经文：
“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗马书8：6)
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”(罗马书12：1)
圣经中“肉体”与“身体”应是两个不同的概念，需正确理解、区别对待，不要混淆，否则会闹出笑话。比如有的基督徒为了不“体贴肉体”，绝不吃肉、蛋、奶之类的营养品，甚至虐待己身。我们的圣经新约部分最初是用希腊文写成的，在希腊文中“肉体”是指有罪的人性或犯罪的本性，“身体”则是指我们物质的身体，有时也指我们整个人。
一、如何对待“肉体”？
1、不要体贴肉体（罗马书8:6）
什么叫“不体贴肉体”呢?就是当我们有了犯罪的意念时，不要顺从它，而要顺从圣灵，远离罪恶，这样做的结果就是生命平安。如果顺从、迁就肉体的意念而犯罪，结果就是痛苦、死亡。例如：大卫在宫殿顶上行走时，无意中看到了乌利亚的妻子沐浴，他就有了奸淫的意念，这时的他应当顺从圣灵而逃避走开，不再去想。可是他体贴肉体，顺从情欲去撒种，结果不仅犯了奸淫罪，而且为了遮掩罪恶又借刀杀人，最终令他苦不堪言。
2、不要为肉体安排，去放纵私欲（罗马书13:14）
人生的精力应当放在活出基督的完美上，而不是肉体的私欲上，因为“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”(雅1：15)。
3、要禁戒肉体的私欲
成为基督徒以后，我们仍然有犯罪的可能，区别就在于我们已经不再受罪的权势所控制，也不再向它屈服。我们必须每日倚靠神的能力控制自己的犯罪倾向，每日都把它钉在S字J上，如经上所记：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。”(加5：24)主的使徒彼得也有这样的劝勉：“我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”(参彼前2：11—12)
二、如何对待“身体”
“肉体”在圣经中略带贬意，但“身体”则是宝贵的。
1、保养顾惜身体
希腊人视身体为“灵魂的监狱”，也有基督徒视身体为“臭皮囊”、“五尺高的蛆虫”，这都是不全面的看法。主耶稣道成肉身就是对身体的肯定，圣经还把教会比作“基督的身体”。所以基督徒不要轻看自己的身体，反要保养顾惜自己的身体(参弗5：29)，使身体健壮如同灵魂兴盛一样(参约叁1：2)。
2、要将身体当作活祭献上(参罗12：1)
活祭是相对于旧约的死祭(将祭牲杀死)而言的。今天我们不必为主去死，主要我们为他而活。所以我们没必要情绪化地说一些高言大志，如有人唱“主啊，我要为你下监牢”、“我要为你抛头颅”……其实，在今日和平与信仰自由的环境下，主更多的不是让我们为他去死，而是要我们为他而活!一个人若没有为主活过，也不可能真的为主而死。活祭就是不为己活乃为主活，言语行为要荣耀神，这是神所喜悦的，也是我们理所当然的侍奉。
3、要在身体上荣耀神
“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前6：18—20)神创造了性，让人借着婚姻得到满足。但淫行——婚外、婚前的性行为，却是具有伤害性的。首先，它伤痛了神的心，因这样做的人宁可顺从自己情欲，也不顺从圣灵。其次，它伤害别人，因为它欠缺了性关系背后所必须的真爱与委身。最后，它也伤害犯罪者本人，因为它可能为当事人的身体带来疾病，为他们的心灵添上伤痕，并且也因着身心灵的受损，加增焦虑感。
许多人以为自己有权控制自己的身体，可以为所欲为。他们自以为自由，其实是受自己的情欲所辖制。也有的人残害自己的身体，如早期教会有一位叫奥利金(0rigen；约185年--254年)的古希腊教父，他因视性欲为污秽和罪之根源，实行自阉，这也是一种错误。基督徒既不是纵欲主义者，也不是禁欲主义者。当我们成为基督徒后，圣灵便住在我们心中。是神用宝血的重价买了我们，因此我们的身体是属于神的，最主要的功用就是荣耀神，而最能让神的名得荣耀的就是我们圣洁的生活。
总而言之，只要我们“按着正意分解真理的道”(参提后2：15)，就不会走极端。我们的身体也许会受到某些限制，如疾病、衰老等，但当基督再临时，“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似”(腓3：21)，那就是我们“身体得赎”(参罗8：23)的日子。那时，已睡圣徒的身体都要复活，变成荣耀的身体，像基督今日在天上活着的身体一样(参林前15：25—58)。这是我们基督徒荣耀的盼望，为着这美好的盼望我们要远离罪恶，过圣洁的生活，“行事对得起那召我们进他国、得他荣耀的神”(参帖前2：12)。
