一、对天然的认识
（一）天然的定义天然（或称天然生命）它也是旧人的一种表现。重在天然生命的能力、才干、手腕、办法、聪明、智慧，等等。
血气——特指脾气
旧人——肉体己——重在意见
天然——重在才干
（二）圣经无此名词，但就经历而言确有这个东西
以扫、扫罗是血气的典型代表——常发脾气、爱冲动。
约伯、彼得是己的典型代表——话多、意见多、“我”字多。
雅各：是天然的典型代表——常弄手腕、多用心计。
1．在母腹抓住哥哥脚跟（创二十五26）；
2．用红豆汤向哥哥骗得长子名份（创二十五29-33）；
3．用妙计从父亲骗得祝福（创二十七18-23）；
4．在伯特利和神讲条件（创二十八20-22）；
5．在母舅拉班家中用办法使自己极其发大，得了许多羊群、仆婢、骆驼和驴（创三十3l-43）；
6．听见哥哥带四百人迎来，先送礼物以解兄恨；并将与他同在的人口与牲畜分作两队，说：“以扫若来击杀这一队，另一队还可以逃脱；让最爱的拉结和约瑟走在尽后头，可以尽先逃掉（创三十二6-8、13-21，三十三1-2）。
7．在毗努伊勒和神摔跤，逼神祝福（创三十二24、26）。
（三）己和天然往往联在一起因为能干的人，往往也是意见多的人。
（四）神造人给人天然的生命原是好的因为神起初赐给人的天然原是好的，是人所称赞的，但自人类堕落以后，天然就与神为敌。在基督徒身上很容易鱼目混珠，代替了神的生命，故需对付。血气如恶人易识，天然是骗子不易识，反会与其为友。
二、凭天然的结果
（—）拦阻生命的长进天然的生命是良善的，虽有被人看为善良的行为表现出来，但凭天然生命活着，就代替了属灵的生命，而叫灵生命长进受到拦阻。次好代替上好，神只要人凭他的生命活出他圣洁的生活。
（二）事奉失去能力人凭天然的才干、办法、聪明事奉神，就不凭圣灵和大能的明证，事奉会失去能力。讲道有囗才、用智慧委婉的话，虽能叫人点头、博人称赞，但却不能给人生命的供应；只能叫人欣赏你的才干、办法、聪明，不能叫人碰着神自己。
（三）破坏教会属灵的性质凭天然的才干、办法、聪明，在教会中活动，会破坏教会属灵的性质。
（四）落在自我欣赏的里面自以为满意，其实神并不满意。摩西拳打埃及人，自己以为是神借他搭救弟兄（徒七22-25）。欢喜自己手中的工作（徒七41）。
（五）自骄自傲落在败坏之中有天然才干的人，容易得称赞捧场，以致自骄自傲，落在败坏之中。初入教的，以为有才干、眼光，就立他为监督，结果自高自大，落在魔鬼所受的刑罚里（提前三6）。
（六）引进分门结党天然在教会中一有地位，就很容易凭外貌看人，贵重这人、轻看那人，而产生分门别类。哥林多教会就是因为看重才能，才产生分门结党（林前一5、四6、19）。
（七）容易独断独行有才干的人，往往意见也多，容易抹煞别人的感觉，也容易独断独行，敢作敢为、践踏别人。
（八）不易与人配搭凭天然的爱好容易叫人为难，不易与人配搭。
三、神不要人凭靠天然
（一）神要人对付天然
利十四9的“剃眉”，可以表示对付叫人羡慕称赞之天然的美丽、囗才、才干、办法，聪明等。押沙龙天然特别俊美，在以色列全地中无人象他那样俊美得人称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵，头发甚重（撒下十四25-26）。因此自高自大、背叛父亲、谋夺王位，后来致命也是由于头发挂树（撒下十八9-10、14）。所以，天然若未经对付，是会产生危险的。
（二）神不要未经过S字J的天然
如：拿答、亚比户献凡火。不是坛上的火，是天然原有的凡火，是未经过S字J的，神不要（利十1-2）。
（三）出于天然的，在神看来是不洁净的
出于人天然生命的，无论刚强或软弱都是不洁净的（利15章）。优柔寡断的，神看为不洁净；机警果断、敢作敢为的，神也看为不洁净。摩西的手一次放在怀里，抽出来，长了大麻风；再把手放在怀里，抽出来，麻疯便洁净，与周身的肉一样（出四6-7）。出于天然的手是不洁净的，后来经过四十年旷野的对付，拿着神杖的手，是复活的，才是洁净的。
（四）神不要人只有天然的道德良善
（五）神不要人有天然情感的搀杂（利二11）凭着情感与弟兄姊妹交通来往，这是神所不悦纳的。
（六）神不要人凭自己的智慧替他做什么
保罗惧怕战兢，没有用高言大智传讲神的奥秘，不是用智慧委婉的话讲道（林前二1-4）。智慧人中自己的诡计（林前三19、一30）。神要我们以基督为我们的智慧。
彼得打鱼，整夜劳力没有打着什么（路五5）。说明天然的经验无用。
神带领以色列人在旷野事奉，是凭借帐幕和祭物。做帐幕的一切，都要照着神在山上所指示的样式。凭着帐幕，就是要他们把己意摆在一边，一切都要照着神的意思，不照己意事奉；凭着祭物，就是要他们把天然摆在一边，不凭天然的能力和才干来事奉，而以基督为智慧、方法、能力来事奉。
（七）神不要人凭天然生命来反应
例如，彼得凭天然生命来反应苦难。
1．表态：永不跌倒，愿和主同死（太二十六31-35）。
2．面临迫害时，拿刀砍下别人的耳朵（路二十二49-50）。
四、神要人的天然经过破碎
（一）神要人事奉他，为他作工，需要有才干的人
松懈、糊涂、马虎、无能的人无用，神需要象皂荚木这样坚固的人配合他。历代神所用的仆人，都是象皂荚木这样的人。摩西受过王宫的教育，说话行事都有才能（徒七2l-22）。尼希米性格坚韧、勤、紧，办事能力强，夜间起来察看城墙。办事有条不紊，不理敌人的耻笑藐视；不因敌人的攻击、威胁而胆怯。处理百姓的难处极其积极，对付邪恶毫不留情，遵行神的律法不稍放松。保罗在迦玛列门下严谨受教，比同年岁的人更长进，有学问，思路清楚（徒二十二3，加一14，徒二十六24）；性格坚韧，天天冒死，与野兽战斗，受尽BP为难，毫不沮丧畏怯（林前十五31-32，林后十一23-27）。
（二）天然生命经过破碎、死而复活，才能有用
对付天然，如同生铁变成熟钢。生铁硬、脆、易断，不适用；经过对付处理后变成熟钢，坚柔不易断，才适用。天然生命又象荆棘，没有火烧不但无用，反会刺人、伤人；火烧其上，才能有用。摩西有才干，凭自己的能力要救以色列人；经过四十年旷野的对付，到他八十岁时，在他看来已衰老将近死亡的时候（诗九十10），神才用他。这时，他不再凭自己、用才干了。
1．神呼召他去埃及，他说他是拙口笨舌的（出四10）。
2．以色列人在旷野多次闹事甚至背叛，他没有用自己的办法去解决，只俯伏在神面前。神的火来烧在他身上，神来经过他，他的才干就有用了。
（三）天然经过破碎，生命才能丰盛
1．玉瓶打破香膏才能倒出，香气才能四溢（可十四3）。
2．第二道幔子裂开，才能从圣所进到至圣所。当己被否认、天然被破碎时，才能达到基督的丰满。
3．他必兴旺，我必衰微（约三30）。
4．雅各变成以色列。
（1）雅各的天然太强，在他的一生中，神着重对付他的天然。许多的折磨、打击、难为，都是为着破碎他的天然。在毗努伊勒，神摸他全身能力最强的地方，把他的大腿窝摸了一下，扭瘸了他的大腿。当他回到伯特利筑坛献祭给神后，手腕停下来了，天然倒下来了。
①听见儿子流便污秽他的榻，无何动作。
②儿子欺骗他，把他所爱的约瑟卖到埃及，只好忍受。
3迂见饥荒，恳求他儿子们为他籴粮。
（2）他的能力、办法、聪明、才干好象没有了，完全停下了，整个人完全改变了，他的天然受到彻底的破碎，他的生命在神里面也就达到丰盛成熟，不再是诡诈会抓、常弄手腕、多有心计的雅各，乃是以色列，就是“神的君王”：
①一再给法老王祝福。
②年纪虽老，里面清楚明亮，剪搭左右手给以法莲、玛拿西祝福。
3临终时预言给儿子们祝福。
五、天然的才干与复活的才干不同：
天然的才干 复活的才干
1．是自私自利的，要抓名利福乐。1．是为着神的，只将荣耀归于神。
2．有肉体、血气搀杂。人不赞同发脾气。2．是没有肉体、血气的。
3．带着诡诈，会弄手腕。 3．没有诡诈手腕。
4．骄傲、自夸、自耀。 4．不骄傲、无自夸。
5．不受圣灵的约束，任意行动。 5．接受圣灵的约束，随圣灵而行。
6．不顾神的旨意，只凭己意而行。 6．行在神的旨意中。
7．不依靠神，依靠自己。 7．依靠神，恐惧战兢。
六、天然的对付
（一）如何对付天然（与对付肉体、对付己同方）
1．客观的事实——基督钉死旧人。天然也是旧人的表现，人解决了，天然也就解决了。
2．主观的经历——圣灵治死天然。与对付肉体相同。
（二）对付天然的经历过程
1．看见旧人已经与基督同钉死。再一次从圣灵得着启示，看见在基督里已经同钉的事实。
2．看见天然是坏东西，是旧人的表现，是属灵上的大难处。
3．靠着圣灵把基督的钉死执行到天然的表现上。经历毗努伊勒，让圣灵来摸我们的大腿窝，过一个属灵的大关口，有一次主观的经历。
（三）对付天然经历的应用
l．在圣灵的交通里有一次启示的看见，也有一次过关的主观经历了，还要继续不断的经历。要有继续的经历，必须活在圣灵的交通里。因为所有经历的应用，都是由圣灵来执行的。若不活在圣灵的交通里，想要靠圣灵也靠不住；要执行十架的钉死，也执行不来。
2．活在圣灵的交通中，每一个天然都会被光照而发现，无法隐藏，并且圣灵把S字J的钉死执行在其上。
3．在交通中一发现天然，都该让神来摸我们天然的每一点表现，也就是作一个背S字J的人。这样，我们身上那些天然的东西，就会逐渐消失，而属灵的生命也才会有死而复活的光景。
