顺服圣灵

首先，什么叫背S字J?在传统的神学观里，我们通常把“背S字J”解释为忍受苦难病痛，忍受生活的重轭，忍受难对付的人……这完全同圣经的意思是南辕北辙的。“耶稣又对众人说："若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必救了生命。(路9:23，24)”

现在我们要回到罗马历史背景下认识“背S字J”的意思。“背S字J”在古罗马或古以色列中，人人都明白是什么意思，所以圣经一点都没有解释。我们现在要解释是因为我们的文化里跟本没有S字J的，所以我们对背S字J就有想当然的理解了。“背S字J”，当时罗马人、以色列人一听就知道是赴刑场受死的意思。罗马人执行死刑时，他们自己当然不会将沉重的S字J背到刑场上，他们是自认高人一等的族类，因而这就要由受刑者自己来完成。此外，犯人从监牢到刑场的行进过程是要来示众的，一来要羞辱犯人，二来要警戒大众。罗马的死刑是从背S字J开始的。就是说，“背S字J”是包括“钉S字J”的，”这才是一个完整的死刑过程。就像我们古时执行砍头前，要将死囚五花大绑，在颈上插着“杀”字令的牌子，或插上草标游街示众，然后走到法场，这才是中国式的完整的死刑一样。假若古代的中国人听到“插杀字令的牌子游街”就知道，这意味着那个人要被执行死刑了。“插杀字令的牌子游街”就等于要“杀头”了。也就是说，“背S字J”就是“钉S字J”

所以“背S字J”的意思是要赴死，但现在我们所理解的“背S字J”是受苦，还说“没有苦难就没有S字J”，还批评富裕地区或国家的基督徒因生活没有苦难就说他们不背S字J云云，因为我们觉得S字J很沉重，背S字J一定是很辛苦的事，所以，我们就把凡是辛苦的、艰难的、痛苦的东西都称为背S字J，这完全是古利奈人式的背S字J。一般被判死刑的人是不再施鞭刑的，所以犯人完全可以背S字J走到行刑地的。而耶稣，当初彼拉多只想对耶稣实施鞭刑就放人了，谁知他承受不住众怒又改判死刑，所以耶稣是不能背S字J走完全程，才有古利奈人背S字J的插曲，是偶然事件。耶稣说“背S字J”时，门徒怎么知道有古利奈人插一扛子背S字J?这是千古以来没有过的事。因此耶稣所说的“背S字J”一定是当时人们听得懂的意思，即指死囚的刑罚，但我们理解“背S字J”为古利奈人式的“背S字J”。古利奈人背S字J只是辛苦了一趟，的确是一种受苦，但是没有死的。这同当时罗马社会所讲的“背S字J”完全是风马牛不相及的两回事。如果耶稣只是想比喻“做门徒是很辛苦很艰难”的意思，他大可以说“天天背磨石来跟从我”或者“天天背骆驼来跟从我”，这样比喻不是更辛苦吗?作为中国人，我们的文化是不知S字J为何物的，因而我们的着眼点在“背”字上，因为劳苦的中国人太懂“背”字的含义了，所以我们认为既然是“背”，就一定是喻表很辛苦的意思了。但耶稣的着眼点是“S字J”上，不能换另外一个词，是特指的。为什么要特指“S字J”而不是“磨石”或“骆驼”?讲明他不是说要负重的意思，而是指“背S字J”的专有意思。如果我们将耶稣所说的，译成中国本土文化式的：“若有人要跟从我，就当舍己，天天插上杀字令牌子游街来跟从我。”这样就不会误解为受苦的意思了。

如果说神赐福我们生活好起来(如欧美)，又说这样就不背S字J;神打开了福音的门，我们生活在没有BP的社会，又说这样就是不背S字J，这不是一个悖论吗?多么荒谬!这个“不背S字J”的始作俑者不是恰恰又是神自己?好象神更喜欢我们又穷又病，更喜欢人来反对自己、BP自己的，这是一种多么愚昧的神学。耶稣所讲的“天天背起他的S字J”，就是说，假如要做他的门徒，就必须天天治死旧生命。这样理解就放之四海而皆准了，放在任何时代，任何环境都可以。就算生活在富裕地区的基督徒都不能说不能背S字J了。耶稣本身教导“天天背S字J”，他自己有没有“天天背S字J”?当然有，可以说他是“天天背S字J”的榜样。但他天天有灾有祸有病有痛?并没有吧?说明他说“天天背S字J”不是吃苦受苦的意思。耶稣并不是要门徒天天活在苦难中，难道没有苦难要自找苦难来背吗?那么，这个神还不如观音菩萨的心肠了，而是要门徒天天从身上弃掉旧生命(旧人)，将它钉上S字J，然后复活，脱胎换骨，成为“新人”。耶稣讲出了造就生命的过程，就是天天赴刑场受死一样。不是很苦、很惨的意思，而是很羞辱、很难堪、很争扎，当然也很痛苦、很艰辛，这同仅仅受苦那种痛苦艰辛是不可比拟的。一个是受苦，一个是受死，就如同一个是古利奈人，一个是耶稣，完全有着天壤之别。从后面的经文“……天天背起他的S字J来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必救了生命”就知道，“S字J”是讲生命而非讲受苦。

“就当舍己”这意思也一样，“舍”，就是牺牲、就是舍弃;“己”就是原有的旧生命，这同背S字J的意思完全吻合。

“背S字J”是“就当舍己”的比喻，“就当舍己”是“背S字J”的本意。

总的说来，每一样品格的悔改，总要人对某些东西、某些利益舍弃，有时甚至是生命，这就是舍己的意思。所以耶稣说:“我是好牧人……并且我为羊舍命。没有人夺我的命去，是我自己舍的。(约10:14，18)”“凡要救自己生命的”即是说那个旧人不想死，“必丧掉生命”，那么旧生命就不死，也不能得到新命;“凡为我丧掉生命的” 即是说凡愿意背S字J(包括钉S字J的整个死刑)使旧生命死去，“必救了生命”那么就必得到新生命。这更加说明耶稣所说的背S字J是讲“死”——生命成长的奥秘。新生命是以旧生命的死来换取的，舍不得放弃旧生命，就没有新生命。

耶稣的话的着眼点在于——做门徒不是以你会传福音、会讲道、能医治赶鬼……来衡量的，而是以他是否有对付旧生命的能力，有复活的新生命为标志的;门徒不在于他多会事奉，而是在于他有没有每天对付旧生命。

既然天天背S字J，当然不是肉身的死，而是旧生命的死。圣经更具体地说：“你们若顺从肉体活着，必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。(罗8:13)”“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。(加5:24，25)”

顺从圣灵就是将旧生命——身体的恶行、邪情私欲钉在S字J上，才能“活着”、“得生”。耶稣要我们“天天背S字J”的最终目的，就是要我们天天将败坏的生命——旧人钉在S字J上、死去。顺服圣灵就是“你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。(罗6:11)”新人天天成长。这样，我们就清楚“背S字J”的真正意思就是顺从圣灵。耶稣是怎么样的背S字J?就是顺从圣灵而活，在他身上看到的是新生命的样式，看不到老亚当的生命，因为他已经被钉死了。

这样，任何时代、任何地方的基督徒——就算是美国、韩国、香港等富裕地区的基督徒都可以背S字J，这才是放之四海而皆准的真理。

舍弃(己)，这当然是很痛苦的事——用泪水洗耶稣的脚的妇人，可能要离开自己所爱的情夫，或者要离开供给她锦衣酒食的大款，这是一个痛苦的争扎过程;将自己讹诈勒索得来的钱四倍还于人，又将自己富余的家产分一半给穷人，对于同耶稣坐席的撒该来说，好像很轻松，但你试试将家产分一半给穷人就知道了，比要你的命还难;要一个心中苦毒的人去饶恕别人，有多么的痛苦，难以放下;要一个自视甚高的人认错，是多么难堪，多么羞辱;要一个贪心吝啬的人变成慷慨大方，就好象骆驼穿过针眼一样难;要一个惯于不动一下指头的人去做“雷锋叔叔”，这简直同要命一样……

对付我们里面的情欲，是一场生死搏斗，如果你经历了一次得胜，犹如经历一次旧人死亡的滋味。比如要战胜内心的苦毒，内里的争扎，就好似一次在客西马尼园一样争扎，走在各各他路上一样艰难。

建造生命的人，就是把败坏的生命纠正过来，就好象将一个驼背的人重新接驳，要拉扯复位一样痛苦，不是轻轻松松的事。你能够体会到大卫匍匐在地，痛哭流涕地哀唱：“耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我。因为你的箭射入我身，你的手压住我。因你的恼怒，我的肉无一完全;因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火，我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦，因心里不安，我就唉哼。”你就能体会到对付旧生命的痛苦。

脱胎换骨(相当死而复活的意思)，深思这个词，就知道那有不痛苦的?当你惯于说谎假冒，要你突然公开实情，你会脸红耳赤、尴尬羞愧、灵里斗争、肉身颤抖。

如果用“示众砍头”这比喻，中国人就明了，即我们天天都当去“示众砍头”。一个人丧掉生命前就是这样的，一个人要复活，得着新生命，就必先这样死去。

这是每个基督徒无法逃避的事，不要想通过祈祷(求)轻轻松松造就生命。圣经为什么要用“生命”来形容我们灵里面的“美善”?属灵的事是看不见、理智之外的东西，而“生命”却是我们所熟识、看得见的，就更好被理解。“美善”和“生命”都有一些共同的特征，我们知道，生命是要有一个生长过程的，而这过程是缓慢的，需要付代价去栽培。如果幻想用神奇的方法就改变了，就不应用“生命”这个词，而是用“法术”这个词。不要指望神用“法术”来帮你悔改。只有背S字J一法，别无他路，是痛苦的，是要付代价的。

一个能自我完善的社会是无须用暴动推翻的，同样，一个人保持悔改的势头，是无须神动用报应来出惩罚。其实不少基督徒的苦难是因为不肯悔改而带来神的管教，并不是背S字J，而是相反，正是不背S字J带来的。可以大胆地说，我整个信主过程，我都没有苦难，每一天都象小孩过新年一样，各方面都兴盛，蒸蒸日上。

魔鬼是喜欢挑动“情欲”、“血气”来操控人的。它不仅是人的“生理欲望”、“生理现象”，是魔鬼借此同圣灵争战的手段，说明它有邪灵对人影响的势力。

比如一个人好挥霍，而神却要我们祝福别人，他就得顺从圣灵，对自已的挥霍加以悔改，改变这种生活方式，那个爱挥霍的旧人就死去了。

又比如一个爱说人闲话的人，他就得立志改变，就得靠圣灵治死自已爱讲闲话的嗜好，这旧人就被钉S字J上死去。

在我们里面有两个生命，一个是败坏的生命，一个是新造的生命。每一次要遵守神的话，败坏的生命一定会提出抗议、反抗的，因此每一次遵守神的话，一定不能让败坏的生命有话事权(作主)，如果要这样，除非将它钉死，他就没有话说了。

不要指望我们作了决志悔改的祷告，便成为一个完全的新人——比起旧生命，这个新人只是小婴孩比一个巨人罢了。我发觉信主许多年的人，旧生命依然发出强大的力量去抵抗神的话。一旦遇到有人触动到他的旧生命，他的旧生命就会奋起还击，这时他曾经看过的圣经，曾经讲过的道，不知哪儿去了。

不是你背熟经文就能对付它的，除非是圣灵有话语“进行时地”向你说，这种话同圣经是一致的，但同背出来的经文不同，是对你此时此况有针对性的智慧话语，特别扎心，感动。有时很严厉，像大锤;有时很温柔，像春雨。当然，你也可以消灭圣灵的感动，这完全在乎你顺服与不顺服。

当我向神决志要依靠他的时候，他就帮助我。当某事临到我，正要发脾气的时候，如果你跟神的关系很好，你就会感到圣灵这时向你亲切地说话(或感受到圣灵的感动)：“孩子，你要注意你的冲动又来了，这样不好，冷静一些，你不是说要改变你的脾气吗?”一般与神关系很好的人，感受到圣灵这般温柔的责备，就会软了下来。如果你顺服了圣灵的意思，你立刻就冷静下来，就自然按着圣灵给你的智慧和温柔去解决问题，这样，你就胜过了一次脾气。如果你这样不断地顺服圣灵，就常常胜过坏脾气的情欲，于是，你的坏脾气就越来越弱，圣灵在你身上越来越强，直到坏脾气完全死去。很多人以为，他难以对付的某人，就是他的S字J，有时可能是，更多时候不是，只是相反，正是他不肯背S字J才使得他们长期吵吵闹闹的。

过去，我们都上了当，祈求了多少年，生命都没有改变;我又看到比我更加努力、更多年祈求的人生命也没有多少改变，又看到恩膏能力比我还强的人，生命也没有多少改变，我就醒悟过来，知道建造生命是踏踏实实的事。不要异想天开，企图通过祈求，一朝醒来，就改变了。我们总指望生命忽然地，奇迹地发生变化，这是一种迷信。

造就生命的过程，就是一场拼命，就是新生命和旧生命在拼命，看看谁死谁生。我们每一种新生命的出现，就是一种旧生命的死去。如果旧生命依然旺盛，就说明旧生命战胜了新生命，新生命死在旧生命的手里。这样，我们就知道造就生命就是一场属灵争战，这场搏斗有多么激烈呀。

我们的人生观、价值观、处世观、世界观都是同神的话相冲突的，因此我们要遵行神的话，可能就要否决自已的观点。我们几十年形成的观念和处事方式已成习惯，要我们去放弃、改变，这是多么要命，多么痛苦，是的，这就是我们死去的时刻，就是背S字J。而且我们每天都要接受神的话对我们的考验，因此背S字J是每天的。神每一样的道都是我们的S字J，有时我们觉得遵行神的话很犯难，就是因为你的旧人不想背S字J(死)。

看旧生命如仇人一样，听到他要被判死刑了，是一件痛快的事，我们将它钉死在S字J上，也应该是痛快的。如果你觉得很痛苦，你就把你的旧生命看作是朋友恋人了，只有亲朋离世才会感到痛苦，因为你舍不得他离开你。如果你对你的坏性格坏脾气还没有到恨恶的地步，你就不太想去对付，如果不太想去对付，那你就原封不动。如果你对付旧生命感到痛苦，说明你舍不得放弃它，还没有舍己。甚至有人帮助你对付旧生命，指出你的问题(圣灵工作的一种)，你还顶撞争吵，极力去维护它，保护它，正如耶稣所说的：“要救自己生命的”。这样就“必丧掉生命”。

许多人只是古利奈人式的背S字J，受苦是受苦了，完了就完了，并没有死去，旧生命并没有改变，是错误神学误导人所致。

对付生命是天天的，耶稣所讲的天天“背S字J”，就是指顺服圣灵是天天的，因而你的生命就天天长进，耶稣带门徒的目的就是示范给他们看，怎么天天顺服圣灵，而不是让门徒天天受苦。

建造生命的人，就是把败坏的生命纠正过来，就好象将一个驼背的人重新接驳，要拉扯复位一样痛苦，不是轻轻松松的事。你能够体会到大卫匍匐在地，痛哭流涕地哀唱：“耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我。因为你的箭射入我身，你的手压住我。因你的恼怒，我的肉无一完全;因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓。我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。我满腰是火，我的肉无一完全。我被压伤，身体疲倦，因心里不安，我就唉哼。”你就能体会到对付旧生命的痛苦。

脱胎换骨(相当死而复活的意思)，深思这个词，就知道那有不痛苦的?当你惯于说谎假冒，要你突然公开实情，你会脸红耳赤、尴尬羞愧、灵里斗争、肉身颤抖。

如果用“示众砍头”这比喻，中国人就明了，即我们天天都当去“示众砍头”。一个人丧掉生命前就是这样的，一个人要复活，得着新生命，就必先这样死去。

这是每个基督徒无法逃避的事，不要想通过祈祷(求)轻轻松松造就生命。圣经为什么要用“生命”来形容我们灵里面的“美善”?属灵的事是看不见、理智之外的东西，而“生命”却是我们所熟识、看得见的，就更好被理解。“美善”和“生命”都有一些共同的特征，我们知道，生命是要有一个生长过程的，而这过程是缓慢的，需要付代价去栽培。如果幻想用神奇的方法就改变了，就不应用“生命”这个词，而是用“法术”这个词。不要指望神用“法术”来帮你悔改。只有背S字J一法，别无他路，是痛苦的，是要付代价的。

一个能自我完善的社会是无须用暴动推翻的，同样，一个人保持悔改的势头，是无须神动用报应来出惩罚。其实不少基督徒的苦难是因为不肯悔改而带来神的管教，并不是背S字J，而是相反，正是不背S字J带来的。可以大胆地说，我整个信主过程，我都没有苦难，每一天都象小孩过新年一样，各方面都兴盛，蒸蒸日上。

魔鬼是喜欢挑动“情欲”、“血气”来操控人的。它不仅是人的“生理欲望”、“生理现象”，是魔鬼借此同圣灵争战的手段，说明它有邪灵对人影响的势力。

比如一个人好挥霍，而神却要我们祝福别人，他就得顺从圣灵，对自已的挥霍加以悔改，改变这种生活方式，那个爱挥霍的旧人就死去了。

又比如一个爱说人闲话的人，他就得立志改变，就得靠圣灵治死自已爱讲闲话的嗜好，这旧人就被钉S字J上死去。

在我们里面有两个生命，一个是败坏的生命，一个是新造的生命。每一次要遵守神的话，败坏的生命一定会提出抗议、反抗的，因此每一次遵守神的话，一定不能让败坏的生命有话事权(作主)，如果要这样，除非将它钉死，他就没有话说了。

不要指望我们作了决志悔改的祷告，便成为一个完全的新人——比起旧生命，这个新人只是小婴孩比一个巨人罢了。我发觉信主许多年的人，旧生命依然发出强大的力量去抵抗神的话。一旦遇到有人触动到他的旧生命，他的旧生命就会奋起还击，这时他曾经看过的圣经，曾经讲过的道，不知哪儿去了。

不是你背熟经文就能对付它的，除非是圣灵有话语“进行时地”向你说，这种话同圣经是一致的，但同背出来的经文不同，是对你此时此况有针对性的智慧话语，特别扎心，感动。有时很严厉，像大锤;有时很温柔，像春雨。当然，你也可以消灭圣灵的感动，这完全在乎你顺服与不顺服。

当我向神决志要依靠他的时候，他就帮助我。当某事临到我，正要发脾气的时候，如果你跟神的关系很好，你就会感到圣灵这时向你亲切地说话(或感受到圣灵的感动)：“孩子，你要注意你的冲动又来了，这样不好，冷静一些，你不是说要改变你的脾气吗?”一般与神关系很好的人，感受到圣灵这般温柔的责备，就会软了下来。如果你顺服了圣灵的意思，你立刻就冷静下来，就自然按着圣灵给你的智慧和温柔去解决问题，这样，你就胜过了一次脾气。如果你这样不断地顺服圣灵，就常常胜过坏脾气的情欲，于是，你的坏脾气就越来越弱，圣灵在你身上越来越强，直到坏脾气完全死去。很多人以为，他难以对付的某人，就是他的S字J，有时可能是，更多时候不是，只是相反，正是他不肯背S字J才使得他们长期吵吵闹闹的。

过去，我们都上了当，祈求了多少年，生命都没有改变;我又看到比我更加努力、更多年祈求的人生命也没有多少改变，又看到恩膏能力比我还强的人，生命也没有多少改变，我就醒悟过来，知道建造生命是踏踏实实的事。不要异想天开，企图通过祈求，一朝醒来，就改变了。我们总指望生命忽然地，奇迹地发生变化，这是一种迷信。

造就生命的过程，就是一场拼命，就是新生命和旧生命在拼命，看看谁死谁生。我们每一种新生命的出现，就是一种旧生命的死去。如果旧生命依然旺盛，就说明旧生命战胜了新生命，新生命死在旧生命的手里。这样，我们就知道造就生命就是一场属灵争战，这场搏斗有多么激烈呀。

我们的人生观、价值观、处世观、世界观都是同神的话相冲突的，因此我们要遵行神的话，可能就要否决自已的观点。我们几十年形成的观念和处事方式已成习惯，要我们去放弃、改变，这是多么要命，多么痛苦，是的，这就是我们死去的时刻，就是背S字J。而且我们每天都要接受神的话对我们的考验，因此背S字J是每天的。神每一样的道都是我们的S字J，有时我们觉得遵行神的话很犯难，就是因为你的旧人不想背S字J(死)。

看旧生命如仇人一样，听到他要被判死刑了，是一件痛快的事，我们将它钉死在S字J上，也应该是痛快的。如果你觉得很痛苦，你就把你的旧生命看作是朋友恋人了，只有亲朋离世才会感到痛苦，因为你舍不得他离开你。如果你对你的坏性格坏脾气还没有到恨恶的地步，你就不太想去对付，如果不太想去对付，那你就原封不动。如果你对付旧生命感到痛苦，说明你舍不得放弃它，还没有舍己。甚至有人帮助你对付旧生命，指出你的问题(圣灵工作的一种)，你还顶撞争吵，极力去维护它，保护它，正如耶稣所说的：“要救自己生命的”。这样就“必丧掉生命”。

许多人只是古利奈人式的背S字J，受苦是受苦了，完了就完了，并没有死去，旧生命并没有改变，是错误神学误导人所致。

对付生命是天天的，耶稣所讲的天天“背S字J”，就是指顺服圣灵是天天的，因而你的生命就天天长进，耶稣带门徒的目的就是示范给他们看，怎么天天顺服圣灵，而不是让门徒天天受苦。