上接：一、神的永能和神性借所造之物显明
二、神的忿怒显明在人身上
“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”(罗马书1：18)
17节的经文说到人必须因信耶稣得救，因信得义，因信得生。这里经文接着说明，为什么我们需要信耶稣?为什么我们是死在罪中的?原来人在神的忿怒当中!
原文的意思是说：神的忿怒显明出来，来指责人的不虔不义。“不虔”，英文“godlessness”,就是没有神。你觉得没有神，你觉得神不存在，你根本不敬畏神，不敬拜神，那就叫做不虔。“不义”是对人，因为你觉得没有神，你什么事都可以做，那就不义了。旧约的十诫里面，前面四诫是人跟神的关系，后面六诫是人跟人的关系。主耶稣把它概括起来，不虔就是你不爱神，没有尽心尽意尽力爱我们的主，爱我们的神。不义就是你不能够爱人如己，你不能用神那完全的爱来爱人。一个是我们跟神的关系不对，一个是我们跟人的关系不对。这样不虔不义表现出来，就是我们在行为上阻挡真理，没有行出真理来。
其实神的忿怒不是对我们人，而是对人的罪，是人的不虔不义在神的忿怒当中。诗篇90篇7-9节：“7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。9我们经过的日子，都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。”
今天我们人活在世上有很多的恐惧、很多的叹息，觉得过得很难，那是神对人的罪的忿怒的结果。我们的一生都在神的震怒之下，所以我们的人生就是一声叹息，我们没有心灵的安宁，没有心灵的平安，没有心灵的满足，我们人生在不断地挣扎当中，最后还要走向灭亡!
今天的经文告诉我们，只要我们人远离神、转离神，那我们就在神的忿怒之下，神就把我们交付(gave them over)给罪，中文翻译成“任凭”，就是说，神就不管你了，让你陷在罪中，当人远离神的时候就是这样一种光景。
在旧约圣经里，我们看到以色列人打仗的时候，神常常跟他们先说，“我已经把你的敌人交在你手中了，所以你肯定得胜，他们肯定要失败。”所以，你如果被神交在罪恶的手中，你一定是失败的。因为我们离弃了神，神就把我们交在罪当中，让我们在罪中越走越远，它本身就是我们罪的刑罚。神的忿怒在我们身上显明，经文可以分成四段来看，每一段经文都是先讲人跟神的关系不对了，所以才带来了人的罪恶及其后果。
(一)“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。”(罗马书1：21-22)
这里的“知道”不是“相信”，是指在人的寻求当中，虽然感受到有神，或者揣摩到有神了，但不把神当神来荣耀祂，也不感谢祂。这也指向我们今天的基督徒，虽然你现在都信了神了，但是你的人生中不荣耀祂、不感谢祂，那也一样会出问题。一个是我们的思想就变成虚妄的，就没有真理在我们里面了;我们都是按自己的意思去行，人生最终也成为虚空的人生。然后说到我们“无知的心就昏暗了(darken)”，我们的心就变成黑暗了。
今天我们的心有很多的仇恨、不满、埋怨，都是消极的东西，都是负面的东西，那就叫做“昏暗的心”。是因为我们跟神的关系错了，我们不觉得我应该荣耀神、应该感谢神，以致我们的人生变黑暗了。又说，这样的人自以为聪明，反成了愚拙;他的愚拙的心、或者无知的心就昏暗了。离开神，我们人就是虚妄、无知和昏暗。因为我们跟神的关系不对了，人的思想跟意念就发生问题，这是神忿怒的第一个表现。
(二)“将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。” (罗马书1：23-24)
这是讲到我们不仅仅不荣耀神，也不感谢祂，还把神的荣耀变成偶像，“变为”就是“exchange”，不去敬拜真神，换成去拜偶像，就是用人的形象、历史人物或各种动物做成的偶像。结果，神说，祂就把我们交给了罪!讲到罪，圣经里面，特别是使徒保罗的书信，在列到人的罪的时候，总是把性的犯罪排在最首位。“污秽的事”是指放纵情欲的性的污秽，然后彼此玷污自己的身体。因为我们跟神的关系不对了，神就把我们放到罪里面去了，这就是神的忿怒在向我们显明，就是神自己在向我们显明。
(三)“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们!因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。” (罗马书1：25-27)
本来是真实的神，可称颂的神，你却觉得神是不存在的，你以为神是没有的，神是假的，神就是个谎言，所以你去敬拜事奉那受造之物，不敬拜那造物的神。这不仅仅讲敬拜偶像，也讲到我们把人生中其他东西看做是最重要的。
你一生去追求金钱、地位、名声、权力，觉得那个就是你的神，那就是你的偶像。你去敬拜那些受造之物，不去敬拜事奉造物的主，那按同样的原则，因此神就任凭你、把你交给罪。这里讲的罪，是讲同性恋的罪。“他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处”，用同样的词，“变为(exchange)”，把顺性的、自然的变成是不自然的、逆性的，就是把神的律反过来了。女人跟女人之间行可羞耻的情欲，男人也是一样，放弃了跟女人之间自然的关系，而欲火攻心，彼此贪恋，男的跟男的行可羞耻的事，这就是今天讲的同性恋。因为人觉得没有神，把神转过来了，变为虚谎了，那神就把他们交到同性恋的罪里面。“就在自己身上受这妄为当得的报应”，神的报应已经在他们身上了。
(四)“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨、又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”(罗马书1：28-32)
“故意不认识神”，意思就是说，你知道有神，却觉得神不值得你去认识，觉得神根本不重要，那神就把你交给罪，任凭你存邪辟的心，行那些不合理的事。所以，神把我们交给罪，特别显明在两个方面：一个讲我们的心，存邪辟的心;另一个讲我们的行为，做不合理的、不应该做的事情。
这段经文从三个层次阐述：
一个是装满，指我们的心里装满了各样的不义、邪恶、贪婪、恶毒;
一个是满心，我们心里想的就是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，总是嫉妒别人、总是想跟别人争、有很多的诡诈、仇恨别人，如果现在我们心是这样的，那也就是黑暗的心;
然后是行为——罪恶的心意和思想就带来罪恶的行为。这些行为有馋毁、背后说人、怨恨神、侮慢人、狂傲、自夸、捏造恶事、违背父母、无知、背约、无亲情、不怜悯人等。虽然知道这些行为是恶的，“虽知道神判定行这样事的人是当死的”，但是我们不但自己去行，还喜欢别人去行。“喜欢”是“approve”，就是赞同别人也一起这样做。这是神把我们交到罪里面，神的忿怒向我们显明了。
罗马书第一章指出了我们人类问题的根源。当我们不去追求神，我们跟神的关系不对了，神就把我们交到罪当中去。也就是说，我们跟神的关系不对了，我们才有问题。今天我们讲到夫妻的问题、人际关系的问题、心里的忧郁黑暗，这些问题都是因为我们跟神的关系不对了。有时我们以为自己的一些问题只要上几次课，或者是参加一个培训、去一个营会，我就马上完全改变了。其实，根源在于我们的生命跟神的关系。否则，无论你参加什么样的培训，刚回来你感觉到挺好的，过不了两三个月，又回到原来的状况。因为你的生命没有改变，你跟神的关系不对，神把你交在罪中，你心里仍然是苦毒仇恨，不能饶恕人;你心里仍然贪婪，总觉得不够，当然你过得非常痛苦。这就是人在罪中的光景。
去年在武汉，一个妈妈怀孕了。她的老大，一个小女孩，不喜欢妈妈怀第二胎，就逼妈妈堕胎，而且是以死相逼。这小女孩出走、跳楼、割腕，就是要逼妈妈把胎打掉。后来她妈妈含泪终止了怀孕，都已经13周了。就因为这个女孩觉得，如果妈妈生了第二个孩子，以后爸妈的爱都给他了，有谁管我呢。不管是妹妹弟弟她都不要，她一定要叫母亲去堕胎。你看，人的自我中心、罪恶的心，在小孩里面就显露出来!当我们在罪当中，当我们人有问题的时候，你就知道神已经向我们的心里显明了，显明了祂的忿怒，因为我们跟祂的关系不对。
今天如果我们想改变自己、改变我们的婚姻、改变我们的人生，它的根源、它的重点是在：我们跟神有没有关系?我们是不是在追求神?是不是在荣耀神?是不是在感谢神?是不是在追求神的真理?你如果没有这样的追求，不管你怎么做，最多就是受了一点教育，有一点教育的感受而已，生命是不会改变的。神是明明可知的，通过祂对人的罪的忿怒已经向我们显明了。
