列王记上12章1-11节
不管在什么单位和职位，只要你是个领导者就常有机会要下判断做出决定，职位越高越需要有智慧解决这个问题，国家的领导者尤其是这样、我们不希望看到裹足不前犹豫不决的市长或总统，过于参考别人意见的人不会是个有判断力的领导者;民主政治常听到妥协这两个字，为什么要妥协?因为民主政治就是靠协商找出共同的利益，难怪尼采说：‘所谓妥协～就是修改问题去牵就答案’。
罗波安有一个赫赫有名的父亲叫做所罗门，所罗门翘辫子之后由他来职掌王权继续统治以色列王国，那时的以色列如日中天不可一世，罗波安刚刚登基做王就遇见一个难题～那时有些以色列民众要求国王要减轻他们的负担，这些人为了某些原因曾经在所罗门王执政时期被迫逃到埃及去，其中带头的叫做耶罗波安，他是尼八的儿子;少不更事的罗波安才刚刚登基做王没有经验不知道应该怎么应付，他先请民众等候三天以后再找机会回答他们。
民众走了以后他去问父亲以前的老臣，老臣给的建议是～‘国王若服事这些人、对待他们有如自己的臣民、用好听的话回答他们的话，他们自然会永远做你的仆人!’这个回答两面都周到，这样一来这些人能减轻负担、你这做王的也可以受到更多百姓的爱戴;这样的判断和建议是出自有丰富政治经验的考量，如果王肯接受这种建议、相信这是他的福气。
可惜新国王并不觉得这个注意出得好，他认为这样一来对他不利，因为会减少他财务的收入会损害到他的享受，又可能减低了他的国王威严，他对这些老臣的指导一点也不想听进去，反而去听从了一群只会谄媚老板的年轻人所说的建议，结果最后的结局反而凄惨落魄，不但人财尽失国王颜面扫地，连带地也使整个国家蒙受了无比巨大的损失。
我年轻时常听人说‘不听老人言吃亏在眼前’，这辈子令我最遗憾的就是很少在年轻时听进长辈的叮咛，罗波安也是一样，他对不起那些前朝老臣而那些老臣并没有对不起他;他们给新王出主意的时候并没有想到要逢迎新王，为了避免新官上任三把火烧到自己，属下会尽讲一些好听又顺耳的话给王听以便迎合长官，这些见识过所罗门王智慧的臣宰，他们一定具有许多方面的经验和知识，可惜新的王并不想采纳别人的意见，我们也是这样的人吗?
当你需要别人给你意见时你爱听哪一种的?这些老臣给王出主意的时候难道他们不会考虑到王不喜欢吗?老臣何尝不知道要讲最安全最不会得罪人的话吗?他们不懂要讨王的欢心吗?这些老臣毫不迟疑地对王说真实的话，喜不喜欢听这些、完全在于罗波安、肯不肯听也在于罗波安，可惜的是罗波安从来不会为他的身边拥有这些智慧的长者而高兴，从不知道他身边有这些老年人给他意见是一种无上的荣幸，可惜啊可惜～我们不得不为罗波安长叹。
我们常碰到人会这样问：‘你帮我出个主意好吗?’许多基督徒碰到难题也会问那些有丰富人生经验的老基督徒，问题不是你的问法而是人们所给你回答的答案;有些传道人和基督徒会像那些年轻人(我们称为国王身边的童子军啦)给罗波安的建议，那些建议有很多是幼稚的、是体贴肉体的、是顺着对方意思的，而不是真正需要的答案。
十多多年前有位到处办特会、喜欢对人说预言的刘姓牧师，他每次为不孕的妇女祷告千篇一律都说：“很好!上帝已经垂听你的祷告了，回去后明年你一定会生儿子”，这种话我一辈子都讲不出口。听的人爽吗?当然爽!会不会实现已经不重要了，当下听到这样的话心情肯定很舒坦，这点是最重要的，因为顺风的话送你一卡车你都不嫌多。但是美善的言语要能支撑很久要能经历时间的考验，我为结婚多年渴望生孩子的夫妻说：‘三通很重要～输精管要通、输卵管要通、两个人在上帝面前关系也要通!’。
当你征询人意见的时候他们会像这群年轻人给罗波安的一样，很多答案本身不仅体贴肉体还顺着你的意思，人要迎合你和你的心理就会给你不属于真理的好听话;苏东坡有一天接待了一个陌生人，客人走了以后苏太太从后面走出来跟苏东坡说：“这个人不值得交往做朋友，因为他从头到尾都在设法赢得你的好感，也从头到尾要附和你的看法!”你有苏太太的睿智吗?你看得出来谁才是跟你说真话的人吗?
我常说传道人常常经历一多了就会变得很诡诈、他们害怕跟信徒讲真话之后会惹得信徒不高兴，也担心信徒们若是听了真话感觉自己受到亏损了会回头攻击传道人，以至于许多牧师不敢给信徒们一个彻底的答覆，只愿意给你一个面面俱到四平八稳的好听之词，好听之词实际上就是推托之词，但是我们都爱听，马可吐温说:“我不爱听那些吹捧我的话，因为他们吹捧得太不够了”。
为了避免害你在黑暗中瞎摸乱撞弄出问题，你问问题的对象要筛选，给错答案不如不要给，你回答别人的问题更要正中目标;很多人喜欢没事追根究底频繁地问为什么，“你为什么要这样回答?为什么是这个答案?为什么不是那个答案?”这些都不是很正确的态度，问事情不是做学问，不需要钜细靡遗地得到问题的解答，你需要的是方向指引而不是问题细部的分析。
如果有人问你一个你不会回答的问题，你要很诚实地对他说：“抱歉、我无法给你答案”，千万不要天马行空吹嘘分析起来，很多次弟兄姐妹会为了就业或做点小生意的事情来请我帮忙分析，这是我所懂得的范围、可以提供大家一些正确的咨询，但你如果问我关于公务员的升迁或保险理赔我就要诚实对你说抱歉了;我不会为了应付你圆滑地跟你打哈哈，但我也不会怕你不高兴就不敢给你一个你应该听的说法。
当基督徒们遇见问题的时候他们内心也会感到惶恐不安，碰到事情不能解决或是无法应付时会让人焦急万分，这个时候他们需要的是一个方向指引，如果那时神的仆人肯按着真理给他一个清楚的指导，会使他立刻看见当走的路，有时候一句合宜的指引能让人一生受用无尽。
不要说弟兄姐妹主动来问我，就算是在柿会上我碰到需要指引的也会热诚地面对，1996年有一天我准备搭机从曼谷前往广州，在免税店看见一位外国老太太比手画脚在问店员，店员急得满头汗一直用不流利的英文回答，我看见了就主动上前询问，听完老太太的叙述之后我带着她到机场一个办事处为她安排了一趟六个小时的曼谷半日游，原来她因为转机、需要在曼谷机场停留八个小时，与其空等不如到市区一游，安排好之后她还要拿小费给我呢。
两个礼拜之后揪到一封从纽西兰写来的明信片，老太太亲笔写的，大意是说回到纽西兰之后看了我给的名片才知道我不是机场工作人员，为此她向我道歉，信中她说我带给她一趟非常难忘的东方之旅是一生所仅见难忘的，还谢谢我贴心地安排人陪她入关验护照直到陪她登机，其实老太太并不知道为了服务她，我私下塞了一些钱给机场服务人员，交代他们无论如何老太太回到机场时要派一位工作人员陪着她登机。
有一些意见在当下听的时候难以理解，我们常遇到责怪乱给意见的人，他们因为听了你的话以至于蒙受了某种程度的损失，但传道人如果面对着神是忠诚的，就不该因为怕人家的怪罪和抱怨就不给人指导，那些采取圆滑手段不讲真话的传道人是自私自利的，这样的传道人放弃了他们应有的责任，这样的人不配事奉神、不配称为神的仆人，外面世界的作法就是圆滑、难道我们也和这世界一样吗?
这几年我学到一个功课～‘对那些没有意愿听话的人只要给他们我所知道的，千万不要免强人’!以前我出于古道热肠总是千叮万宁甚至主动会勉强人走天路，以至于使一些人离开教会，我忘记了很重要得的一点～不是人人都需要耶稣的、不是人人都想进步的。
大家有自己的主见和主权，人人有意志人人有自由，连上帝都不免强你、我为什么要管那么多?我可以恳切地劝导大家，但我所应该做的在这里就告一段落了，我已经把你需要的告诉你了、我已经尽了天职警戒劝告你们了，就算你们不想听那也是你们的选择，对坚决不听的人应该要放手由他去，要是我惹出纠纷了那是我的失当。
弟兄姐妹需要指引、传道人给你出个主意能帮助到你我们就感谢主，我已经不想要得罪人了，但我不会因循怕事不给你们出主意，在我懂的范围内我尽量给你最好的意见，传道人不能老奸巨猾地尽讲一些模棱两可似是而非让你摸不到边际的话，但传道人也不会免强你接受让你心中不甘。
我们对待别人也应该这样，我所知道的知无不答、我所不知道的要诚实以对，宁愿让别人觉得我没什么见识没什么本领，我们也不要信口胡言给人下错误的指导棋，因为圣经的原则就是～“你们的话～是就说是，不是就说不是”。你会经常问比你有更多人生经验的人说:“请问我有什么需要改进之处吗?”你愿意多请教人关于做人处事的棱棱角角吗?请人为我们提供一点他们的经验总是能让我们增广见闻。
我们做孩子的时候有做孩子的烦恼;读不完的书、写不完的功课，老师对我生气、同学不跟我玩、达不到家里的期待和要求等等;书读得好的孩子有他的烦恼～他怕被第二名追赶过去，书读不好也有书读不好的烦恼～要怎样才能不要老是排在最后一名。
小时候成长的经验，慢慢构成我们对自己的看法，所以许多时候成人的烦恼，往深一点的地方想其实自己跟ET时期的经验大有关系;例如、有些人对工作中稍微的挑战会感到畏惧，因为在成长过程中不断被否定，以致于深信自己不可能有什么成就，我刚好相反、从小父母接纳我的好成绩也接纳我的鸭蛋，喜悦我的听话但也包容我的莽撞，所以我在成长后出去工作从来不怕老板给我新挑战。
我们若是不懂装懂勉强为之，就容易担心好像会让人看笑话，心里常一句话告诉自己～‘哪有可能?不行的啦…’。又有些人认为自己一定行的，从小到大种种考试，都是名列前茅，不认为自己会有不行的时候。
这种人当他遇见困难了不知道如何面对挫折，心里总觉得我应该怎么向家人和长官交代呢?有时候就算年长了父母不在身边，他仍然觉得我必须向人有交代，要是我交不出一个好成绩就会陷入焦虑。
不同的人在相同的事件中会有不同的反应、也会产生不同的结果：害怕冲突的人，就会觉得我还是不要讲实话比较好;害怕寂默的，就常常喋喋不休非得向对方逼出答案才罢手。
令我们害怕的事还真不少～我们怕没人爱、怕没有钱、怕被人拒绝，怕这个怕那个，不但自己怕也为儿女怕，所以呢‘孩子阿!你不可以那样，你一定要!’。许多对孩子的期待，常常根源于自己成长经验当中的不足和恐惧。
一方面我们觉得这样无可厚非，因为这是父母的爱嘛!父母不愿意让自己经验到的挫折，孩子给他们经历到这些也是人之常情嘛，但另一方面却也成就了另一种恐惧的延续。
我们常常想要回答下面的问题：我可以书读不好吗?我可以跟同学吵架吗?我可以跟交往的对象分手吗?我可以辞职吗?我可以跟老板有不同意见吗?我可以发脾气吗?我可以不煮饭吗?自从我真正认识耶稣之后，他在我心里用微小的声音问我～“你认为自己是谁呢”?
纠纠结结、是是非非，人生中种种痛苦、冲突，不就是因为我们的信失去了方向吗?创世记第三章，谈到了人的罪生成以后的种种后果，从这段经文的描述，你会感到人的劳碌、辛苦与挣扎，里面所提到的词句～必受咒组、终身吃土、彼此为仇、苦楚、恋慕、管辖、荆棘和蒺藜、汗流满面才得糊口…等等，这都是人类悖逆了上帝之后，所产生的种种痛苦际遇。
无论在人际上的冲突、家庭中的难处、职业上的困境等等，在这个多变无常的世代里，我们都更容易体会到生活真的不容易。圣经有个原则~~‘人的苦来自于我们生命中对神的悖逆’!这句话讲得真好，如果你还时常感觉生命中有很多苦，我建议你先回头检视一下是不是背逆了神?当人不听神的话去活在自我当中时，就会有一种自大的感觉产生。
圣经说，人犯罪之后发现自己原来是‘赤身露体’的，这个意思是有一种羞耻的感觉在人的心里，所以、无论你多么有理由觉得自己都没有错，但是心里一个叫做罪恶感的东西总是隐隐地存在于我们的心中。所以、无论是人际上的冲突，家庭中的难处，工作上的困境，我们要扪心自问自己是不是‘赤身路体’。相反的，心里常常要自责～‘我真不该说这句话那句话、如果我不曾这样做就好了、这一切失败都应该怪我等等’。这种感觉令人讨厌很不舒服。
