读经：创5：1-32
人生本来就该是五彩斑斓的，不同的时间遇见不同的人，产生不同的故事，带来不同的生命交集，更多的交集彼此交错，形成丰富多彩的人生故事。人很容易被色彩所感染，心情也会因着色彩而变化。每当遇到痛苦失败的时候，总感觉人生是个暗色调，乃至黑色调，简直世界要塌下去了，生活仿佛已经看不到希望；内心平静的时候，人生就是灰白色调，将近透明，风轻云淡，犹如世界变化自由它定；每当内心激情澎湃的时候，人生就是红色调，就像一个小太阳，把周边的世界都照耀的红彤彤亮堂堂的，使你身边的人很容易被这鲜亮的色彩所感染。这就是人生的色码，它会因着我们一生的变化而变色。在疫情这三年，红、黄、绿三色码几乎可以勾勒我们生活的全部。绿色码表示未见异常，可以正常通行；黄色码表示居家隔离，要隔离七天；红色码表示医学隔离，要集中隔离14天。那时，我们每天出入都要为着扫健康码而紧张，害怕自己色码哪天突然会变成红色。今天我们读了创世纪第五章，在亚当的家族中，塞特至挪亚的这一段主流家谱里，如果我们用颜色神学的视角来分析这个家谱，你能分析出他们的人生有几种色调？
一、红色调——人生浮华的表现
红色在我们中国人的传统里代表着喜庆、幸福、轰轰烈烈、激情澎湃等。每逢过年的时候，人们家里都挂着红灯笼，贴着红对联，放着红鞭炮。表示着在新的一年里生活要过的红红火火。每当有人结婚的时候，整场的婚礼都是红色调，贴着红双喜，经过红拱门，踩过红地毯，分着大红包，睡在红棉被。当人们看到这大面积红色的时候,就会产生一定的视觉冲击,更容易感受到喜庆的氛围，更让人有羡慕感。
在创世纪第五章的家族里，我们从表面上来看，就是一个令人羡慕的家族，代代子孙如日方升、红红火火。在这个家谱里面所记载的，没有一个人是半途夭折的，每代都是有福有寿、有儿有女、子孙满堂。亚当活了930岁，塞特活了912岁，以挪士活了905岁，该南活了910岁，雅列活了962岁，玛土撒拉活了969岁…，一代又代后裔的高龄延续，真是个历久弥新的推进。神又赐福给亚当后裔生养众多，遍满地面。在这个家谱里面我们不难看出，他们每个人主要的事迹都是生儿养女。生儿养女这个词在家谱里一共重复了9次，总之圣经记载着他们生了……活了……并且生儿养女,最后到了挪亚的后代闪、含、雅弗那里，挪亚把最小的儿子取名为雅弗，意为扩张、增大、美好。挪亚也希望他的下一代再接下去生儿养女，子孙满堂，结实累累。这也正是世人热衷所追逐的：“寿比南山，福如东海。”基督徒也不例外，不过是换了一种表述：“寿比玛土撒拉，福如亚伯拉罕。”真是有儿有女凑个“好”，子孙满堂是人生的赢家。
虽然这些是人人所羡慕的，时常也有人为了这些看红了眼，当你真正深入去思考时，你就会发现这一切都是人生浮华的表现。如果你仅仅只看到这一些，说明你还看不懂创世纪第五章。巴斯噶说：“谁看不出生命只是虚空，那人应该是虚浮的。我们从传道书的角度来看，你才会看明白创世纪第五章，传道书把圣经勾画出来，正如死亡将生命勾画出来一样。”这句话提醒我们要用传道书一章一节至十一节将创世记五章勾画出来，那我们就会明白有福有寿、有儿有女、子孙满堂只是人生浮华的表现，一切都会过去。这个红色调就如《红楼梦》的意境：始于富贵繁华，一宴接一宴，最后则金银散尽，树倒猢狲散。红楼，红楼，梦一场而已，乐极往往是生悲的前奏。“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”
二、 灰色调——人生虚空的实质
灰色处于黑白两色之间，人们将正常比作白色，将不正常比作黑色，那么在白色与黑色之间存在着一个巨大的缓冲区域叫做灰色地带，世上大多数人都是散落在这个区域内。灰色其实就是人生的底色，人一旦进入灰色地带就是进到人生的迷茫区，便找不到生命的意义所在。正如传道者所说:“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”(传1:2)你就是享尽了荣华富贵，膝下子孙满堂，也是无尽的虚空。
在亚当的整个家谱里，其实完全被虚空所笼罩着，一些现象无处不在，就像癌细胞一样，可以伸展到生命的每一个角落，任何现象都同时影响着生命。从传道书来看创世纪第五章，我们就可以领略到作者的意图，他所要告诉我们的是什么？人类堕落之后，有一种感觉像疾病一样在人的心头蔓延，挥之不去。海明威说：“那不是害怕，也不是畏惧，而是空无，这种感觉十分熟悉，一切都是空无，人也只是空无。”当神在人的内心被逐出，人也被逐出了伊甸，人面对的只是虚空、死寂，生命里没有神就是绝对的虚空。我们从第五章这十代人的叙事中，可以看到“虚空”这一灰色调，真是一代过去一代又来，日光之下并无新事。从亚当一直到挪亚的儿子闪、含、雅弗，他们一代接一代不间断地传承着，一代接着一代循环着，就是谁生了谁，谁活了多少岁，然后又生儿养女，最终两个字“死了”。这就是人生的一种空虚。正如古代的诗人所感悟的：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。” 摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）人生好像捕风捉影，是十分虚浮无把握。有些人找不到人生的意义，就起了自杀的念头，因为他们想不出用什么可以填满自己心灵空虚。我总结了一点，如果活着的人找不着自己活着的目标，就算是出门阳光明媚、鸟语花香，花园五颜六色的，但在他们眼里看起来都是灰色的，死也没有理由，活是也茫茫然然。在这个迷惘的时代里，有许多事物在当事人眼中犹如肥皂泡，在阳光下五彩缤纷，非常吸引人，一旦破裂成泡沫，顿成空泛无迹可寻，在经历者眼中，却是虛空的虚空。没有神的人，凡他所作的一切，尽都是虚空。
三、 黑色调——人生悲情的终局
黑色是一种深沉的颜色。在西方的葬礼上，黑色代表了死亡和沉寂；在生活中，黑色表示黑暗和绝望，正如黑夜一样；按照圣经普遍说法，地狱是“黑暗的无底坑。”，黑色又是地狱的象征，黑色也是人生悲情的终局。
在亚当这个家谱里“死”字就出现八次，说明了死就是众人的终局。人一生下来，就踏进了死亡的路程。曾经我在老家听到一个女人在骂老公说：“天底下怎么把你这种人死落下？”我就开玩笑似的回答她说：“放心，总有一天会临到的，你也一样，他更是一样，大家都一样。” 不管是高官富商，还是庶民穷人，最终都得死。死，没有人能够逃避；死，人人要面对。叔本华说：“人生的钟摆，左摆虚空，右摆无聊！”叔本华常公开毁谤圣经，反对基督，抵挡、排斥教会。临终时在病房里他却不断呼唤：“黑暗啊，可怕的黑暗！我要往哪里去？”人生就是一条没有出路的死谷。巴斯噶说：“整出戏不管怎样出色，结果尽是无趣。他们把一撮土洒在你的头上，那就完场了。世界最大名气的，也会得到这样的结局。” 地球是一个巨大的坟场，已经吞没了无数的生命。据了解，全球平均每秒钟约有1.7万人死亡，每天平均就有14.7137万人死亡，每年约有5370万人与世界道别。在这个家谱里面我们看到，不管岁数小的还是岁数大的最终都是死局。玛土撒拉虽然长寿，但“寿”字之内藏着一个“寸”字。如果死亡真的是人生的终局，那么生命的故事是个大大的虚空。正如诗人陆游所写的：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 当人死后，世上一切的东西、事物都与他无关。其实人生就是这样，不管人活着的时候，曾经多么风光，享受了什么样的富贵荣华，但是人死之后，全都一样，不过是黄土一抷，任岁月风吹。正如约伯所说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。（伯14:1-2）人生真是：来也匆匆，去也匆匆；成也空空，败也空空。所以到了创世纪第五章，人类已经深深的笼罩在虚空与幻灭感之中。
四、绿色调——人生死局的突破
绿色是一种生命的色彩。它不仅仅是一种颜色，而是一种状态，一种心情，一种情绪。它暗示着梦想的可能性，激发着人们的激情和信心。它是一种给人们力量和新生的颜色，它让我们看到未来的希望。
如果人生只有前面三种颜色，那构成再多的色彩也没有意义了；如果创世纪五章只有这些，那么从创世纪二章就该宣告完结了。然而人的尽头、人的绝望，却是神的起头。在那深速的绝望中，有一双大能的手探入，将人救拔而出，这才是人生最核心的信心，也就是人生死局的突破，当人在最绝望的时候，才晓得拼命抓住那一根救命的稻草。在第五章的家谱里，给我们明显的看见一个事实：如果没有救赎，人的结局就是死，所以在这家谱里的人都死了。但在他们的生活里却有一个活的指望，那就是“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（创5:24）这就是神的救赎，也就是死局的突破，祂让人在绝望中突破人生的瓶颈，超越死亡的藩篱。以诺的一生打破了生命的常态，也突破了生命的节点，他的人生不再只是生儿养女了，他的结局也不再是死亡了。他的一生有了一件远胜过生儿养女的事情，那就是与神同行，成为那一个在黑暗的时代中破土而出的新生命。
与神同行，很美,这是一个不同寻常的人生；而以马内利，更美，是耶稣基督以不同寻常的方式直接零距离的与我们靠近，让我们也可以因着信而转变我们的人生，让我们的人生充满希望 ，充满活力。愿神恩待我们，让我们不要使红色成为自己穷尽此生的追求，也不要停留在灰色人生的迷茫中，因为死亡终必吞噬这一切。这些事基督徒不但不是看淡，更不是看破，而是看透。依然在人间，仍旧柴盐油米酱，仍旧生儿养女，但以诺“与神同行”三百年，就是一生。欲罢不能，别无选择，“我哪里都不想去……”一生愿与主永远去。
