贤惠的妻子

《天风》2014年10期14页青草地上

贤惠的妻子
 
作者：内蒙古和林城关基督教会传道员毛丽茹;图：吴新望
 
经立：
《箴言》19章14节，31章10节至3l节;《提多书》2章1节至7节
 
箴言19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
 
箴言31:10 才德的妇人谁能得着呢？她的价值胜过珍珠。31:11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，31:12 她一生使丈夫有益无损。31:13 她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。31:14 她好像商船从远方运粮来，31:15 未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。31:16 她想得田地就买来，用手所得之利，栽种葡萄园。31:17 她以能力束腰，使膀臂有力。31:18 她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。31:19 她手拿捻线竿，手把纺线车。31:20 她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。31:21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。31:22 她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的。31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。31:24 她作细麻衣裳出卖，又将腰带卖与商家。31:25 能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑。31:26 她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。31:27 她观察家务，并不吃闲饭。31:28 她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，31:29 说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。31:31 愿她享受操作所得的；愿她的工作，在城门口荣耀她。
 
提多书2:1 但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。2:2 劝老年人，要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上，都要纯全无疵。2:3 又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，2:4 好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，2:5 谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。2:6 又劝少年人要谨守。2:7 你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，
 
贤惠的妻子是上帝所赐，“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”(箴18：22)。贤惠的妻子维护家庭的温馨和谐，她的价值远胜珍珠。
 
温柔良善
 
温柔良善，是女性亘古不变的美德。“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”(太5：5)温柔、良善也是圣灵之果(参加5：22--23)。女性的温柔良善，是一种睿智与修养，是一种人性的温暖，也是一种生命的祝福。

“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。”(箴14：1)一个贤惠的妻子，会以温柔的心救护家庭，其至不惜一切代价守护家园。

圣经中的亚比该(参撒上25：1—42)不仅聪明俊美，而且也是一位温柔良善的妇女。只是她的丈夫拿八，性情凶暴为人愚顽。大卫有恩于拿八，拿八却以恶报善辱骂大卫，使得大卫怒气填胸，想要杀了拿八。亚比该听闻此消息，亲自去见大卫王，并送礼物给大卫以示感恩。她以恭敬谦和之态，以温和善良之举，以超然的智慧、独到的见解说服了大卫，拦阻了大卫的犯罪，拯救了家族幸免于难。大卫感慨道：“耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。”(参撒上25：32—33)大卫王佩服亚比该，赞赏她的智慧和见识。最后，拿八被神击打死后，这位有见识贤德的妇女，蒙神的厚爱，成了大卫的妻子。亚比该的见识是令人叹服的。

的确，女性的善良，内在的美德，赢得了他人的尊敬与赞赏，实现了自身的价值。“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”(彼前3：4)耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”(太11：29)一个敬是神的妇女，必然是心里温柔良善的，必得神人称赞。“只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。”(提前2：10)贤德的妻子，她一生使丈夫有益无损(箴31：12)!

勤俭持家

一个贤德的妻子在守护好家园的同时，也是一个家庭的殷勤治理者。勤俭持家包括“勤”和“俭”两个方面。“勤”就是要多方面增产，“俭”就是要多方面节约。经上说“诸般勤劳都有益处”(参箴14：23)，教导人殷勤做工。古语说“静以修身，俭以养德”，“德从俭出，恶从奢始”，节俭不仅是珍惜劳动成果，也是珍惜主恩，知恩报恩。

圣经论贤妻，是辛勤劳动的人(参箴31：13)，更是一个持家有道、治家有方的人。贤德的妻子，不仅勤劳致富，造福子孙，也节约资源，周济困苦人，帮补穷乏人(参箴31：20)。贤惠的妻子，不仅生活中养成勤俭的良好习惯，而且在灵性方面更是殷勤的，既有灵性的装备、对神话语的追求，更有殷勤的祷告，行为是节俭的、节制的。

谨守贞洁

古语说“女慕贞洁，男效才良。”“女慕贞洁”是说女子应该追求内心方正的品性和外在洁净的品行。作为女性要自尊、自爱、自立、自强。女人对于家庭的幸福和睦、社会的安定和谐有很重要的作用。正如经上说：“才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。”（箴言31:10）

婚姻乃是神所设立的(参创2：24)，婚姻是神圣的，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判”(来13：4)。作为妻子当有贞洁的品行，经上说：“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰。”(参提前2：9)一个贤惠的妻子，有修养、有道德、有廉耻，更有坚守与担当。“好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”(提多2：4—5)

贤德的妻子，她的贞洁品行和敬畏神的心，既可以维护家庭的温馨和谐，也可以救自己的丈夫归向神。因为神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人”(帖前4：3—5)。求主保守自己的心，不偏于邪，失去向丈夫所存纯一清洁的心。

相夫教子

“相夫”就是对丈夫要在生活上照顾好，事业上要多进行有益的“辅佐”，形成一个家庭“男主外，女主内”的美好和谐局面。耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”(创2：18)神造女人的目的，就是要帮助自己的丈夫。妻子帮助丈夫不是帮助他违法犯罪，而是帮助他行在正道上。尊重丈夫，不是放任自流；关注丈夫，不是辖制他。使丈夫心里倚靠她，必不却少利益，她一生使丈夫有益无损(参箴31：11--12)。

所谓“教子”，就是教养孩子，是做妻子的本分。圣经中记载了祭司以利的失败，他不严加管教儿子，尊重儿子过于尊重神，被神惩治，失去了尊贵的祭司之职(参撒上2：30)，这就需要为人父母者引以为戒。要照着主的教训和诫命养育他们，以真理之言教导、管教，使孩子行在正道上。一个贤德的妻子，不仅教育儿女走当行的路，使他们成为于社会有益的人，更要注重孩子人格的塑造和心态的培养，而真正的教育就是爱!

孝敬父母

“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。在大力推进和谐社会建设的今天，强调弘扬孝道美德具有十分重要的现实意义。孝敬不仅是古人训诫，更是上帝的旨意、上帝的诫命。一个贤惠的妻子，既孝顺父母也孝敬公婆。

圣经记载的路得，是孝敬父母的贤德女子的典范。特别是她孝敬婆婆的感人故事，千古传颂。路得的孝敬有实际的行动，丈夫死后，她完全可以改嫁，去追求自己的未来，但是她宁愿吃苦，也不愿离开一个孤寡老人。路得是一个贤德的女子，并且她的贤德孝顺，远近闻名，得到了众人的称赞。

孝敬父母的人是蒙福的人，正如经上说：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗6：2—3)路得因为孝道，得到了上帝所赐更大的祝福。她的美德和声誉赢得了人心，耶稣基督的家谱中外邦女子路得占了一角，她是大卫王的曾祖母，而那伟大的救世主基督耶稣便是从大卫一脉而出(参太1：5)。她对家庭至死不渝的爱和对神坚定不移的信心，成为她蒙福的泉源。

敬爱丈夫

婚姻要靠爱与责任来构筑。一个温馨和睦的家，需要爱的呵护，需要相互理解，相互尊重，相互敬爱。作为丈夫要爱自己的妻子，作为妻子也要敬爱、敬重自己的丈夫，理解体恤尊重支持他。当一个女人懂得敬重她的丈夫的时候，她绝对不会吃亏，上帝将使她更加蒙福。

敬爱，就是从心里尊敬丈夫，爱自己的丈夫。敬爱自己的丈夫，就要给他高度的价值感，让他知道丈夫在妻子心目中的地位，以及他在家庭中的重要性。“敬爱”也包含关心、重视、称赞及欣赏。贤德的妻子不会要求丈夫完美无缺，因为人无完人，金无足赤。如果爱他就要接纳他的全部，不吹毛求疵，不苛求完美。圣经中指明爱的真谛：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13：4--8)

顺服丈夫

顺服就是蒙福，信徒的一生是顺服神旨意的一生。而做妻子的要顺服自己的丈夫，更是神的心意。经上说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。”(彼前3：1)妻子因为敬畏神，活出了基督舍己之爱的生命，流露出贞洁的品行，温和柔顺，就能感化不信的丈夫，回归在基督里。
 
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也也怎样凡事顺服丈夫。”(弗5：22—24)保罗用头和身体比喻基督与教会的关系，也将妻子与丈夫的关系比喻为身体和头，说明夫妇彼此间亲密而互相依存的关系。

顺服丈夫，这是一个贤德妻子的标志。社会逐渐发展，人类不断进步，人们推崇男女平等，妇女地位逐渐提高。但是人若违背了上帝为家庭安排的秩序，必然造成家庭生活的不和谐。顺服丈夫也就是顺服设立权柄的神，就会得到神的保守和祝福。顺服是存心谦卑、卑微舍己的表现，顺服是生命成熟的体现，顺服是蒙福的途径。但顺服不是盲目的依从，是顺从真理圣灵的引导。顺服是有原则的，是在真理范围内的顺服，这原则就是敬畏耶稣基督的心，能够得耶稣欢喜的顺服，才能建立和谐的人伦关系。

例如拿俄米顺服丈夫去了摩押地(咒诅之地)，吃尽了苦头受尽了磨难(参得1：1—5)，而当她于苦境中幡然醒悟，她说：“因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。”(参得1：20—21)拿俄米重新归回伯利恒(粮食之家)、归向神的时候，满得神的恩典与祝福。与之相反，撒非喇随从丈夫欺哄圣灵与罪恶有份，以致一同受祸(参徒5：1—11)。
 
可见，学习顺服功课的时候，“总要察验何为主所喜悦的事”(弗5：10)，若是违背圣经真理或良知道德，妻子不但不应服从，还要坚定地拒绝，应顺服上帝过于顺服人。

“艳丽是虚假的，美客是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”(箴言31：30)