主题经文：耶29:11耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”
引言：在追求信仰的过程中，我们发现，有许多愿意敬虔追求的弟兄姊妹，往往被某些错误的神学观念所辖制，甚至会被邪灵欺骗，以致有时非常自负，感觉良好;有时又非常挣扎、十分痛苦。
出现这样的状况实在令人惋惜。因为相比那些不信、或对信仰随意者，这些人付出了很多。今天，我们就来查考几段经文，看看该如何帮助他们脱离这样的网罗。
一、敬虔追求者常存在的几个误区。
1、属灵的抑郁症。
有些敬虔追求者常常会觉得自己有罪。早晨没有早起祷告，几天没有读圣经，偶尔看了一部电影或电视剧，等等，都可以成为他们给自己定罪的理由。更有甚者，觉得自己家人不信主也是自己的罪造成的。所以，他们常常认罪，一到聚会时，就犹如得了“属灵抑郁症”一般，满面愁容，常常流泪认罪祷告，求主赦免。
他们不仅自己这样做，也要求别人这样做。如果不这样做，他们就认为是不敬畏神，不尊主为大。与被这种观念掌控的人一起聚会，或者加入到被这种观念掌控的教会当中，人都会觉得非常压抑，没有喜乐。
2、属灵的焦虑症。
这是另外一种状态。这些人认为，基督徒的苦难、疾病等不好事情，都是由于罪引起的。所以一旦弟兄姊妹遭遇什么患难、不顺，他们马上就认定是得罪神了，是神的管教。他们不仅自己这样行，也教导别人这样行。在遇到患难、BP、疾病、缺乏、甚至小孩子哭闹，他们马上省察自己，看看哪里没有做好、得罪神了，然后不断“认罪悔改”，不断“倒空器皿”。
这些人的实际生活非常“属灵”。比如，某人骑车在路上爆胎了，他们会说，可能是因为这人最近读经读少了，被主责备了;再比如，某人刚才摔了一跤，他们会说，可能是因为这人刚才说了什么得罪神的话，论断了别人。
这些人如同得了“属灵焦虑症”一般，整天紧张兮兮的，生怕哪里得罪了神，被神管教了。而与被这种观念操控的人在一起，或加入被这种观念操控教会的时候，人会觉得特别紧张，没有自由，如同被辖制一般。
3、属灵的恐惧症。
处在这种光景下的人，在信仰道路上非常努力，积极进取，但理由却是，因为害怕漏掉或错失神的恩典或恩赐。他们在信仰上，每天神经都高度紧张，听到什么“预言”，有了什么“感动”，都不加分辨，急急地去做，生怕自己错过了什么恩典、漏掉了什么赏赐。
他们这样行，也教导别人这样行。他们说，一个人的恩赐要经常使用，如果不使用就会被神收走。于是，为了得到、操练并巩固这些恩赐，这些人到处参加特会，如同得了“属灵恐惧症”一般，生怕错过了什么从神来的感动或启示。有些事，明明是自己不想干的，心里也抵挡，但由于害怕是从神来的(如不听从，会被责打)，就勉为其难地去行。
二、观念的更新。
以上这些病症，都来自于错误的神学观。我们逐一来看。
1、认清何为罪。
导致“属灵抑郁症”的原因在于对罪错误的理解。早晨没有起来祷告、吃一顿酒席并不一定是罪，相反，如果为了自义早晨起来祷告、禁食却都是罪。圣经已经清楚启示我们，罪与非罪的区别，不是我们在做什么，而是为什么而做。
罗14:22-23人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心;凡不出于信心的都是罪。
重点在是不是出于信心。那种认为“满足肉体需要就是罪，肉体就是邪恶，灵魂才是圣洁”的神学观完全是错误的。
在信主的那一刻，我们之前的罪就已经被赦免了。我们也不用再为这些罪忧伤、痛苦了。虽说我们在信主后也还会犯罪，但我们深信：
林后1:10他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
有了耶稣，就是喜乐。因为耶稣已经胜过了罪。我们没有必要整天以泪洗面，也不要心情沉重，因为我们可以得胜。
林前15:56-57死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
2、神并非那么容易得罪。
难道我们睡一个懒觉，吃一顿饱饭就能得罪神吗?难道我们因着生命幼小，犯一点小错，神就会对我们睚眦必报，拿去我们的救恩吗?答案显然是否定的。
实际生活中，我们的确会遇到一些比较蹊跷的事，甚至会遭遇一些灾祸。但这些事，并非一定是因为我们犯了罪，一定是来自神的管教。没有犯罪的人也同样会临到灾祸。最清楚的例子，就是旧约里的约伯，他是个义人，但却遭遇了巨大的患难。在《约伯记》里，神已经亲自批驳了约伯三个朋友的“受苦源自犯罪”(伯4:7请你追想，无辜的人有谁灭亡?正直的人在何处剪除?)的神学观。
伯42:7耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”
而且，如果受苦源自犯罪;那不受苦，是不是就证明这个人是义人呢?那么，那些吃喝玩乐而没有任何患难的外邦人岂不是最讨神喜悦的吗?!
所以，弟兄姊妹，苦难与犯罪之间没有必然的等号!我们不要被撒旦欺骗(因为很多蹊跷的事，其实是来自于撒旦的作弄)。“属灵焦虑症”没有任何圣经的根据!
我当然不是说神不会管教我们，但管教与惩戒最大的区别在于，管教的程度不是按照我们行为的后果来界定，而是根据我们生命的度量而加给。所以，不要动不动就反复省察自己的言行。这样行，反而会被律法捆绑，落入到撒旦的控告当中。
神不是那么容易被得罪的!神也不是气量如此狭小的神。神如果如此狭隘，哪里还会给我们不断犯罪的机会呢，我们早已死了不知几百遍了。其实，气量小的不是神，而是我们自己!
3、恩典或恩赐不会错过。
神要我们抓住祂的恩典，但我们更要知道，救恩也不是凭行为可以换取的。
罗3:28所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
我们不要老想着得什么恩赐，而且如果神真的给了我们什么恩赐，也不要老是害怕会失去。
罗9:16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
在信仰的道路上，我们不要老是紧紧张张。“属灵恐惧症”毫无道理，因为我们并不能赶上什么，也不会错过什么。
传3:14我知道神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。
罗8:29-30因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
三、医治信仰疾病的良药
要彻底医好这些信仰上的疾病，改变错误的神学观念，最根本的还是信心。我们要凭信心相信神的善良。
1、相信神的善良。
我们的神是善良的神。祂没有恶念，祂也不想苦害我们，更不会把我们不能担的担子加在我们的身上。神向我们是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。的确，所有的苦难都是神许可的，神也会在各样的环境中试验我们的信心，但，
林后12:9他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”。
祂也应许我们：
林前10:13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
虽然在生活中，我们的确会遇到各种不顺心，甚至是很蹊跷的事，但我们要相信：神在呢!祂在给我们试验，在扩张我们信心的境界。正如主在世的时候，总在不断试验门徒们的信心一样。
天晴的时候，神爱我们;下雨的时候，神也爱我们;顺境的时候，神爱我们;不顺的时候，神也爱我们;健康的时候，神爱我们;生病的时候，神也爱我们。神故意把我们放在恶劣的环境下，就是要看我们是否能坚定地相信他的善良。
生活中一些蹊跷的事，我们不用在意它，它自己也就过去了。所谓见怪不怪，其怪自败。如果我们持续关注它，反而会被这些环境所左右，以至于陷在一种莫名其妙的恐惧、害怕当中，这种感觉绝不是从神来的，而是从撒旦来的。
约一4:18爱里没有惧怕;爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
2、相信所临到的事，都有神的美意。
生活中很多事临到我们，的确让我们非常痛苦，甚至有时，我们会抱怨，神啊，为什么会让这些事临到我们呢?
但回过头来，我们还是要坚信：只要我们的心是爱神的，凡临到我们的，都有神的美意。
罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
哪怕真的是管教。神也可以化咒诅为祝福。
凡事恒通，有神的美意;诸事不顺，也有神的美意;生意兴隆，有神的美意;生意破产，也有神的美意;家人信主，有神的美意;家人不信主，也有神的美意。
我们要从积极面，而不是消极面来看待我们的遭遇。
如果从消极面来看，我们老是认为患难临到是来自于神的管教，我们就总会想，怎样才能少被管教，少犯错，这样，不知不觉，我们又绕回律法的老路上去了。
说实话，很多错误，表面上看，似乎是一时失误，但其实却无法避免，因为有些事还真是神定下来，要我们学功课的。
而当我们相信凡事都有神美意的时候，我们的信心就会得到了提升，我们更加能看清苦难背后神真正的作为。神也会在合适的时候把祂的心意开启给我们，让我们知道当如何行。
3、凡事感恩。
我们要学会为着生命中的每件事情向神感恩。这不是软弱，而是刚强;不是愚昧，而是智慧。
虽说这样做不容易，尤其是在患难当中，但这是我们必学的功课，当我们学好的时候，将会使我们终身受益。
教会复兴，我们感谢主;教会人少，我们还是感谢主;生活富足，我们感谢主;生活缺乏，我们还是感谢主;一路顺畅，我们感谢主;路途不顺，我们也还是感谢主。因为我们相信善良的神在掌管一切。
人是有限的，我们怎能知道后面会发生什么事呢?或许因为你的堵车，刚好躲过了一场车祸呢?连外邦人都知道，塞翁失马，焉知非福。更何况我们这些神的儿女呢?
太7:9-11你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢?求鱼，反给他蛇呢?你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗?
所以，我们要不住祷告、凡事感恩，因为知道神爱我们，也在保守着我们。愿意如此行的人，心里一定充满了平安、喜乐，他会被神的光所充满!
惟愿那些被错误神学观念辖制的弟兄姊妹，能在以上三方面不断进深，脱落去法利赛人的酵，也脱落去撒旦的捆绑与辖制。
可8:15耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”
结束句：如果我们的神是一位邪恶的神，则我们将没有得救的可能。作为受造之物，人类绝无可能改变造物主的属性。
而正因为我们的神是一位善良又充满慈爱的神，所以，祂才会把自己的儿子钉死在S字J上，代替我们的罪，让我们藉着祂儿子的死与祂和好;所以，我们才会有得救的机会。
约一4:9神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。阿们!
