二、父子之相待 6：1/4
1、儿女应如何对待父母 6：1/3
A 要在主里听从父母 6：1
（1）听从的前提
└要在主里听从（不可违背真理）
（2）听从的对象
└听从父母
└是儿女最重要的本分
（3）听从的要求—→是理所当然的—→儿女听从父母不但是真理的要求，也是人之常理。
B 要孝敬父母 6：2/3
孝敬得福 6：2/3
(1)神的命令（诫命）是指十诫。
└要孝敬父母。 申5：16
孝敬父母包括顺从、尊敬、爱护，使父母感觉愉快。
(2)孝敬的福气 ┌有前提，孝敬
①使你得福—→神的应许
②具体的福—→在世长寿 出20：12 P72
a 在世长寿—→个人生命的长寿。
b也指地上的产业发达。出20：12 P72
2、父母应知如何对待儿女 6：4
（1）不要惹儿女的气
└原意：不要激动他们发怒
①父母要有好榜样
②父母对儿女不应有偏爱，要公平待儿女。
（2）具体的要求 6：4下
①照着主的教训
└按照主的要求、原则、方法，不是凭自己一时的怒气
②警戒他们
└当儿女犯错，当照神的公义、圣洁、加以警戒。
③养育他们
└是父母当尽的本份
三、主仆之相待 6：5/9
1、仆人应如何对待主人 6：5/8
①惧怕战兢
└就是十分小心谨慎，惟恐失责，富有责任感的意思。
②用诚实的心→是主人对仆人最大的需要。
└不可与主人耍诡诈
诚实应包括工作、金钱或光阴方面之忠心，不取巧或私己。
③听从的对象
└听从肉身的主人
└本句的意思可应用于一切受职者，对他们的雇主或上司应当诚实忠信。
④听从的要求
└好像听从基督一样
└听从的原则对神对人都一样
我们对基督如何忠实听从，不苟且取巧，对肉身的主人的吩咐也当同样忠实。
（2）要用服侍主的心服侍人 6：6
①不要只在眼前侍奉
└不要单做给人看，要做给主看
②不要单讨人的喜悦
└要讨主的喜悦，服侍人就是服侍主。
我们可以在自己的职业上，存着要遵行神的旨意，顺从基督的心，而忠心工作，使原本普通的职业，也变成具有属灵意义的侍奉。
③要象基督的仆人
└在自己的职份上分别为圣，存着使基督得荣的心来服侍主人。
④从心里遵行神的旨意
└说明诚实听从主人是为要遵行神旨意的缘故。
（3）当知道为主所作都必得赏 6：7/8
①甘心侍奉 6：7
└不像服侍人，好像服侍主
把对主人的服侍看作是服侍主，这是“甘心侍奉”的力量。
②甘心得赏 6：8
a得赏的条件—→各人所行的善事。一切作仆人的能在他们的岗位上为主的荣耀而忠心，都必从主得赏赐。
b得赏的范围—→不论为奴的，自主的
c得赏的理由—→都必按所行的，在真理范围内，真心服侍肉身的主人。
d得赏的源头—→得主的赏赐。虽然他们是为人做工，但他们都要从主那里得赏赐。
2、主人应如何对待仆人 6：9
（1）原则不变
└作主人待仆人的也是一理。
└行善得赏的原理一样。
（2）对主人的要求
└不要威吓他们，应按主的爱心对待仆人。
（3）善待仆人的理由
└知道你们和他们同有一位主在天上。
└说明我们作的事神都看见了
（4）神的本性
└他不偏待人
└他不管是为奴的还是为主的，赏罚的原则不变
他们能否在主的面前得赏赐，全在乎属灵方面的成就，而不在乎属世的地位。
肆 灵战生活 6：10/20
一、灵战的能力 6：10
1、命令—→你们要靠着主
└争战的秘诀，靠着主
我们是软弱的，神则是刚强的。
2、依赖他
└大能大力，我们当知道他的大能大力是不会改变的，要学会依赖他
3、作刚强的人
└来源于神，刚强的基础，靠他的大能大力。
二、争战的仇敌 6：11/13
1、穿戴神赐的全副军装 6：11
（1）争战的装备
└要穿戴神所赐的全副军装
└是神把我们装备整齐
（2）装备的目的
└抵挡魔鬼的诡计
“抵挡”就能表现出能力、意志和勇敢。
魔鬼使用的手段是诡计。穿上神所赐的军装，才能抵挡诡计。
与人争战用枪炮，灭绝害虫用农药，对付魔鬼就要用神赐的全副军装。
2、争战的对象 6：12
（1）我们不是与属血气的人争战
└说明争战的对手不是普通人
属血气—→属血肉的人 林前 15：50 P197
血气与血肉原文是同一个字。
（2）争战的对象
①执政的掌权的 ┌鬼借着人抵挡神
└指看得见抵挡真道的人。
②管辖这幽暗世界的
└邪灵的所属范围
③天空属灵气的恶魔争战
└指超自然的灵界领域
恶魔：从上帝那里来搅乱或惩罚人的灵 士9：23 P240
撒上16：14/15 P274 18:10 P277 19:9 P278
④争战—→原文摔跤
3、当拿起的军装 6：13
（1）命令—→要拿起神所赐的全副军装
（2）拿起军装的目的
└抵挡仇敌（得胜的方法）
（3）磨难的日子
①指教会遭受BP时
②指生活遭受罪恶的引诱与攻击时
（4）并且成就了一切
└穿上神赐军装的得胜
（5）还能站立的住
└靠神而站立，不是靠自己
三、争战的军装 6：14/20
1、真理的腰带 6：14
（1）争战的前提
└要站稳了，不胆怯，不软弱。
（2）争战的腰带—→真理—→神赐的第一样军装
└真理是信徒一切工作、行事、为人的根据
①真理是一条带子—→表示我们不是只以片段的真理“束腰”，乃应以一贯的，完整的真理作带子束腰。
②真理为行事的能力—→腰是一个人用力的中心。信徒用真理束腰才有属灵的能力。
③表示我们的生活要被真理所约束—→受真理约束，才从真理得力。
④表示信徒对真理的顺服—→顺服是灵战中必修的第一课，没有顺服就没有胜利可言。
腰带—→是为方便行动。
（3）公义的护心镜
①胸—→代表信徒的心意。
魔鬼十分留意攻击信徒的心林后11：3→使人心偏于邪，像蛇引诱夏娃一样
争战的目的→林后 10：4/5→将人的心意夺回，使他们都顺服基督
②要信徒常行公义，主持公义，不给魔鬼留地步。
公义不单是待人也指待己
③仰仗神所赐的公义，胜过魔鬼的控告。
人类败坏不堪，不但经不起魔鬼的控告，甚至也经不起人的指摘，但我们的心仍可向神坦然，因主耶稣已为我们受刑法，神按着他自己的公义，不能使信他的人受刑，胜过魔鬼的控告。
④“遮胸”是防备迎面而来的敌人的，不是防备后面的敌人，所以只有前进才有保护，若是后退则没有保护。因为神赐的是护心镜，而不是护背镜。
精兵当留意防守我们的心。
2、平安的福音鞋 6：15
（1）行事为人以福音真理为原则，不走罪恶的道路。 赛57：21
罪恶的道路是危险的道路，福音的道路是平安的道路。罪恶道路是与神为敌的，所以圣经说“恶人必不得平安”（赛57：21）
（2）所到之地把福音带给人
└以传福音为天职
让平安的福音像鞋一样穿在脚上，人走到那里，平安的福音也带到那里，向人讲述福音的好处，引人走平安的道路。
（3）所传的是和平的福音
└带去平安、和平、和睦、悔改，不是带去分裂，是积极攻击仇敌的军装。
3、以信德为藤牌 6：16
（1）信德—→①有信有德行②也是对神信靠之心。
（2）藤牌—→是指一种保护全身的大挡箭牌。
（3）达到目的
└灭尽那恶者一切的火箭
└指仇敌各样的诡计与攻击。
①箭→一种快速和远距离作战的兵器，使人难以防范。
箭→代表魔鬼一些突然的袭击，使信徒未仔细考虑之前，便已经中了它的诡计，受到了伤害。
②火箭→代表魔鬼不单是向个别信徒攻击，而是破坏整个教会的诡计，它从一两个信徒开始，慢慢扩展成为全教会的混乱和纷争，像火一样燃烧起来。
③使用火箭的目的→破坏信徒的信心
4、救恩的头盔 6：17上
（1）头盔—→保护头部的设备
└是救恩的象征
头代表人的思想，是全身的主脑，不断指挥着全身百节，是人最重要的部分。
（2）救恩的头盔
└神以他的救恩作为我们的思想保护。
这救恩不但要我们的灵脱离永死的刑法，也要拯救我们的魂→心思、意念、情感，使我们的思想获得更新，不再一味顺服魔鬼。
5、圣灵的宝剑 6：17下
前五样军装比较偏重于防守，“圣灵的宝剑”不但用于防守，也可用于进攻。
（1）宝剑—→是攻击与防卫的武器
（2）宝剑—→神的道 来4：12 P246
（3）拿着圣灵的宝剑
└熟读圣经，随圣灵在内心的运行而使用神话。
拿着—→随时准备使用。
6、多方的祷告 6：18
祷告也是属灵的武器之一，并且是所有属灵兵器中最重要的武器，它可以说是属灵军装中的“万能武器”，具有多方面的效能，它不但本身兼备防守和进攻的效用，且能使一切其他的“军装”成为大有功效的兵器。
（1）争战的依靠—→靠着圣灵祷告
└靠着圣灵帮助，靠圣灵引导，顺着圣灵的感动而行，祷告要靠圣灵。 罗 8：26/27
“靠圣灵”祷告包括内心仰赖圣灵帮助的态度，和行动上留意圣灵的感动，什么时候圣灵感动，什么时候祷告。
（2）随时祷告
└指时间方面不受限制。
（3）多方祷告
└指形式上不受限制，从多方面祈求。亦指为所祷告的事，从多方面祈求。
（4）警醒不倦—→a警醒：保持警觉，不沉睡，经常戒备着。b不倦：不厌倦松懈，不灰心懒惰，有恒心的祷告。
警醒与沉睡关系许多人的永生与永死。
（5）代祷的范围
└为众圣徒祈求
└增加祷告的负担，扩大祷告的范围。是属灵方面的联结。
祷告不单为个人，亦可为众人运用；即可运用于近处防身，也可运用于远处攻击敌人。它是一个顺手兵器，随时随地都可以单独使用，也可共同使用。
7、保罗的请求 6：19/20
（1）为我祷告—→为主仆代祷（当时保罗正在被囚中）
（2）保罗祈求的目的 6：19下
①得着口才—→有流利的方言解明福音
②能以放胆—→不胆怯
③开口—→讲明福音的奥秘
└就造就生命
（3）保罗的谦卑 6：20
①为福音作了带锁链的使者
└无可夸、骄傲之意。
②照着当尽的本份
└清除明白他的负担与恩赐，是一个受托的人。
③放胆讲论
└有一颗刚强壮胆而争战的心
伍 结语 6：21/24
一、介绍推基古 6：21/22
1、保罗亲爱的同工
└保罗对同工常用的称呼
2、忠心事主的人 西4：7/8 P227
└是受托的弟兄之一
3、是与保罗共患难的同工，在罗马坐监伴随保罗。
4、是保罗的安慰使者
└保罗打发他作代表去安慰以弗所信徒
二、祝福的话 6：23/24
在保罗书信的开端与结束都有祝福的话，这可以说明所写书信的动机与目的始终都是要叫受书人蒙福。
