【耶和华对该隐说：‘你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好，岂不蒙悦纳?你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。】创世记4：6-7
因为不蒙悦纳，该隐便变了脸色，甚至向神发脾气，这一点就证实了他本身的态度是不对的。神对该隐说：“你若行得好”，这句话是什么意思呢?按照希伯来文，这句话可以理解为：“如果你是使人愉快的”，“如果你做得好”，或者“如果你处理得好”，而悦纳这个字就带有提升，尊贵的意思。如果该隐处理好跟神的关系，那么就自然得到提升，得到悦纳。正如亚伯一样。
神警告该隐：不处理好跟神的关系，后果非常可怕。你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制服它。
这里说：“罪就伏在门前”是什么意思呢?罪怎么会像一只野兽伏在该隐的门前呢?“伏”这个字是带有躺卧的意思，特别指躺在床上，或者使某地方成为一个窝，一个房间，这就使整个图画更加形象了。圣经非常形象地把罪描绘为一只猛兽，躺在该隐的门口想要进来跟他占据同一个房间。神警告该隐：罪就像猛兽一样看准机会乘虚而入，该隐必须要胜过它。
所有不认识神，没有跟神建立关系的人，最终会嫁给罪。神忠告该隐必须尽快处理好跟神的关系，否则将被掳掠成罪的猎物，被罪辖制，失去自由。这个提醒非常重要，我们必须铭记于心。如果跟神的关系出了问题，又不去处理，我们就等于开了一道门，让罪有机可乘。很多时候，我们不害怕犯罪，觉得是随心所欲，放纵自己的机会，却没有意识到那后果的严重。你以为这才是随心所欲，自由自主的生活吗?恰恰相反，你是打开了心门，让罪进来，占据和支配你。罗马书7：15很生动的描绘了这种光景。
“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作;我所恨恶的，我倒去作。”
这就是受罪控制，做奴隶的光景。你是否也有同感呢?很多时候，你立定心志，从今天起，再也不向家人发脾气，不犯淫乱，不去赌钱了。但是当试探来到时，你又控制不了，重蹈覆辙。为什么呢?为什么这么难脱离犯罪的习惯呢?圣经说罪是一股力量，犯罪的人受着它的辖制，无法挣脱它的捆绑。罪为一只猛兽，实在非常贴切。罪不是一样东西，而是一股能力，像一个大力士。当你犯罪，你就惹上了他，他就把你牢牢抓住。从此以后。你就跟罪挂上了钩，再也不能脱离它的魔掌。所以主耶稣在约翰福音8：34说：
“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的都是罪的奴仆。”
所有犯罪的都是罪的奴仆，不要以为犯了罪跟着你就可以离开，没有这回事。犯罪的人就好比嫁了给罪，永远受着这个关系的辖制，再也不能跟罪分开了。
有些人常常以犯罪为夸口，觉得自己聪明，知道怎样撒谎，骗人。有的人常常以淫乱作为夸口的本钱，今天跟这个女人一起，明天跟那个女人一起。但是我告诉你：这些人是没有自由的。一个人经常撒谎，你要他一天不撒谎也不行，因为他已经成了罪的奴仆。一个经常发脾气的人，你要他一天不发脾气也不行，因为他已经习惯了。一个经常犯淫乱的人不可能摆脱淫念，因为已经习惯了这种生活。可怜的是人往往不知道自己是罪的奴仆，还以为自己在享受犯罪的乐趣。其实这个乐趣的背后是一种捆绑，好像吸毒、吸烟一样。可能抽烟吸毒那一刻是个享受，但时间长了，你就不能摆脱它了。所以希望大家明白圣经给我们的忠告，重视罪这个问题。
有一点你我必须明白的：该隐是没有能力脱离罪的，因为罪的势力比他大，罪是魔鬼的工具，魔鬼的势力，所以该隐不能脱离罪的势力。即使神给了他忠告，他还是不能靠着自己脱离这个陷阱。这样，该隐有什么解脱的方法呢?解脱的方法不是靠他自己，而是尽快解决他跟神的关系。他必须重新与神和好，这正是主耶稣在约翰福音8：36所说的：
“所以，天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由。”
主耶稣说：他有权力使我们自由，但是我们必须先悔改归向他。当我们跟神和好，重新活在神的主权下，靠着主耶稣的宝血，我们就能够做一个自由人。我们必须诚实去面对神的话，看看自己正处于什么样的光景。如果光景跟该隐一样，你会做出什么样的选择呢?
不要轻看心里的杂质，所有罪都是从恶念开始的。创世记4：7，神预先已经警告该隐尽快处理好自己的问题，否则就会被罪辖制，无法自拔。可惜，该隐并没有马上悔改，反而充耳不闻，甚至杀了自己的弟弟。你能看到罪的威力和严重吗?一点点的罪，如果不马上处理就会不断的蔓延，最后演变成不可收拾的地步。该隐起初心里隐藏着一点点的竞争和嫉妒，但他轻看了这些恶念，觉得是人之常情，却没想到这一点点的嫉妒会演变成怒气，最终演变成杀人。你是怎样看心里的恶念呢?不要轻看心里的恶念，因为所有的罪都是从恶念开始的。
其实，属灵争战的成败就在乎我们能否战胜心里的恶念。如果你不控制自己的意念，胡思乱想，这场仗你已经输了一半，罪已经在门口了。该隐嫉妒弟弟亚伯，不甘心为什么神特别喜悦他却冷落自己。你会不会有同样的心情呢?教会某个弟兄非常有恩赐，又得到传道人的喜欢，于是你就愤愤不平。你以为这些恶念无关痛痒吗?因为心中的嫉妒，所以渐渐你就在背后批评那弟兄，说他阿谀奉承，假冒伪善。因为你没有认真对付心里的嫉妒，现在这一点点的恶念已经演变为舌头上的罪。不仅是这样，本来这一点点的恶念只影响你自己，现在却影响其他的信徒。箴言4：23说：
“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”
请记得：所有的罪都是从恶念开始的。一旦生出了恶念，我们必须认真对付。你有淫乱的念头，有贪念吗?除非你马上把它除去，否则，这个恶念就驱使你行出种种的罪来。
竞争就是罪的标记。创世记4：4-5说：“亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。”
本来该隐所做的是件好事，他没有把收成通通据为己有，也没有把收成献给偶像，却拿一部分出来献给神，是一点都没有错的。那么，该隐错在哪里呢?当他看见神看中弟弟的祭物，却拒绝自己的祭物，就勃然大怒，因为他抱着竞争的态度去献祭，这就是问题的所在。为什么竞争的态度是不对的呢?从小到大，家人都教我们要发愤图强，努力读书，将来可以出人头地。读书吗?90分还不够好，因为很多同学的分数比你还高，你必须得满分才行。工作吗?你必须有突出的表现，否则就没有晋升的机会。从小到大，我们都以为竞争是好的，有竞争才有进步，所以即使信主之后我们还是竞争。在教会里，我要参加更多培训，更得到传道人的欣赏。这种想法有什么不对呢?竞争正是罪的特征，就是因为竞争，夏娃才会陷在罪中。创世记3：4说：
“蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’”
魔鬼把竞争的意念放在夏娃的心里，他说：“我告诉你一个秘密吧。神下了那道命令，因为怕你们吃了以后会跟他一样，成了他竞争的对手!”真是以小人之心度君子之腹，是人喜欢竞争，不是神。有人的地方就有竞争，而有竞争的地方就有罪，因为竞争就是罪的特征。我们信主的人要特别留意这一点。记得西庇太的两个儿子雅各和约翰吗?他们要坐在主耶稣的左右，能够胜人一筹，结果，圣经告诉我们：其他十个门徒都非常愤怒。有竞争的地方，人与人的关系必定受到破坏。
争竞跟神的性情相反。神按照自己的形象造人，神渴望我们能够不断成长，效法
