安息日·安息年·禧年

创2:1-3;利25;申15:1-11;启20:1-6

在以色列人的年日里，有安息日，有安息年，还有禧年，这些年分、日子是神亲自给他们制定了，显现神对人的看顾与怜悯。我们就来看《安息日•安息年•禧年》。

一.安息日

1.安息日的由来:创2:1-3天地万物都造齐了。2到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3　神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日　神歇了他一切创造的工，就安息了。

创1章记载了神用六天时间创造了天地万物，第2章说到，到第七日(星期六)，神完成了造物之工，因此在这日歇了他一切的工，安息了。神赐福给这日，定为圣日。

2.当守安息日:出20:8-11当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

以色列人寄居在埃及地作奴隶的时候，没有安息日，每天都在为埃及人作苦工，当神把他们从埃及地领出来之后，在西奈山上颁布律法的时候，要以色列人纪念安息日，守为圣日。六日作工，第七日守安息，让人民与牲畜都得到休息，安息日是为人设立的。神要以色列人守安息日是为了纪念神的创造。从此，以色列人开始守安息日至今。

3.惩罚违反安息日的人:民15:32-36以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。33遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，34将他收在监内，因为当怎样办他，还没有指明。35耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”36于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。

就在神刚颁布律法不久，就有人在安息日拾柴，遇见那人的人就把他带到会众那里，会众按着神的吩咐把那违反安息日的人用石头打死。可见违反安息日是死罪。

以色列人到迦南地得地为业之后，出现了专门研究律法的律法师，具体规定了安息日可做与不可做的事，做不可做的事就是违反安息日了。违反安息日一直被以色列人视为当治死的大罪。

4.门徒在安息日掐麦穗:太12:1-8那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。2法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。”3耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗?4他怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。5再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗?6但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。8因为人子是安息日的主。”

耶稣的门徒在安息日掐了麦穗，法利赛人以为他们做了不可做的事，耶稣以大卫当年吃陈设饼的事告诉他们:神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。神顾念人的需要胜过守律法的规条。

5.耶稣在安息日治病赶鬼:耶稣明白安息日的精义，因此常在安息日行善：医病赶鬼。

A.安息日治好萎缩的手:太12:9-14耶稣离开那地方，进了一个会堂。10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以?”意思是要控告他。11耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢?12人比羊何等贵重呢!所以，在安息日作善事是可以的。”13于是对那人说：“伸出手来!”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。14法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。

在一个安息日，耶稣在会堂里教训人的时候，看见那里有一个枯干一只手的人，面对周围人不怀好意的试探，耶稣教训他们：“在安息日作善事是可以的。”就治好了萎缩的手。但法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣，因为他们以为耶稣犯了安息日。

B.安息日治好38年的病人:约5:1-18这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人(有古卷在此有“等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”)。5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗?”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里;我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧!”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”11他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧!’”12他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人?”13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人BP耶稣，因为他在安息日作了这事。17耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。

当犹太人的一个节期到来时，耶稣来耶路撒冷过节，安息日在毕士大池边，治好一个38年的病人。那人告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣，因此犹太人BP耶稣，甚至想要杀祂。

C.安息日治好生来瞎眼的:约9:1-7耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。4趁着白日，我们必须作那差我来者的工;黑夜将到，就没有人能作工了。5我在世上的时候，是世上的光。”6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”(“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”)。他去一洗，回头就看见了。……14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。

又是一个安息日，耶稣看见一个生来是瞎眼的，耶稣就怜悯他，治好了他的眼睛，引起了法利赛人议论。这个从前是瞎眼的教训了这群灵性盲目的法利赛人，被犹太人赶出了会堂，但耶稣及时安慰了他。

6.耶稣是安息日的主:可2:27-28又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。28所以，人子也是安息日的主。”

耶稣教训法利赛人，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，耶稣是安息日的主。

7.安息日与主日:可16:9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。

耶稣被钉S字J后，第三天(七日的第一日)清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，从此，为了纪念耶稣的复活，教会开始守主日(七日的第一日),就是礼拜天。犹太人依然守安息日，他们纪念神用六天时间创造天地万物，第七日安息。

二.安息年

1.安息年:利25:1-7耶和华在西奈山对摩西说：2“你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。4第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。5遗落自长的庄稼，不可收割;没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。6地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。7这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”

安息年是针对土地说的，是安息日的拓展与延伸，满有慈爱怜悯的神不仅顾念人的需要，也顾念养育人的土地。因此神要以色列人在神所赐给他们的土地上，六年要耕种田地，修理葡萄园，收藏地的出产。但第七年地要守圣安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园，让土地得到安息，以备来年给人提供丰盛的土产。

2.安息年的粮食来源:利25:20-22你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢?’21我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。22第八年你们要耕种，也要吃陈粮;等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。

第七年不耕种，那吃什么呢?神告诉他们，神要在第六年使地生出三年的土产，不仅够第七年(安息年)食用，甚至到第九年出产收来的时候，还要吃陈粮。

3.安息年豁免穷人的债务:申15:1-11每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。3若借给外邦人，你可以向他追讨;但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。4-5你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。(在耶和华你　神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。)6因为耶和华你的　神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷;你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。7在耶和华你　神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄;8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。9你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。10你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的　神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。11原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”

安息年又称为豁免年，对穷人来说是恩典年，以色列人要向弟兄施行豁免：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨;若借给外邦人，可以向他追讨。神要从色列人以此来帮补穷乏的弟兄，使国中没有穷人，消除两极分化，神也必因此赐福给豁免弟兄的人。

三.禧年

1.禧年:利25:8-12“你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。9当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。10第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。11第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割;没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。12因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。

七个安息年后那年第五十年是禧年，要给居民宣告自由，各人要归自己的产业，各归本家。禧年土地不可耕种，不可收割，也不可摘取葡萄。神要以色列人把禧年当作圣年，吃地中自出的土产。

2.禧年是买卖土地标准:利25:13“这禧年，你们各人要归自己的地业。14你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。15你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按年数的收成卖给你。16年岁若多，要照数加添价值;年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。17你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的　神，因为我是耶和华你们的　神。

禧年是以色列人买卖土地的标准：你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按年数的收成卖给你。

3.根据禧年制定的赎房地产条例:利25:23-34“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。24在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。25你的弟兄(“弟兄”指本国人说。下同)若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。26若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，27就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值，还那买主，自己便归回自己的地业。28倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。29“人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回。在一整年，必有赎回的权柄。30若在一整年之内不赎回，这城内的房屋，就定准永归买主世世代代为业。在禧年也不得出买主的手。31但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回。到了禧年，都要出买主的手。32然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。33若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年，就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋，是他们在以色列人中的产业。34只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。”

以色列人要把禧年当作制定赎房地产的条例，买卖公平。

4.根据禧年制定的赎回奴仆条例:利25:39-54“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服侍你。40他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服侍你直到禧年。41到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。42因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。43不可严严地辖管他。只要敬畏你的　神。44至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。45并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人，他们要作你们的产业。46你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆，只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。47“住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，48卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，49或伯叔，伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。50他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年，所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。51若缺少的年数多，就要按着年数，从买价中偿还他的赎价。52若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。53他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。54他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。55因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的　神。”

赎回奴仆的条例也是根据禧年制定的。

四.千禧年

1.撒但被捆绑一千年:启20:1-3我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，3扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。

千禧年到来时，天使要捉住撒但，把它捆绑一千年，扔到无底坑里，等那一千年完了，以后必须暂时释放牠。

2.圣徒与基督一同作王一千年:启20:4-6我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。6在头一次复活有份的有福了，圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

在撒但被捆绑的一千年里，圣徒要复活，与基督一同作王一千年，直等那一千年完了。????