效法牧羊人
经文：路2：8-20
耶稣道成肉身来到世间，第一批得知这好消息的人是牧羊人，而第一批来寻找并朝见耶稣的也是牧羊人，同时，把这好消息向众人传开的也是这群牧羊人。他们庆祝耶稣降生的行动，被人称作是最早的庆祝圣诞节的活动。这些牧羊人的庆祝开了后世纪念耶稣降生的先河（当然他们庆祝的日子不一定是12月25日）。他们是贫穷的，也是劳苦的大众，但天使向他们显现并传报了佳音。今天，当又一个圣诞节如期而至的时候，我们不妨回到第一个圣诞节时的场景，从牧羊人的所作所为中，重新感受圣诞节的氛围，领悟圣诞节的意义，好使我们在这个圣诞节里有更多的长进，得更多的恩典。现在就让我们走近这群可爱的牧羊人，追寻他们的足迹，效法他们的榜样，与他们一同过一个有意义的圣诞节。
一、效法牧羊人的信
在主耶稣降世的那个晚上，与往日并没有异样。夜幕来临，黑暗笼罩着大地，也笼罩着旷野。牧羊人也照着往常，按着更次看守羊群。突然，有主的使者站在他们身边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。这惧怕很正常，因黑夜变得如白日那样明亮，何况还有主的使者。此时，那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，这就是记号了。”
当众天使离开牧羊人升天去的时候，牧羊人就彼此商议，决定往伯利恒去寻访主基督。为什么他们如此决定呢？是因为他们相信天使所传报的信息。这份信值得我们去思考并效法，因这信心有以下两大特色。
1、单纯之信：不怀疑
天使告诉牧羊人，他们久所仰望等候的弥赛亚，也就是基督，终于来临了。包着布，卧在马槽里的婴孩就是。基督来了，但包着布，卧在马槽里，多么不可思议。这与犹太人的弥赛亚观有很大的冲突，这也与理性有很大的冲突。因来者是基督，是君王，竟然包着布，卧在马槽里。
东方博士在东方看见一颗景星，知道犹太出了新生王，于是带着黄金、乳香、没药前去拜访。他们到了犹太地，就直奔耶路撒冷的王宫，因据他们的理性断定君王就应在王宫，所以不假思索就前去。可天使告诉牧羊人的竟然是包着布且卧在马槽里，但牧羊人没有丝毫的怀疑，他们前往寻找。这样的信心单纯的可爱！
看圣经中众多信心伟人，他们对神的那份信心都有着这样的特色——单纯。
就拿信心之父亚伯拉罕来说吧，他信心的颠峰就在摩利亚山上显出。当他生命中最大的试炼如晴天霹雳临到他时，他毅然地将自己独生的儿子带到山上献为燔祭。其实，这可以问一下神到底为什么？我想若是我就会这样做的。因这事就与神应许有冲突啊，以撒是凭应许所生的儿子，是承受神约的后裔，是一百岁时才得的；同时这事也与伦理相违背啊，虎毒也不食子，可神竟要他把儿子献为祭，这要杀死、切块、火烧的；另，当时迦南人向他们的神明倒是经常这样做的，可这是耶和华最为恨恶的。为什么会如此？但亚伯拉罕没有问为什么，就行动，且把一切妨碍他献祭的因素都排除了。单纯的信，单单地顺服。
特别是以色列民过约但河、过河后行割礼、攻打耶利哥等，若细思，每件事都不合理性，都没有照常理出牌。但百姓没有一句怨言，有的只是顺从。为什么呢？就是对神那单纯的信心。
我们今日信神吗？坐在这里，肯定信的。查看一下，我们的信心是否常怀疑、常困惑、常像多马一样——非看见就不信，愿主给予我们对他拥有婴孩般地单纯依靠的心。
2、真实相信：有行动
牧羊人真的相信天使所说的吗？你会说一定的。是的，从他们接下来的举动就可以证明。他们彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事。”
信心带来了行动，而行动证实了信心的真实。这就是雅各书所说的：“可见信心是与他的行为并行，而且信心因浊行为才得成全。”（雅2：22）身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的（雅2：17、26）。
挪亚真心相信，就动了敬畏的心，预备了一只方舟，救了自己全家，且定了那世代的罪。（来11：7）
喇合相信神，就冒险接待了探子，并要求他们与之立约，救她的全家脱离灭亡。（参雅2：25，来11：31）
我们今天相信，不是嘴巴上的承认，也不是门口贴着基督教年历表，家中放着本圣经，乃要问，这信心在我们生命中引发了怎样的果子，使我们对罪、对基督、对救恩、对蒙恩之道是怎样的认识。若无花果树上只有绿绿地叶子，却找不到一个果子，会招来咒诅的。你可以问一下你家里的人：“你看我像耶稣吗？”这会令你我警醒的。
二、效法牧羊人的寻
牧羊人相信天使所说的，其信心是那样地单纯与真实。他们信了，也行了，往伯利恒去寻找基督。这份对基督的寻求也是我们今天所要学效的，因为他们的寻求是：
1、主动的
天使虽然向他们报告了喜信，但天使没有吩咐他们前去寻求并敬拜。可是当天使离开他们以后，他们彼此说：“我们往伯利恒去。”虽他们只是平常的牧羊人，但他们爱慕主的心，远胜过耶路撒冷的宗教领袖。东方博士跋山涉水，远道而来，他们不知基督生在何方，透过祭司长与文士得知在伯利恒，就从王宫出来，往伯利恒去。在这景况下，这些宗教领袖，“昼夜盼望”弥赛亚者无动于衷，可怜！
牧羊人主动的寻求主耶稣，我们呢？
有人说，今天的教会中有“教友、叫友、轿友、酵友”，读音都一样，但含义不一，不知你属于哪一类？
耶稣在迦百农讲道时，有四个人抬着一个瘫子到主面前。这瘫子的前来是被动的，因是抬来的。今天你到这里来寻主、来见主、来亲近主，是否也需要抬来。
让我们对主说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”（参歌1：4）
2、急忙的
牧羊人定意往伯利恒去时，“就急忙去了”。他们的行动是迅速的、是急切的，绝非慢吞吞的。他们不是说，黑夜不好走路，待到天亮我们开始行动，乃是马上就去。
耶稣曾说过大筵席的比喻，面对“请来吧，样样都齐备了”的呼召，众人却一口同音地推辞。刚买了地、刚买了牛、刚娶了妻，这就是他们的理由。忙碌、财利、享受是他们所追求的，耶稣搁一边去。（参路14：15-24）
今日，很多人也是这样。他们知道耶稣很好，信耶稣是件好事，但他们说“太忙了”“没时间”“等退休”，编织着各样的托词拒绝对主耶稣的寻求。
你是否也常如此？
“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，人生毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当纪念造你的主。”（传12：1）这是智慧者所罗门对我们的人生劝告。别再耽延，别再推诿，因明天不属于你，惟有现今是我们的机会。
3、付代价的
牧羊人来寻见耶稣，他们并非无所事事的人，羊群需要他们看守，但他们先把之搁于一旁了。
寻见耶稣，还需要花时间的，博士有星引他们到那房子，但牧羊人没有，他们努力，直到找着了。
当然，我们今日寻见主，也需要时间与精力的，你肯摆上这些吗？
三、效法牧羊人的传
当牧羊人寻见马利亚与约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见了，就把天使论这孩子的话传开了。他们成了第一批耶稣是基督的见证者，他们的见证令人诧异，也令马利亚深得安慰。他们的见证是：
1、是真实的
使徒约翰写信向人见证耶稣是那起初原有的生命之道，这不是虚构的，因是他所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（参约壹1：1-3）而牧羊人的见证恰是如此，是他们亲耳听过、亲眼看过的，这是最为真实的。
有一姊妹，非常火热地向其儿子传扬主，她告诉儿子宇宙万物、生命奇妙等证明有神，但其儿子笑着对她说：妈，这套我比你内行。她无语，与传道人分享。传道人告诉她，不要与他说这些，要与他分享在养育他的过程中神丰富地恩典，因这是生命真实的见证。
得确，向人见证主在我们身上所成就的，这是最为真实的。
2、是有力的
牧羊人身份虽然卑微，但其信息却是尊贵。这信息令听见的人诧异，更落在马利亚的心里。这再次告诉我们，传福音的力量不是源自传福音的人，乃是福音本身有大能，因福音本是神的大能，要救一切相信的人。
3、是欢喜的
牧羊人回去，“就归荣耀于神，赞美他。”（20节）
他们感恩，他们欢喜。
我们是否乐于为主做见证？要记得，属灵之乐在于常传福音。
主耶稣升天前吩咐门徒说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）今日，我们也应加入这见证的队伍，因我们都是主的门徒。但愿我们效法牧羊的人，把主耶稣的好消息向人传开。
结语：牧羊人那单纯真实的信、牧羊人那主动急切的寻，牧羊人那有力感人的传，都是我们榜样。但愿我们追随牧羊人的足迹，信靠主、亲近主，并向人见证主。愿荣耀归给那降世为人的耶稣基督。
