能进入安息（应许之地）是因为不信的缘故了。（来3：19）
第四，逃避S字J。以色列人面对争战心怀二意，打算选一个首领带领他们回埃及，除了对神的不信之外，另外还有一个原因就是这些人逃避艰难的道路，不愿意经历苦难和争战。《圣经》说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。（徒14：22）”主耶稣说人进入永生的门是窄的，路是小的，又说跟随他的人必须舍己背起S字J来跟随他。但是那心怀二意的人不愿意经历艰难，不愿意舍己，也不愿意背S字J。
除此之外，神严厉地对待那些在信仰的事上心怀二意的人，这是因为人在信仰的事上心怀二意事实犯了一个很大的错误就是：欺哄圣灵。彼得对亚拿尼亚所说的话：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”彼得的话丝毫没有夸大事实，更没有乱扣帽子。对神心怀二意的人就是欺哄神，因为他一面看似在敬拜神，遵行神的旨意，但是一面心里又在追求神所反对厌恶的。人这样做岂不是在忽悠神，轻慢神吗？所以神决不容许人这样做。
三、人当如何逃避心怀二意的罪？
第一，要悔改。
心怀二意既然是一种罪，那么人若心里对神，或对神的应许，或对信仰的道路心怀二意就应当悔改。《圣经》说：“有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”说明心怀二意是不洁，需要清洁，需要悔改。当人认识到心怀二意是一种罪，并且向神悔改的时候，撒旦就无机可乘，圣灵也要帮助人脱离撒旦所设下的叫人是而又非、举棋不定、心怀二意的圈套。
第二，要舍己。
人之所以容易心怀二意与人内心好逸恶劳、贪名逐利的私欲分不开。贪婪的人凡事以利害作为衡量取舍的标准，他们无所谓真理，也无所谓是非，只要谁能给他带领更多的利益，他就跟着谁去，哪条路能够使他得到更多好处，他就走哪条路。这样的人不可能专心一意跟随神，也不可能忠心到底服侍神。因为跟随耶稣的道路本身就是一条S字J的窄路，必须经历许多的艰难，才能进入神的国。所以耶稣说凡要跟随他的人必须舍己。跟随耶稣的人不一定要有钱，不一定要有权，不一定要很有知识，也不一定要年轻健康。耶稣说：“若有人要跟从我就当舍己。”今天你要再信仰上一心一意，必须舍己。
第三，要决志。
在先知以利亚的时代，以色列人因为亚哈王的缘故多有敬拜和侍奉偶像巴力的。因为亚哈王是一个不敬畏神的王，他不仅行耶和华眼中看为恶的事，而且还娶了西顿王谒巴力的女儿耶西别为妻，去侍奉敬拜巴力。在国中建立巴力的庙，为巴力筑坛，向巴力烧香跪拜。以色列百姓为了不得罪亚哈王，所以也跟着王一同向巴力屈膝，侍奉偶像巴力。然而先知以利亚却对心怀二意的以色列百姓说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”以利亚要百姓选择他们的神，或者是耶和华，或者是巴力，因为信仰永远只有一个立场。心怀二意的人永远不能得神的认可。
四、一心信靠神的必蒙神的祝福
《圣经》说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。（箴3：5-6）从古至今，我们看到那些一心一意投靠神的人都是蒙神恩待和赐福的：亚伯拉罕听了神的吩咐七十五岁的时候离开本地、本族、父家，往神所指示他的地方去，他凭着对主的信心，一心投靠主，蒙神喜悦，被神称义，又得神的应许；迦勒和约书亚在众以色列人都心怀二意向神埋怨的时候一心信靠神，蒙了神的恩典，最后进了神应许给以色列人的迦南美地，成了第一代出埃及的人中间二十岁以外的仅有的两个进迦南的人；路得因为一心一意跟随婆婆拿俄米，最后不仅与财主波阿斯结婚，而且还成了大卫的曾祖母。先知但以理的三个朋友因为专心投靠神，最后不仅胜过了烈火的蒙势，而且经历的神大能的拯救和王的抬举；新约的使徒们专心跟随主耶稣虽经艰难也不后退，就算丧命也至死忠心，这样他们给这信仰留下了美好又宝贵的见证，自己也得了永生的确据和荣耀的冠冕。
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