路15：11-32
《路加福音》15章中，耶稣对众人讲道，众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士十分不服气，窃窃私语，对耶稣接待罪人并与之吃饭很不理解。于是耶稣用了迷羊、失钱、浪子的比喻，告诉他们天父上帝莫测高深的爱，使他们明白：一个罪人悔改在天父眼里的欢喜与价值是何等得大!下面让我们通过父亲对浪子的爱，来领悟上帝对每一个人灵魂的爱。
一、放手的爱11-19
放手也是爱。这位父亲尊重理解儿子，在11-13节，当小儿子离家强要家产，父亲给了他，放手让儿子远行。父亲并未将他囚禁在家里，或用大棒、拳头天天打骂，而是尊重孩子的选择。给孩子犯错的机会、自由成长的空间、作选择的能力，即使父亲财产、尊严、权威受损害，也忍痛让儿子在失败中寻找答案。若父亲用权威武力高压打骂孩子，孩子将会束手束脚，惧怕一切，没有能力作决定。离开父母，将无所适从，生怕出错，没有独立做事情的能力。每件事包办的父母，虽解决了一时之需，孩子少犯错误，自己和家庭也少受亏损，可是从长远来看，这是一种鼠目寸光的短视行为。父母不可能跟随孩子一生，更多的事情需要儿女自己处理。若不从小锻炼孩子自己作决定、承受失败的能力，不敢让孩子失败，而以责骂、打击、苛刻面对孩子的失败，孩子今后很难游刃有余地自立自强地在社会立足。有一个失败的见证：一个男孩子，在青春叛逆期，他不想学习了，父母就把他关在房子里，锁起来。因为父母都是国家干部，很有身份的人，也不想让人知道孩子出了什么问题。结果这个孩子跑了，无影无踪，到处也找不到，父母成天以泪洗面，只有往孩子的卡里不断地打钱，来弥补心里的不平衡，减轻心里的痛苦。还有一个见证，一个姐妹，道到她上高中时，无论如何不想上学了，并非她学习不好，而不她学习很好，虽然考了第一名，但她忽然就觉得压力很大，若不能保持名列前茅，没有办法再度过每一天了。她就给父亲说，我不上学了。爸爸听了十分理解她，并未怒吼责打，而是微笑着说：“爸爸十分理解你的心情。要不这样吧，你再上一学期，试一试，不要求你考任何好的成绩，天天只要开开心心的，考得再差也没关系。如果还是觉得上学不好，爸爸就同意你可以不去上学了。”她听了爸爸的话，去了学校，天天玩得开心就行了，不再想成绩是多少。后来她当然没有退学，也考上了一本大学。她大学毕业，蒙神呼召又上了神学院。
从物质上看，父亲是损失了不小的财产，但对孩子的成长的宝贵经历是钱财也买不来的。
在这个天国的比喻中，这位父亲就是天父上帝，他用无限的宽容与忍耐等待流浪的儿子们归回。在旧约，上帝差遣一代又一代的先知传达悔改的声音。罪人无法胜过罪孽救自己，上帝又差遣独生爱子耶稣基督道成肉身，钉死在S字J上，付出昂贵的代价，用舍命的爱寻找每一个失丧的灵魂。
二、等候的爱14-19
当儿子在外流浪受罪，父亲等待他。父亲并未乘坐各种交通工具，天天寻找他、催逼他回家。父亲在家里默默地看着孩子受苦、受罪，忍受孩子犯错付出的代价。其实儿子受苦时，父亲比孩子更痛苦。但父亲深深地知道，每个人成长的痛苦经历，没有人可以取代，摸爬滚打，摔跤历练，经历风雨，应对汹涌的社会浪潮，对一个十分叛逆的孩子，也不失为一种好的办法。我们相信，父亲没有一天不惦记这个小儿子，可是他不能跨越孩子必经的成长之路，将他放在温室中，而不经历恶劣的气候。父亲在等待儿子自己悔悟。
想一想每个人信主的经历。也许你听过福音，但过了很久，几年、甚至十几或几十年才来到天父的面前，接受耶稣基督作生命的救主。在信仰的道路上，很多的罪孽过犯一直在反复犯低级错误。上帝一直忍耐我们，或通过一些管教来归正我们的道路。当我们回头一看，不禁很惊讶：我过去是这样不堪入目，满身污秽，但上帝却不嫌弃我。他耐心地宽容、雕琢我们，让我们越来越圣洁。他的选召从来没有后悔。
明白天父对我们的忍耐之爱，我们当更加敬重他，学会总结，及时悔改，不断靠主站立、得胜。不要再故意犯罪，或知错不改，让上帝忧伤。
作为父母，也要对孩子有忍耐等候的爱。因为靠着人的办法，越管越乱。对一个叛逆的孩子，用高压手段只会越加增加孩子的厌倦心里，父母与孩子之间的关系也会破裂越来越大。
有时候，我们也需要给孩子犯错误的机会以及在错误中寻找答案的时间，忍耐等候他们成长。不可着急、高压孩子。不可凡事包办，操纵孩子，以他们为木偶，只要听话就好了。当孩子小的时候可以如此，可渐渐长大了，他们会厌烦被人控制、别人强加的意愿，孩子便想摆脱父母。若我们不改变自己，放手把孩子交给神，为他祷告，求神在每天的生活中引导孩子，让孩子倚靠这位天上慈爱的父亲、万有的供应者，父母与孩子都会吃亏、受苦，两败俱伤。父母不可凡事计较、批评指责孩子。当给予孩子包容、理解。孩子也会醒悟并更敬重父母，做得更好。否则，使孩子养成斤斤计较的性格，对他人也变得苛刻。
同样的道理，与别人交往，也不可太计较。一些有意无意的过失、摩擦，会在宽容与理解中澄清渣滓，成为清洁，人与人的关系会更美好。
三、接纳的爱20-21
父亲动了慈心。父亲等待儿子回家的心是何等迫切!儿子已离家出走很多日子，家产用光，又在外受罪多日，直到他醒悟，再往家赶路。这期间，无论是几千、几百或是几十个日子，从经文中可知，父亲没有一天不站在儿子回家的路口张望，随时等待迎接儿子回家。因为古代儿子回家既没有电话，也没有电报，更没有送信的使者，可是老父亲远远就看见了儿子。他就动了慈心，跑去抱儿子。父亲是一个上年龄的人，跑着迎接儿子似乎不合常规。可是父亲太爱儿子了，也不顾自己的形象问题，他要赶紧迎上前去，拥抱儿子回家。
天父上帝也是如此，爱我们的心无比深切，为了让我们得到永恒的救赎，他不惜屈尊自己尊万王之王的身份，用舍命的代价，差遣独生爱子来到这个世界，为我们的罪钉死在S字J上，让一切信他的不至灭亡，反得永生。天父也以慈爱的心肠一直在等待每一个还没有找到回家之路的人，能够回到灵魂富足、充满真爱、永生福乐的天父之家。
拥抱。我想一是因为父亲见了久别生逢的儿子，喜不自禁，内心的爱汹涌爆发，难以表达，他就一把抱住了儿子;二是父亲为了打消儿子不接纳自己的顾虑，主动上前拥抱儿子，表达对儿子无限的接纳与宽容。抱着儿子的颈项，显明父亲爱儿子是多么深切。父亲搂着成年的孩子的脖子，还是比较难为情的一件事。但父亲仍然要表达他无限的爱意。也许我们很多人来到神的面前，常常觉得自己不够好，常犯很多错，自己是个罪人，不配得到神的爱与救赎。但神就是这样慈爱的天父，用他温暖的膀臂接纳我们每一个污秽不堪的浪子。天父的爱千真万确，每一个归回的人都会感觉到，他大能的臂膀拥抱我们是何等真实与可靠，亲切又温暖。每个人都尝到被神一次次接纳并拥抱的滋味。《何等恩典》的诗歌唱出了许多人的心声，“何等恩典，你竟然在乎我，何等恩典，你宝血为我流，何等恩典，你以恩典为我冠冕，我的唇，必满了赞美。”这首歌让我们深受感动。
亲吻。连连与他亲嘴。亲嘴是爱到极致的表白。每个作父母的都知道，爱孩子到一个程度，要表达，让孩子明白，亲吻是最佳方式了。父亲完全原谅了儿子所做的一切，只要他回家，便是天父最大的快乐。成年孩子，父亲再亲吻他们是非常难为情的一件事。父母都会觉得，从小将孩子抱在怀里表达爱的方式越来越远去了，很渴慕再抱抱孩子，表达父母心中最真挚的爱，巴不得孩子再回到小时候，能拥抱、亲吻孩子，很是幸福。这一切都是父母对十分喜欢听话的孩子才有的表达。对待一个犯了多条罪的孩子，父亲放下一切自己的担心、伤痛、心里苦楚，来全心接纳失而复得的孩子，多么难能可贵!我们可以因为孩子跑了一下午、一天、两天或一段时间，不堪忍受焦急与担心受怕之苦，便狠狠地打了孩子。我也常常有失败的见证。
爱可以遮掩很多的罪。孩子越大越懂事，在爱的包容中鼓励的孩子，一定会越来越优秀。不知不觉孩子对父母充满体贴、孝顺、听话、努力与上进。真的非常感恩，倒是觉得自己过去许多粗暴的态度常常对不起孩子。
四、慷慨的爱22-32
当小儿子决定回去，他并不敢以儿子的身份要求被接纳，而是以最低等的奴隶身份，一个雇工，一个以日工计算的工人身份，请求收容。普通的奴仆还可说是家庭中的一份子，至于雇工，则随时可以解雇。他与家庭沾不上任何关系。根据希腊文版本，他归来，他父亲便打断了他的话，根本没机会给他提出作雇工的要求。
袍子代表着荣耀;戒指代表权威，因为人若把署上名字的戒指给予别人，那就等于把委托权授予了他;鞋子代表儿子的名份，这正好和奴仆相反，因为家中人可以穿鞋，而奴隶则不可。在黑人灵歌中奴隶的梦想便是想及那一天‘所有 神的孩子都穿上鞋子’，鞋子就是自由的记号。
筵席的摆设，是要叫所有人都能够为这流浪客的归来而欢欣快乐。
有人说这段经文应称为“慈父的比喻”，因为所要说明的乃是慈父的爱，而不是描述儿子的罪。其中神的饶恕有极详尽的描写。这位父亲必定是天天都等待和盼望儿子的归来，因此相离远远，他便见到儿子归来了。当小儿子回到家里，他便宽恕他，不究既往。
在这里我们再一次的了悟到这奇异的真理，那就是向神认罪，要远比对人容易得多。神的爱天高地厚，远远超越人类的爱。在人拒绝宽恕人的时候，神却仍在宽恕。面对着这样无边的大爱，我们只有感叹，敬爱和赞美
