--逃城 书20章 民35:6-29 申19:1-13
在第二次世界大战时，某城遭到飞机空袭，可全城的百姓都事先躲进了挖好的防空洞中，所以无一人伤亡。这个防空洞就成了全城人的避难所。
一、 何为逃城?
【申19:3-7】要将耶和华你神使你承受为业的地分为三段，又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那里去。误杀人的逃到那里可以存活，定例乃是这样：凡素无仇恨、无心杀了人的，就如人与邻舍同入树林砍伐树木，手拿斧子一砍，本想砍下树木，不料，斧头脱了把，飞落在邻舍身上，以致于死，这人逃到那些城的一座城，就可以存活，免得报血仇的，心中火热追赶他，因路远就追上将他杀死，其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨。所以我吩咐你说：要分定三座城。
“逃城”原文为“庇护城”，也叫“藏身所”，藏身之处，又是我的盾牌;我甚仰望你的话语。【诗143:9】耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌，我往你那里藏身。是神为无意却(过失)杀人的人设立的。
神为以色列百姓设立了6座逃城，约旦河东3座，约旦河西3座，从北、中、南分散在以色列全地，各城去往逃城的路修的又宽又平，拐弯处还有清晰的指路牌--“避难所→ ”，路上还有好心人在那里指路，那些过失杀人的，可以很方便、很容易的逃往逃城，躲避追杀者(报仇之人)的愤怒，以免报仇的人追上。只要在城门口把自己的过失向长老说明，他就会接受你进入逃城，在其中得蒙保全，直到当时的大祭司死了，便可以自由的出来。
基督就是我们的逃城，他早已做成了救赎,使每一个来到他面前的罪人得着永远的拯救。耶稣做成的救恩是清楚的，更是容易找到的，只要我们进入基督里，就必得着永远的庇护。
二、 逃城的意义
逃城是无意杀人者的避难所，当砍树斧头飞出去砸死邻居时，虽然不是出于故意，但对人家的亏欠已经形成，如果死者的家人赶来，一定会愤怒的报仇，所以唯一的出路就是赶紧逃往逃城避难。照样，耶稣基督是每一个罪人最可靠、最稳妥的避难所，每一个投靠主的人都可以脱离神的审判与定罪。6座逃城预表耶稣救恩的6个方面：
1、 基低斯—“圣洁”之意，表明耶稣洁净你我一切的罪恶与污秽，使我们在他里面成为圣洁。
2、 示剑—“肩膀”或“力量”之意，表明耶稣完全有能力拯救我们，成为我们的力量。
3、 希伯仑—“交通”或“朋友”之意，表明耶稣恢复了我们与神之间的关系，使我们与神和好，并且能与神亲密的相交。
4、 哥兰—“喜乐”之意，表明耶稣救我们脱离一切的忧愁、绝望，他成为我们的喜乐，使我们能在他里面常喜乐。
5、 拉末—“高举”之意，表明耶稣救我们脱离罪恶之地，和我们一同坐在天上。
6、 比悉—“营堡”或“安全”之意，表明耶稣是我们生命的保障，在他里面得蒙保守，得享安息，得以坚固，胜过仇敌一切的控告与定罪，胜过罪恶的追赶与报复。
三、 逃往避难所的路
【来6:18-20】借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
一个无意却又过失杀人的杀人者，一方面承受着良心的谴责，心中愧疚;一方面又承受着心灵的恐惧，生怕被愤怒的报仇者追上。心灵不安，有家难回，只有逃亡，却又被追赶，成了一个流亡的躲避血债者。哪里是我的安身之所，只有逃···指望在哪里?安息在哪里?出路在哪里?
对于罪人来讲，没有中立的地方可以站立，正如无意杀人者一样----不是在逃城中得安全，就是在外陷入血腥报复者的愤怒中。今天每个人不是在神的愤怒之下等候审判，就是在基督里得赦免、享平安。
亲爱的弟兄姊妹，以色列民不属于埃及，却整日留恋着埃及的黄瓜、西瓜、韭菜(民11:5)，神所应许的美地他们倒无兴趣，所以一遇到难处、麻烦，就立刻埋怨神，结果都死在旷野。埃及就是现今的世界，他正在吞吃、毁坏、捆绑着我们，但我们却喜爱这个世界，心留恋世界，如同罗得留恋所多玛，不愿逃离。然而耶稣说，我们不属于这个世界，世界更不会爱不属于它的人，所以我们必须逃离它的网罗，进入基督里。可今天有多少神的儿女宁愿暂时享受罪中之乐，也不愿意逃到基督里;宁愿自己担着忧虑、焦急，却不愿意卸下重担，在基督里享安息;宁愿把自己的心交给要毁坏生命的世界，却不愿意亲近生命的主。
耶稣就是你我的逃城、避难所，无论被过犯所胜，还是软弱无力，逃到他里面，他是你的赦免与力量;无论是被人定罪，还是被撒旦控告，逃到他里面，他是你的拯救与安慰。耶稣不但是逃城，也是通往逃城的路，透过他的身体给我们开了一条又新又活的路，通往避难所的路。
【赛52:11-12】你们离开吧!离开吧!从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因为耶和华必在你们前头行;以色列的神必作你们的后盾。
